Адам и ева рисунок карандашом. Начало времен – сотворение мира, адам и ева, каин и авель, всемирный потоп

История Адама и Евы. Первородный грех и изгнание из рая

Адам и ева рисунок карандашом. Начало времен - сотворение мира, адам и ева, каин и авель, всемирный потоп

Адам и Ева – первые, сотворенные Богом, люди на земле.

Имя Адам означает человек, сын Земли. Имя Адам часто отождествляется со словом человек. Выражение «сыны Адамовы» означает «сыны человеческие». Имя Ева – дающая жизнь. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода.

Описание жизни Адама и Евы можно прочесть в первой книге Библии – Бытие –  в главах 2 – 4 (на страницах также доступны аудиозаписи).

Бытие, глава 2Бытие, глава 3Бытие, глава 4

Создание Адама и Евы

Александр Сулимов. Адам и Ева

Адам и Ева были созданы Богом по подобию Его на шестой день творения. Адам был создан «из праха земного». Бог наделил его душой. Согласно еврейскому календарю Адам был сотворён в 3760-м году до н. э.

Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем, созданным Богом, животным и птицам.  Ева была создана как помощница Адама.

Создание Евы из ребра Адама подчеркивает идею двуединства человека. В тексте Бытия подчеркивается, что «не хорошо быть человеку одному». Создание жены — это один из главных замыслов Бога — обеспечение жизни человека в любви, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».

Первый человек – венец сотворенного Богом мира. Он обладает царским достоинством и является владыкой новосотворенного мира.

Где находился Эдемский сад?

Мы уже привыкли к появлению сенсационных сообщений о том, что найдено место, где находился Эдемский сад. Конечно же, местоположение каждого «открытия» отличается от предыдущего.

В Библии описывает область вокруг сада, и даже используются узнаваемые топонимы, такие, как Эфиопия, и название четырех рек, включая Тигр и Евфрат.

 Это привело многих, в том числе и исследователи Библии, к выводу, что райский сад находился где-то в ближневосточной области, известной сегодня как Долина рек Тигр и Евфрат.

На сегодняшний день существует несколько версий местоположения Эдемского сада, ни одна из которых не имеет под собой веских доказательств.

Искушение

Неизвестно, как долго Адам и Ева жили в Эдемском саду (согласно Книге Юбилеев, Адам и Ева прожили в Эдемском саду 7 лет) и находились в состоянии чистоты и невинности.

Змей, который «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», уловками и хитростью убеждал Еву попробовать плод запретного Дерева познания Добра и Зла.

Ева отказывается, ссылаясь на Бога, который запретил им есть с этого дерева и обещал смерть всякому, кто вкусит этот плод. Змей искушает Еву, обещая, что, вкусив плод, люди не умрут, но станут Богами, знающими Добро и Зло.

Известно, что Ева не выдержала искушения и совершила первый грех.

Почему именно змей выступает как символ зла?

Змей – важный образ в древних языческих религиях. Ввиду того, что змеи сбрасывают кожу, их часто олицетворяли с перерождением, в том числе и с природными циклами жизни и смерти. Поэтому изображение змеи использовали в ритуалах плодородия, особенно тех, которые связаны с сезонными циклами.

Для еврейского народа, змея была символом многобожия и язычества, естественного врага Яхве и единобожия.

Почему Безгрешная Ева допустила себе быть обманутой змием?

Сравнение, пусть и опосредованное, человека и Бога, привело к появлению богоборческих настроений и любопытства в душе Евы.  Именно эти настроения подталкиваю Еву к намеренному преступлению заповеди Божией.

Сопричиной грехпадения Адама и Евы была их свободная воля. Нарушение заповеди Божией было лишь предложено Адаму и Еве, но не навязано. И муж, и жена участвовали в своем падении по доброй воле, ибо вне свободной воли — нет греха и нет зла. Дьявол лишь возбуждает на грех, а не принуждает к нему.

История грехопадения

Лукас Кранах Старший. Адам и Ева

Адам и Ева, не выдержав искушения, которому они подверглись со стороны диавола (Змея), совершили первый грех.

Адам, увлеченный своей женой, нарушил заповедь Божию и вкусил от плода Дерева Познания Добра и Зла. Так Адам и Ева навлекли на себя гнев Создателя.

Первым признаком греха было постоянное ощущение стыда и тщетные попытки скрыться от Бога. Воззванные Создателем они слагали вину: Адам — на жену, а жена — на змея.

Страшное наказание постигло Адама и Еву вслед за грехопадением. Стоит сказать, что сама природа человеческая изменилась – грех стал паразитировать на ней – появились болезни, вместо благодати человек стал испытывать страдания.  В результате грехопадения человек утратил абсолютную праведность и бессмертие. Первородный грех Адам передал всем своим потомкам – всему человечеству.

Грехопадение Адама и Евы судьбоносно для всего человечества. Падением был нарушен Богочеловеческий порядок жизни и принят дьяволочеловеческий, люди пожелали стать Богами, минуя Бога. Грехопадением Адам и Ева ввели себя в грех и грех в себя и всех потомков.

Первородный грех –  отвержение человеком определенной Богом цели жизни — уподобления Богу. Первородный грех содержит в зародыше все грядущие грехи человечества. В первородном грехе содержится сущность всякого греха — его начало и природа.

Последствия греха Адама и Евы сказались на всем человечестве, унаследовавшем от них испорченную грехом человеческую природу.

Изгнание из рая

Бог изгнал Адама и Еву из рая, чтобы те возделывали землю, из которой и был создан Адам, и питались плодами трудов своих. Перед изгнанием Бог сделал людям одежду, чтобы те прикрыли срам свой.

 Бог поставил на востоке у сада Эдемского Херувима с пламенным мечом, чтобы тот охранял путь к дереву жизни. Иногда принято считать, что вооруженным мечом херувимом был архангел Михаил – страж у ворот в рай.

По второй версии – это был архангел Уриил.

Два наказания ждали Еву и всех ее дочерей после грехопадения.  Во-первых, Бог умножил боли Евы в родах. Во-вторых, Бог сказал, что отношения между мужчиной и женщиной будут всегда характеризоваться конфликтами (Бытие 3:15 — 3:16).

Эти наказания сбываются снова и снова в жизни каждой женщины на протяжении всей истории. Независимо от всех наших медицинских достижений, деторождение – это всегда болезненный и напряженный опыт для женщины.

И не важно, насколько у нас передовое и прогрессивное общество, в отношениях между мужчиной и женщиной прослеживаются борьба за власть и борьба полов, полная раздоров.

Дети Адама и Евы

Доподлино известно, что у Адама и Евы было 3 сына и неизвестное количество дочерей. Имена дочерей прародителей не запечатлены в Библии, так как, согласно древней традиции, род велся по мужской линии.

О том, что у Адама и Евы были дочери свидетельствует текст Библии:

Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

Первыми сыновьями Адама и Евы были Каин и Авель. Каин из зависти убивает Авеля, за что был изгнан и поселился с женой отдельно. Из Библии известно о шести поколениях Каинового колена, далее информация не прослеживается, считается что потомки Каина погибли во время Великого Потопа.

Третьим сыном Адама и Евы был Сиф. Потомком Сифа был Ной.

Согласно Библии, Адам прожил 930 лет. По еврейскому сказанию, Адам покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию — на Голгофе.

О судьбе Евы неизвестно, однако в апокрифическом «Житии Адама и Евы» сказано, что Ева умирает через 6 дней после смерти Адама, успев завещать  детям своим высечь на камне историю жизни первых людей.

Источник: http://bibliya-online.ru/istoriya-adama-i-evy-pervorodnyy-grekh-i/

«Библия Рафаэля». Лоджии 1-4

Адам и ева рисунок карандашом. Начало времен - сотворение мира, адам и ева, каин и авель, всемирный потоп
?

Александра Смолич (amsmolich) wrote,
2015-04-08 21:47:00 Александра Смолич
amsmolich
2015-04-08 21:47:00 Category: § 785. Живопись представляет разные приключения из истории священнаго писания; так напр. над входом изображено создание света из ничего, по далее потоп, Ноев ковчег, Авраам приносящий в жертву Исаака, и пр.

Большия изображения писаны темноватою и красноватою краскою, имеют вид больших продолговатых четвероугольников и прибиты близь полу. Промежутки расписаны разными фигурами, как то: животными, птицами и пр. с наивеличайшим искуством.Пятьдесят два сюжета «Библии Рафаэля» объединяет единая тема – история Заветов между Богом и людьми.
1.

История создания мира Библия начинается с описания картины сотворения мира. В начале Бог сотворил небо и землю. Затем за пять дней Бог сотворил день и ночь, твердь небесную, сушу и море, растительность, солнце, луну и звезды, рыб и птиц. В шестой день Бог создал животных и человека.В «Библии Рафаэля» представлены четыре дня творения из шести.

Бог отделяет свет от тьмы (Бытие, I, 3-5)

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И неазвл Бог свет днем, тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один»

Бог создает землю и воду (Бытие, I, 9-13)

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.) И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий».

Бог создает Солнце и Луну (Бытие, I, 16-18)

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, (для освещения земли, и) для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие, светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью… И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый».

Бог создает животных (Бытие, I, 20-25)

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её… И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой».: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».

Каин и Авель (Бытие 4:1-8)

Первыми сыновьями прародителей людей Адама и Евы были Каин и Авель. «И был Авель пастырь овец; в Каин земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился…. И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».

2.

История Адама и Евы

По ветхозаветным текстам создание первых людей является заключительным актом миросотворения. С прародителями Адамом и Евой связано первое непослушание Господу, первое нарушение завета с Богом, заканчивающееся изгнанием из Рая.

С грехопадением зло и смерть входят в мир, и начинается история искупления первородного греха, разворачивающаяся на страницах Ветхого Завета и продолжающаяся до событий Нового Завета.

Создание Евы (Бытие, II, 7-25)

Адам и Ева – первые люди на Земле. Бог сотворил Адама «из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Бог поместил человека в саду Эдемском. «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: Вот, это кость от костей моих; И плоть от плоти моей; Она будет называться женою: Ибо взята от мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Бог заповедовал человеку: «от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него».

Грехопадение (Бытие, III, 3-7)

Змей уговорил Еву попробовать плод с запретного дерева, и тем самым отказаться от обета послушания, данного Богу. «И сказал змей жене: … в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и оно приятно для глаза и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги….

» Так Адамом и Евой был совершен первородный грех непослушания Богу, павший на все человечество.

Изгнание из Рая (Бытие, III, 8-24)

Вкусив плода с дерева жизни Адам устыдился своей наготы. «И сказал (Бог): кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, Проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми…» И поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».

Адам и Ева в трудах (Бытие, III, 17-19) Адам и Ева ослушались Господа, за что были изгнаны из Рая.

И сказал Господь Бог женщине: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; В болезни будешь рожать детей… Адаму же сказал: За то, что ты послушал голоса жены твоей и ели от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя… В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих». Так начался земной путь человечества.

3. История о всемирном потопе

Тема гибели мира, человеческого рода и их возрождения нашла отражение в мифах, легендах, преданиях различных народов. В ветхозаветных текстах Ной, единственный, кто вел праведную жизнь, становится через своих сыновей родоначальником человечества, как новый Адам.

По повелению Господа он строит ковчег, в котором со своей семьей и различными животными, «от всякой плоти по паре», укрывается от потопа. После выхода спасенных из ковчега Бог заключает завет с Ноем и его сыновьями, пообещав, что потопа более не будет.

Постройка ковчега (Бытие, VI, 14-16)

Со временем «люди начали умножаться на земле… и наполнилась земля злодеяниями».

И сказал Господь Ною, единственному, кто вел праведную и непорочную жизнь: «конец всякой плоти пришел пред лице Мое… И вот, Я истреблю их с земли… Сделай себе ковчег… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут… И сделал Ной все; как повелел ему (Господь) Бог, так он и сделал».

Всемирный потоп (Бытие, VII, 10-24)

«Лился на землю дождь… И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы… Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли: остался только Ной, и что было с ним в ковчеге».

Спасенные выходят из ковчега после потопа (Бытие, VIII, 18-19)

Вода на земле продолжала прибывать. «И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились… И остановился ковчег… на горах Араратских».

«Чтобы видеть, убыла ли вода с земли», Ной выпустил из ковчега голубя, «но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на поверхности всей земли»; через семь дней Ной снова выпустил голубя.

«Голубь возвратился к нему… и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли». Еще через семь дней Ной «выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему… И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты, и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою.

Выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти… пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле». И вышли они из ковчега.

Жертвоприношение Ноя (Бытие, VIII, 20-21)

После потопа «устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике.

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Иисус Навин говорит с народом Израиля. Иисус Навин 23:1-11

Под предводительством Иисуса Навина, была покорена вся земля, которую Господь обещал Моисею. Когда Иисус состарился, он призвал к себе сынов Израилевых. И обратил он свои слова к девяти с половиной коленам, которым давал в удел земли сам.

«И сказал им: я состарился, вошел в преклонные лета.

Вы видели все, что сделал Господь, Бог ваш, пред лицем вашим со всеми сими народами, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражался за вас… Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо ни налево.

Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами; не вспоминайте имени богов их; не клянитесь (ими), и не служите им, и не поклоняйтесь им, но прилепитесь к Господу, Богу вашему, как вы делали до сего дня… Посему всячески старайтесь любить Господа, Бога вашего».

4. История об Аврааме

Авраам был первым патриархом, необычайно достойным, богобоязненным и праведным человеком. Он первый среди язычников уверовал в единого Бога. С Авраама начинается история еврейского народа.

Бог заключил завет с Авраамом: за сохранение истинной веры Он обещал Аврааму многочисленное потомство.События, представленные в этой лоджии, являются предтечей событий Нового Завета.

В частности – «Авраам и Мелхиседек», где подношение хлеба и вина, Аврааму, прообраз новозаветного сюжета «Тайная Вечеря». Дар хлеба и вина ассоциируется с причастием для христианской традиции.

В сюжете «Авраам и три ангела» явление трех ангелов представляется как провозвестие явления в мир Троицы. Предсказание о рождении ребенка у Авраама и Сарры – прообраз Благовещения.

Авраам и Мельхиседек (Бытие, ХIV,18-24)

После возвращения из Египта, Авраам и его племянник Лот решили разделится, ибо «непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе». Авраам стал жить у дубравы Мамре, близ Хеврона, а Лот поселился в городе Содоме. Когда на Содом напали неприятели, то Лот со всем своим имуществом был захвачен в плен. Авраам, узнав об этом, собрал рабов своих и преследовал неприятелей.

Он освободил Лота и вернул все принадлежащее ему. Когда Авраам возвращался «Мельхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его и сказал: Благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; И благословен Бог Всевышний, Который предал врагов в руки твои. (Авраам) дал ему десятую часть из всего».

Явление Бога Аврааму (Бытие, ХVII, 1-9)

Авраама тревожило отсутствие наследника. И «было слово Господа к Аврааму в видении (ночью), и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика.

Авраам сказал: Владыка Господи! что ты дашь мне? я остаюсь бездетным… И было слово Господа к нему, и сказано: … тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником… И сказал (ему): посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их.

И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Авраам и ангелы (Бытие, ХVIII, 1-19)

Бог замыслил произвести от Авраама «великий народ». «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер (свой)». Авраам увидел «три мужа стоят против него… и поклонился им до земли. И сказал: Владыка! Если я обрел благоволение перед очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего».

Хотя Авраам и жена его Сарра «были в летах преклонных», им было предсказано рождение сына. Услышав это предсказание «Сарра внутренно рассмеялась… И сказал Господь Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась Сарра, сказав «неужели я действительно могу родить, года я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа?».

В назначенное время родился ребенок, которому дали имя Исаак.

Лот с семейством покидает Содом и Гоморру (Бытие, ХIХ, 15-23)

Господь вознамерился покарать города Содом и Гоморру, ибо жители их были греховны. Посланные Господом Ангелы вывели Лота, его жену и двух дочерей за пределы Содома, после чего «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь».

Ангелы предупредили Лота: «спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей». Но жена Лота не послушалась, она обернулась назад и превратилась в соляной столп.

Завет с Ноем и его сыновьями.

(Бытие 9:8-15)

После потопа Бог заключил завет с Ноем и его сыновьями: Симом, Хамом и Иафетом, от которых населилась затем вся земля.

«И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас; и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли…. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами… и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти».

Эрмитаж

Источник: https://amsmolich.livejournal.com/238016.html

Читать

Адам и ева рисунок карандашом. Начало времен - сотворение мира, адам и ева, каин и авель, всемирный потоп
sh: 1: –format=html: not found

Ветхий Завет

Сотворение мира

Быт. 1

В начале Бог сотворил небо и землю. Земля была пуста и темна.

Дух Божий пребывал там и носился над водами. Бог сказал: «Да будет свет», и появился свет. Бог увидел, что свет хорош. Он отделил свет от тьмы и назвал свет днём, а тьму — ночью. И был вечер, и было утро — первый день мира.

Бог создал твердь, которую назвал небом. Он поместил небо между водой под землёй и водой над землёй. И был вечер, и было утро — второй день мира.

Бог повелел водам собраться в одно место и открыть сушу. Он назвал сушу землёй. Воду вокруг земли Он назвал морями. И Бог увидел, что это хорошо. Бог повелел земле произрастить травы и деревья, приносящие плоды. И был вечер, и было утро — третий день мира.

Бог сказал, чтобы на тверди небесной появились светила: солнце должно светить днём, а луна и звёзды ночью. И можно было вести счет времени. И Бог увидел, что это хорошо. И был вечер, и было утро — четвёртый день мира.

Бог сотворил первых живых существ. Рыбы наполнили море, а птицы стали летать над землёй. И Бог увидел, что это хорошо. И благословил их множиться и населять землю. И был вечер, и было утро — пятый день мира.

Бог создал всех остальных животных — коров и овец, собак и кошек, обезьян, слонов и ланей. Бог увидел, что всё сделанное Им хорошо.

Бог создал человека, похожего на Бога, чтобы человек мог властвовать над всеми рыбами, птицами и животными. Бог благословил человека множиться и наполнять землю. И был вечер, и было утро — шестой день мира.

За шесть дней Бог создал мир и всё в нём, а в седьмой день Он отдыхал. Так он сделал седьмой день особым, священным.

Адам и Ева

Быт. 2, 3

Бог создал человека из земли и вдохнул в него жизнь. Он назвал человека Адамом и поместил его в саду на востоке — в Эдеме, который иначе ещё назывался раем.

В саду росли разные прекрасные травы и деревья. А посреди сада были два особых дерева — дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог разрешил Адаму есть плоды всех деревьев, кроме плодов дерева познания добра и зла. Он сказал Адаму, что если человек съест плод этого дерева, то умрёт.

Бог привёл к Адаму всех животных и позволил ему дать им имена. Но ни одно из животных не было равным Адаму и не могло быть ему помощником. Бог навёл на Адама сон и взял одно из его рёбер. Из этого ребра Бог создал женщину. Адам сказал, что женщина — кость от костей его и плоть от плоти его и будет ему женой. Имя её Ева.

Адам и Ева вместе жили в раю. Вместе они заботились о животных. Они ели плоды всех деревьев, кроме одного.

Однажды змей спросил Еву:

— Почему ты не ешь плоды дерева, которое растёт в середине сада?

Она ответила:

— Бог позволил есть плоды всех деревьев, кроме одного: если мы съедим его плоды, мы умрём.

— Нет, вы не умрёте! — сказал змей. — Бог не хочет, чтобы вы съели их и стали как боги, знающие добро и зло.

Ева увидела, как хороши плоды дерева, и попробовала их. И дала их Адаму, и он тоже ел. И открылись у них глаза, они увидели, что они нагие, и сделали себе одежду из смоковных листьев.

Они совершили нечто очень нехорошее. Они ослушались Бога.

Изгнание из рая

Быт. 3

Господь ходил по Эдему и видел, что Адам и Ева спрятались. Он позвал их:

— Где вы?

Адам ответил из-за деревьев:

— Я услышал Твои шаги и спрятался, потому что я наг.

— Кто сказал тебе, что ты наг? — спрашивал Бог. — Разве ты ел плоды дерева, которые Я запретил тебе есть?

Адам, пытаясь оправдаться, говорил:

— Жена, которую Ты мне дал, она дала мне плоды дерева, и я ел.

Ева же сказала:

— Змей обманул меня, поэтому я ела.

Бог сказал:

— Змей, за то, что ты искусил мужчину и женщину, ты будешь наказан. Ты будешь ползать на животе и есть землю. И вражда будет у тебя с человеком. Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пятку.

Ева, ты будешь иметь много боли и скорби в рождении детей твоих, и муж твой будет господствовать над тобой. Адам, поскольку ты послушался жену свою, ты будешь в поте лица возделывать землю и добывать себе хлеб.

А потом возвратишься в землю, потому что из земли ты создан, в неё и вернёшься.

И сделал Господь им кожаные одежды. И изгнал их из Эдема, а на востоке поставил Ангела с пламенным мечом, охраняющего древо Жизни.

Адам много плакал, что ослушался Бога.

Каин и Авель

Быт. 4

Адам и Ева начали новую жизнь в мире, который был теперь повреждён грехом. Они утеряли те особые отношения с Богом, какие были у них в раю, но Бог не забывал их. Вскоре Он даровал им двух сыновей — Каина и Авеля.

Авель был пастухом, а Каин земледельцем. Каин принёс несколько своих плодов и зёрен в жертву Богу, а Авель принёс первого ягнёнка. Бог принял жертву Авеля, но не принял жертву Каина.

Каин пришёл в ярость. Он позавидовал брату, что Бог принял его жертву. Бог сказал Каину:

— Ты не должен печалиться, если не сотворил зла. А если тебя увлекает грех, то не поддавайся ему — владей собой.

— Авель, — сказал Каин брату, — пойдём со мной гулять в поле.

Авель ушёл с Каином, и когда они были далеко, Каин убил Авеля.

Позже Бог спросил у Каина:

— Где брат твой?

Каин ответил:

— Не знаю. Разве я сторож брату моему?

Но Бог знал, что Каин убил Авеля. Он сказал Каину, что он больше не сможет выращивать свой урожай. Вместо этого он будет скитаться по всей земле.

Каин сказал, что это наказание слишком тяжёлое, он боялся, что кто-нибудь может причинить ему зло. Бог обещал, что если кто-либо убьёт Каина, то тоже будет наказан, и дал ему знамение, чтобы никто не убил его.

Каин оставил своих родителей и ушёл в землю Нод на востоке.

У Адама и Евы вскоре родился ещё один сын, и они назвали его Сифом.

У Адама и Евы было много других детей, и их дети тоже имели детей, и скоро люди стали наполнять землю.

Всемирный потоп

Быт. 6 — 9

Вскоре люди стали забывать о Боге. Они творили разные злодеяния. Сердце Господа наполнялось болью, когда Он видел, как они себя ведут. И Господь сожалел, что сотворил человека, и хотел истребить людей и всех животных, и птиц, и рыб.

Но был один человек, который чтил Бога. Его звали Ной. Господь пришёл к Ною и сказал:

— Ной, Я хочу, чтобы ты построил большой деревянный корабль. Затем наполни его всеми видами животных, возьми свою жену и сыновей с жёнами и взойди на него.

Господь рассказал Ною, что Он наведёт потоп, который покроет всю землю, и все живое погибнет. И только Ной со своей семьёй и животные с ним спасутся.

Ной и его сыновья долго трудились и построили корабль, в точности как повелел Бог, и назвали его ковчегом. Бог повелел парам от каждого вида животных и птиц прийти к Ною. Ной собрал животных и птиц и сам со своей женой и тремя сыновьями, Симом, Хамом и Иафетом, с их жёнами, вошёл в ковчег. А на седьмой день пошёл дождь.

Дождь шёл сорок дней и сорок ночей. Вода прибавлялась, разрушая весь мир, и вскоре скрылись под водой вершины самых высоких гор. Но ковчег держался на поверхности, сохраняя Ноя и его семью в безопасности. Вода всё прибывала и прибывала в течение ста пятидесяти дней.

А потом Бог послал ветер, и воды стали спадать. Однажды Ной выпустил голубя, чтобы увидеть, найдёт ли птица землю. И вечером птица вернулась с оливковым листком в клюве! И вскоре Бог повелел Ною и его семье сойти на берег.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=251824&p=1

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий