Алтайская семья языков народы. Народы алтайской семьи. Сильная ветвь алтайского дерева

Алтайские языки

Алтайская семья языков народы. Народы алтайской семьи. Сильная ветвь алтайского дерева

Алтайские языки, макросемья языков, на которых говорят разные народы, проживающие в западной, центральной и северной Азии, а также в Восточной Европе. На 39 алтайских языках говорят в общей сложности ок. 200 млн. человек.

Макросемья включает в себя три обыкновенно выделяемых семьи: тунгусскую (9 языков, менее 200 тыс. носителей), монгольскую (8 языков, ок. 6 млн. носителей) и тюркскую (21 язык, ок. 115 млн. носителей).

В настоящее время доказана также принадлежность к алтайской семье корейского и японского языков.

На тунгусо-маньчжурских языках говорят в северной и восточной Сибири, а также в северо-восточном Китае. Семья включает в себя маньчжурский (в настоящее время почти исчезнувший), эвенкийский, эвенский, негидальский, нанайский, ульчский, орокский, орочский и удэгейский языки.

На монгольских языках говорят в основном в Монголии, но также в некоторых частях России, Китая и Афганистана.

Наиболее распространенным из этих языков является монгольский, государственный язык Монголии и автономного района Внутренняя Монголия (КНР).

Другими языками семьи являются калмыцкий, бурятский, ойратский, могольский, дагурский, монгорский, дунсянский, баоаньский и шира-югурский языки.

Тюркские языки распространены на обширных пространствах от Балкан до Восточной Сибири (см. ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ).

По мнению большинства ученых, алтайские языки могут быть объединены в одну макросемью на основании систематических фонетических соответствий, которые были установлены после того, как были исключены из рассмотрения заимствованные слова. Кроме того, алтайские языки характеризуются фундаментальным структурным сходством.

Во всех языках похожие внешне энклитики и суффиксы часто обнаруживают одну и ту же функцию. Родство между тюркскими и монгольскими языками – более близкое, чем между обеими этими группами и тунгусскими, что, впрочем, может быть обусловлено тесными контактами между тюркскими и монгольскими языками на протяжении различных периодов их истории.

В то же время все эти три семьи более близки друг к другу, нежели любая из них к корейскому и японскому.

Часто упоминаемой структурной особенностью, общей для тюркских, монгольских и тунгусских языков, является сингармонизм (уподобление гласных в пределах одного слова).

Если в основе (первой части) слова встречаются гласные переднего ряда (как i или е), все появляющиеся в вариантах суффиксы дают гласные переднего ряда (такие, как e, ö, ü); если основа имеет гласные заднего ряда (a, o, u), то и в суффиксах тоже присутствуют гласные заднего ряда.

В тунгусских языках представлен сингармонизм несколько иного типа (уподобление не по ряду, а по подъему). Во всех алтайских языках начальный слог слова не может начинаться с сочетания нескольких согласных.

На грамматическом уровне тюркские, монгольские и тунгусские языки характеризуются отсутствием категории рода и необязательностью выражения категории числа (в отличие от индоевропейских и семитских языков); использованием чистой основы в качестве повелительного наклонения для глаголов и именительного падежа для существительных; практически полным отсутствием префиксов при активном использовании последовательностей суффиксов (в процессе, который обычно называют агглютинацией) для создания лексических и грамматических противопоставлений; превалированием послелогов над предлогами. На синтаксическом уровне эти языки характеризуются отношением подчинения, когда определение предшествует определяемому, зависимый член главенствующему, субъект предикату, а наречие глаголу; глаголы часто находятся в конце предложения.

Алтайская языковая семья входит в ностратическую макросемью, внутри которой характеризуется особой близостью к уральской и дравидийской семьям.

 

Литература:

Тюркские языки. – В кн.: Языки народов СССР, т. 2. М., 1966
Монгольские, тунгусо-маньчжурские и палеоазиатские языки. – В кн.: Языки народов СССР, т. 5. М., 1968
Кормушин И.В. Алтайские языки. – Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990
Старостин С.А. Алтайская проблема и происхождение японского языка. М.

, 1991
Алтайские языки. Языки Азии и Африки, т. 5. М., 1993
Государственные языки в Российский федерации. М., 1995
Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык. – В кн.: Языки мира. М., 1997
Тюркские языки. Языки мира, М., 1997
Дыбо А.В. Алтайские языки. – В кн.

: Языки народов России и сопредельных регионов. М., 1997
 

Источник: https://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/ALTASKIE_YAZIKI.html

Народы алтайской языковой семьи

Алтайская семья языков народы. Народы алтайской семьи. Сильная ветвь алтайского дерева

Традиционноалтайскую языковую семью делят на тюркскую, монгольскую, тунгусо-маньчжурскую,корейскую и японо-рюкюскую ветви. Считается, что тюркские и монгольские языкисоставляли до IV тыс. до н.э. тюркско:монгольское единство, или западную ветвьалтайской семьи.

Восточнее находилось тунгусо-маньчжурско-японо-корейскоеединство, распавшееся в III тыс. до н.э. на тунгусо-маньчжурскую ияпоно-корейскую ветви. Раскол последней произошел в IV в. до н.э.

, когдабудущие японцы переселились на Японские острова и смешались там спалеоазиатскими племенами айнов.

Корейскаяветвь алтайской семьи представлена одним народом — собственно корейцами. Вэтногенезе этого народа принимали участие, вероятно, палеоазиатские,протоалтайские и австронезийские племена.

Сегодня корейцы — народ двухсовременных независимых государств (КНДР и Республика Корея). В России, вУссурийском крае, первые 19 семей корейцев появились в 1863г.

С тех пор корейцырасселились от Дальнего Востока до Северного Кавказа.

Накаком языке изначально говорили кочевники-хунну, чья держава северными своимиграницами захватывала часть нынешних российских земель на границе с нынешнейМонголией еще во II–I вв. до н.э., точно неизвестно, но есть предположения, чтона неразделенном тюркско-монгольском или на древнетюркском. В V в.

тюрками(тюрк:ют) назывались «пятьсот семей Ашина» — небольшая группировка кочевников,возникшая из смешения разных племен и говорившая на одном из диалектов монгольскогоязыка. Слово «тюрк» означало «крепкий». Семьи Ашина подчинялись хуннскомукнязю, владевшему областью между излучиной Хуанхэ и Наньшанем. Когда в 439 г.

хунны были разбиты и присоединены к империи Вэй, Ашина с ордой бежал на южнуюсторону Алтайских гор, где жили потомки хунну, смешавшиеся с автохтоннымнаселением и говорившие на языке, который после того, как «семьи Ашина»навязали себя местным жителям в качестве аристократии и подарили им своесамоназвание в качестве этнонима, стал называться тюркским. За последующие столет монгольская верхушка полностью растворилась в тюркском населении и забылародной язык. Алтайские племена за то же время усвоили этноним «тюрк». Другиетюркские племена и союзы к тому времени распространились далеко за пределы Алтая,в основном на запад. Правда, тюрками они тогда еще не назывались. ВосточнуюСибирь тюрки (якуты, долганы) тоже освоили задолго до возникновения этнонима«тюрк».

ВVI в. возникло первое крупное тюркское государство — Тюркский каганат. В периоднаибольшего расцвета каганат алтайских тюрок контролировал территорииМаньчжурии, Монголии, Алтая, Средней Азии и Северного Кавказа. В это времятюрки покорили хазар и булгар.

Булгары были, вероятно, периферийным тюркскимплеменем, ранее и далее всех продвинувшимся на запад. Происхождение хазарнеясно. После тюркского завоевания они тоже стали говорить по-тюркски. Послепадения Тюркского каганата в VII в. в Диком поле, сменяясь, господствовалитюркские союзы хазар, булгар, печенегов, огузов.

В XI в. на территориях отустья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш начинают доминировать кипчаки(половцы). В XIII в. они подпадают под власть монгольских завоевателей, ностановятся ядром (улуса Джучи) Золотой Орды.

Язык кипчаков становится в Ордеосновным и в той или иной степени влияет на языки тюркских, монгольских,финно-угорских и других народов, входящих в улус Джучи.

После ослаблениямонгольской империи на ее месте возникает несколько тюркских образований, в томчисле Большая Орда, Ногайская Орда, Казанское и Астраханское ханства, Сибирскоеханства. По мере усиления Москвы, бывшего данника Золотой Орды, все этигосударства входят в состав Московского царства (Российской империи).

Внастоящее время на территории Российской Федерации проживают 36 народов,говорящих на языках тюркской группы алтайской языковой семьи: чуваши, татары,кряшены, нагайбаки, башкиры, казахи, каракалпаки, ногайцы, кумыки, карачаевцы,балкарцы, крымские татары, крымчаки, караимы, азербайджанцы, турки,турки-месхетинцы, гагаузы, туркмены, узбеки, уйгуры, киргизы, алтай-кижи,теленгиты, телеуты, тубалары, челканцы, кумандинцы, чулымцы, шорцы, хакасы,тувинцы, тофалары, якуты, долганы.

Монгольскиенароды, вероятно, родственны тюркским, монгольские языки содержат множествотюркских корней (и наоборот), но их исторические судьбы так часто пересекались,что трудно сказать, в какой мере общность тюркских и монгольских языковобусловлена общим происхождением, а в какой — последующим взаимовлиянием.

Монголы в процессе завоеваний Чингисхана и его наследников расселились по всейтерритории Азии и Востока Европы, отчасти растворившись в тюркских, иранских,славянских и других народах, переняв их языки и обычаи, отчасти, напротив,наделив местные племена своими антропологическими чертами и своим языком.

Так,монголоязычный изначально народ тувинцев сейчас говорит на тюркском языке, асамодийцы-сойоты — на монгольском (бурятском).

Буряты— коренное население нынешней Республики Бурятия, Агинского Бурятскогоавтономного округа и шести районов Иркутской области, живущее там, по меньшеймере, с эпохи бронзы.

Калмыки— западные монголы, ойраты, попросившие в XVII в. у русских царей защиты отказахских и ногайских ханов и получившие места для кочевий в русскомгосударстве, современное население Республики Калмыкия.

Тунгусо-маньчжурскиеязыки отстоят от тюркских и монгольских достаточно далеко, хотя народы,говорящие на этих языках, и живут рядом с тюрками и монголами с незапамятныхвремен. Первое государство тунгусо-маньчжуров, Бохай (698–926), северной своейчастью располагалось на территории нынешнего Приморского края.

Вообще жепрототунгусы (археологическая Глазковская культура) уже в XVIII–XIII вв. дон.э. распространились по Сибири, где активно взаимодействовали с местнымпалеоазиатско-юкагирским населением, отчасти вытесняя его с исконныхтерриторий, отчасти ассимилируя, отчасти перенимая его способы хозяйственнойдеятельности. Тунгусы шли в Сибирь из Маньчжурии пешком.

Тяжести несли на себе.Дойдя до ареала распространения северного оленя, тунгусо-маньчжурские племена(протоэвенки) приручили это животное, научились ездить на нем верхом и изобрелиоленьи упряжки. Тунгусы способствовали распространению оленеводства средиюкагиров, коряков и чукчей. В начале II тыс. н.э. тунгусский ареал в Сибири былразделен движущимися на север тюрками.

В восточной части ареала тогда началформироваться этнос эвенов, в западной — эвенков.

Материальная культура и основные хозяйственные занятия

Корейцыв России традиционно занимались злаковым земледелием, бахчеводством, торговлей.Уже во второй половине XX в. корейцы оказали существенное влияние на кухнюнародов России («корейская морковка» и др.). Японцев в России менее 1 тыс. имало кто из них живет здесь постоянно.

Хозяйственныйуклад большей части тюрок России долго носил на себе отпечаток кочевогопрошлого. Важное значение играло пастбищное животноводство, в частностиконеводство.

В остальном многое зависело от исторических особенностей каждогонарода, от территории проживания, климатических условий, влияния соседнихнародов. Так у якутов были хорошо развиты охота и рыболовство, волго-камскиетатары, башкиры и чуваши в XVIII–XIX вв.

были преимущественно земледельцами,для шорцев большое значение имели кузнечное дело и добыча железной руды,тувинцы до XX в.

занимались преимущественно кочевым скотоводством — разводилилошадей, крупный рогатый скот, верблюдов, долганы, северные якуты, тофалары,алтайцы и тувинцы-тоджинцы разводили оленей, каракалпаки сочетали полуоседлоескотоводство с ирригационным земледелием, карачаевцы знамениты культивациейкефирных зерен.

Преимущественныйтип жилища также сильно зависел от местных условий, но у многих тюрков имонголов долго сохранялись юрты, некоторые и сейчас используют их в качествевременного летнего жилища. Юрты в разных регионах и у разных народов тоженеодинаковы.

В южных регионах при установке юрты часто ограничивалисьобставлением прутьев каркаса плетеными щитами, в северных и сам каркас иногдаделали из бревен, и плетеные стены обмазывали глиной или навозом. Со временемоблик юрты менялся. Хакасы, например, традиционно крыли ее берестой иливойлоком, а с XIX в.

у них получили распространение бревенчатые срубные шести-и восьмиугольные юрты. Для живущих на Кавказе карачаевцев характерное жилище —срубная постройка с двускатной земляной крышей.

Формировавшиесяпод влиянием ненцев, энцев и эвенков долганы жили в поставленных на нартенныеполозья чумах, крытых оленьими шкурами.

Воснове хозяйственного комплекса у монгольских народов традиционно былоскотоводство: калмыков, халха-монголов и забайкальских бурят — кочевое, упредбайкальских бурят — стойловое.

Традиционноежилище сибирских тунгусо-маньчжуров — конический (аундау, чум, дю, чорама) илидвускатный (каура) шалаш, полуземлянка или сруб на сваях. В хозяйственномотношении большинство тунгусских этносов — оленеводы, охотники, рыбаки.

Религия и духовная культура

Разныетюркские народы придерживаются различных вероисповеданий. Татары, башкиры,карачаевцы, ногайцы, балкарцы, кумыки — мусульмане. Тувинцы — буддисты.

Алтайцыотчасти православные, отчасти шаманисты и бурханисты. Среди шорцев, якутов,чулымцев большинство верующих — православные христиане, но встречаются ишаманисты, также распространено двоеверие.

Чуваши, кряшены, нагайбаки, гагаузы— преимущественно православные.

Верующиемонголы, буряты и калмыки в большинстве исповедуют буддизм в форме ламаизма сэлементами традиционных верований. Верующие тунгусо-маньчжуры — язычники(шаманисты) и православные христиане (часто лишь формально).

Русскиекорейцы придерживаются сложной синкретической системы верований, включающейэлементы конфуцианства, православия, буддизма. Похожая религиозная ситуация и уяпонцев. Только к их синкретическому комплексу добавляется еще и синтоизм.Встречаются среди японцев также католики, протестанты, последователи новыхрелигиозных течений.

Письменность

Древниетюрки пользовались так называемым орхоно-енисейским руническим письмом,восходящим, вероятно, к финикийскому или арамейскому письму (возможно, черезсогдийское или кароштхи).

По мере исламизациибольшинство тюркских народов перешло на арабское письмо. В СССР в конце 1920-хгг. тюркские народы были переведены на единый алфавит на базе латинского(янанилиф), а в конце 1930-х гг. — на кириллицу.

Языкстаромонгольской письменности, общий для большей части монгольских племен,бытовал с XIII по XVII в. На основе какого диалекта он был создан, не оченьясно. Предполагают, что базой для старомонгольского письменного послужил некийязык, более древний даже, чем общемонгольский.

Возможно, язык киданей. В XIIIв. началось расслоение общемонгольского разговорного языка на западную(ойратскую) и центрально-восточную (халха, буряты) ветви. В XVII в.просветитель Зая Пандит создал письменность тодо-бичиг, приспособленную кособенностям ойратских диалектов.

Это повлекло дальнейшее обособление ойратскойветви. В восточной части монгольского ареала продолжили использоватьстаромонгольскую письменность и созданное в конце XVII в. письмо соёмбо.

ВРоссийской империи среди бурят формировался свой собственный вариантстаромонгольского письменного языка.

Внастоящее время калмыки и буряты в России и монголы Монголии пользуютсяалфавитами на основе кириллицы. Кириллической письменностью пользуются итунгусо-маньчжурские народы России: нанайцы, эвены, эвенки, орочи. Причем дляпоследних письменность была создана совсем недавно, в 1994 г.

Источник: http://xn----ptblgjed.xn--p1ai/node/1162

Алтайская языковая семья

Алтайская семья языков народы. Народы алтайской семьи. Сильная ветвь алтайского дерева

Определение 1

Алтайская языковая семья – это гипотетическая языковая семья, которая объединяет языки, распространённые в Восточной, Северной, Центральной и Западной Азии, а также в Восточной Европе.

Своё название эта языковая семья получила в честь Алтайских гор, которые представляют собой высоко- и среднегорную систему на юге Сибири и в Центральной Азии.

Внутреннее и внешнее родство алтайских языков

Замечание 1

Традиционно языковая семья объединяет родственные языки, то есть языки, которые характеризуются генетической связью между ними. Однако в отношении алтайских языков это положение не работает, поэтому статус алтайской языковой общности в настоящее время остаётся спорным.

Благодаря лингвистическим исследованиям было выделено несколько общих характеристик алтайских языков. Однако главный вопрос заключается в источнике этой схожести.

Сторонники данной гипотезы рассматривают их в качестве результата общего происхождения от праалтайского языка, на котором разговаривали несколько тысяч лет назад.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Критики же концепции алтайской языковой семьи утверждают, что общие характеристики возникли в результате взаимодействий между этими языковыми группами.

Третья группа лингвистов, которых называют «скептиками», считает, что обе версии имеют место быть и не следует ставить одну из них выше другой.

Современная макрокомпаративистика (сравнительно-историческое языкознание, которая изучает дальнее языковое родство) относит алтайские языки наряду с другими семьями (индоевропейской, афразийской и т.д.) к ностратической макросемье. Однако это предположение не поддерживается большинством лингвистов, которые утверждают ошибочность и неубедительность данной гипотезы.

В конце XIX — начале XX веков получила распространение урало-алтайская гипотеза, согласно которой уральская и алтайская языковые семьи имели общее происхождение.

Об этом, в частности, указывают типологические сходства этих языков и сходства отдельных форм морфем и глаголов.

Однако в настоящее время эта гипотеза считается устаревшей, так как эти сходства не были подтверждены на более ранних этапах развития этих языков.

Состав алтайской языковой семьи

В настоящее время алтайская языковая семья состоит из следующих ветвей:

  • тюркская ветвь;
  • монгольская ветвь;
  • тунгусо-маньчжурская ветвь;
  • японо-рюкюсская ветвь;
  • корейская ветвь.

Тюркская языковая ветвь объединяет языки, которые имеют широкое распространение в Евразии: от Республики Саха (Якутия) на северо-востоке до восточного побережья Средиземного моря на юго-западе.

Общая численность носителей тюркских языков составляет более 180 миллионов человек.

Из-за такого широкого географического распределения было образовано большое число тюркских языков и диалектов. Из-за этого для сравнительно-исторического языкознания представляет собой проблему классификация и систематизация тюркских языков.

Однако на данный момент в рамках тюркской языковой семьи всё же выделяют следующие ветви:

  • булгарская ветвь (например, чувашский язык);
  • древнетюркская ветвь (например, древнекыргызский и орхоно-енисейский языки);
  • горно-алтайская (центрально-восточная) ветвь (например, киргизский язык);
  • карлукская ветвь (например, узбекский язык);
  • кыпчакская ветвь (например, казахский, башкирский, татарский и крымско-татарские языки);
  • огузская ветвь (например, азербайджанский, турецкий и туркменские языки);
  • саянская (тобаская) ветвь (например, тувинский язык);
  • хакасская (кыргызская) ветвь (например, хакасский язык);
  • якутские языки.

Монгольская языковая ветвь представлена несколькими близкородственными языками, распространёнными в Центрально-Восточной Азии. В частности, на языках этой группы разговаривают около 7 миллионов граждан Монголии, России, Китая, Афганистана.

Зарождение монгольской ветви связано с развитием в XIII веке прамонгольского языка, на котором разговаривали многочисленные монгольские народы.

Основными чертами монгольских языков являются значительное число тюркских заимствований и, как следствие, наличие нескольких этнических групп тюрко-монгольских билингвов.

В основном монгольские языки сгруппированы следующим образом:

  • группа старописьменных монгольских языков;
  • центральномонгольская группа (монгольский и бурятский языки);
  • западномонгольские языки (калмыцкий язык);
  • южномонгольская группа (шира-югурский и монгорский языки);
  • прочие монгольские языки (могольский, киданьский, даурский и сяньбийский языки).

Языки, на которых разговаривают народы российских Сибири и Дальнего Востока, северных Монголии и Китая, были объединены в тунгусо-маньчжурскую языковую ветвь. Число носителей тунгусо-маньчжурских языков довольно незначительно – до 120 тысяч человек.

Главной характерной чертой тунгусо-маньчжурских языков является преимущественно агглютинативное словоизменение и словообразование. Основными языками этой семьи являются эвенский, эвенкийский, нанайский и маньчжурский языки.

Семья языков, распространённых на Японском архипелаге и на островах Рюкю, называется японо-рюкюсской. Считается, что эта языковая семья является изолированной, поскольку никаких генетических и родственных ее связей с другими языками обнаружено не было.

Поскольку языки этой группы представлены только в Японии, то численность говорящих во многом совпадает и коррелируется с численностью страны – около 125 миллионов человек.

Японо-рюкюсская ветвь представлена японским, северо- и южнорюкюскими языками и их различными наречиями и диалектами, которые произошли от общего предка — праяпонского языка.

Корейская языковая ветвь представляет собой совокупность распространённых по всему Корейскому полуострову диалектов корейского языка. Преимущественно диалекты соответствуют географически выделяемым регионам. Основными диалектами являются сеульский, который признан официальным языком Южной Кореи, и пхеньянский, который признан официальным языком Северной Кореи.

Общая численность носителей корейского языка и его диалектов составляет около 80 миллионов человек.

Источник: https://spravochnick.ru/yazykoznanie_i_filologiya/yazykovye_semi_yazykov/altayskaya_yazykovaya_semya/

АЛТА́ЙСКИЕ ЯЗЫКИ́

Алтайская семья языков народы. Народы алтайской семьи. Сильная ветвь алтайского дерева

Авторы: А. В. Дыбо

АЛТА́ЙСКИЕ ЯЗЫКИ́, семья в составе ностратических языков. Современные А. я. распространены в Азии и в Восточной Европе – на обширной территории от Балкан до Магаданской области и от полуострова Таймыр до области Фарс (Иран) и островов Рюкю (Япония). Общее число говорящих на А. я. свыше 380 млн. чел. (2004, оценка).

Алтайская семья включает тюркские языки, монгольские языки, тунгусо-маньчжурские языки, корейский язык, японо-рюкюские языки. Внутри ностратических языков характеризуется особой близостью с уральскими языками и дравидийскими языками. Гипотеза об особой близости А. я. с уральскими (существует с 18 в.

) может опровергаться в рамках ностратической теории; специфическая близость уральских языков и А. я. может объясняться сходной средой обитания их носителей и многочисленными контактами на разных хронологических уровнях.

Определение «алтайские» указывает на предполагаемую прародину семьи, которая, впрочем, по последним данным, находилась южнее, на территории нынешнего Северного Китая.

По данным глоттохронологии, распад алтайского праязыка на восточную и западную ветви датируется приблизительно 6-м тыс. до н. э. Распадение первой на японскую и корейскую ветви произошло в 3-м тыс. до н. э. По-видимому, между этими датами произошло разделение западноалтайской (т. н. материковой) ветви на тюркскую, монгольскую и тунгусо-маньчжурскую ветви (или языки внутреннего круга).

Фонологические системы современных А. я. имеют ряд общих свойств. Для вокализма большинства А. я. характерен сингармонизм различных типов. Для алтайского праязыка восстанавливается отсутствие сингармонизма. В А. я. практически отсутствует фонологически значимое динамическое ударение.

Во многих западноалтайских языках в определённый период их развития отмечались долгие гласные, а также восходящие дифтонги. Для алтайского праязыка, по-видимому, релевантно было противопоставление гласных по долготе-краткости и по тону (высокий-низкий).

Консонантизм характеризуется ограничениями на встречаемость фонем в позиции начала слова, тенденцией к ослаблению в начальной позиции, тенденцией к открытому слогу. Шумные взрывные противопоставлены обычно по силе-слабости или по звонкости-глухости. Отсутствуют фонологически релевантные поствелярные. Общие тенденции в фонетическом изменении А. я.

: склонность к установлению сингармонизма различных типов; редукция фонологической системы в анлауте; компрессия и упрощение сочетаний, приводящие к уменьшению длины корня.

Для морфологии А. я. характерна агглютинация суффиксального типа. Общая для всех А. я. грамматическая категория имени – падеж, в западноалтайских языках также есть категории числа и принадлежности.

Практически для всех алтайских падежных систем характерен именительный падеж с нулевым падежным показателем; форма с нулевым показателем используется также при многих послелогах. Такая форма восстанавливается и для алтайского праязыка.

Реконструируются также аффиксы винительного, родительного, партитивного, дательного и творительного падежей. Имеется ряд общих показателей с локативными, направительными и подобными значениями.

Для алтайского праязыка трудно восстановить общие показатели грамматического числа, восстанавливается большое число аффиксов собирательности с разнообразными оттенками значений.

Личные местоимения тюркских, монгольских и тунгусо-маньчжурских языков обнаруживают существенные совпадения; ср. различие прямой (bi-) и косвенной (m-) основ у местоимений 1-го лица; основа местоимения 2-го лица в монгольских языках (*t->n-) отличается от тюркской и тунгусо-маньчжурской (s-).

В монгольских и тунгусо-маньчжурских языках различаются инклюзивные и эксклюзивные местоимения 1-го лица множественного числа (см. Инклюзив, Эксклюзив). С материковыми местоимениями связаны древнеяпонские местоимения 1-го (m/wanu) и 2-го (si/söne) лица.

Притяжательные местоимения производны от личных; в монгольских и тунгусо-маньчжурских языках имеются возвратно-притяжательные местоимения.

Вопреки часто высказывавшемуся мнению, для А. я. реконструируется общая система числительных от 1 до 10.

Для глагольных систем большинства А. я. характерен аналитизм. Лишь 2 глагольные формы исконны: повелительное наклонение (в форме чистой основы) и желательное наклонение (на -s-). Прочие финитные формы этимологически представляют собой различные отглагольные имена, стоящие в предикатной позиции или оформленные аффиксами предикативности (обычно выражают лицо и число).

Показатели этих отглагольных имён (играющие ныне роль видо-временны́х и совершаемостных) обнаруживают значительное материальное сходство. Категория залога в А. я. скорее словообразовательная: при общей структурной близости она сохраняет мало материально тождественных показателей.

Для тюркских и тунгусо-маньчжурских языков характерно включение в глагольную парадигму категории отрицания, но показатели её не совпадают. Имеется несколько общих модальных показателей (см. Модальность). Личное согласование глагольных форм представлено в западноалтайских языках; его показатели восходят в конечном счёте к личным местоимениям.

В японском и корейском языках как функциональный аналог личного согласования выступает развитая категория вежливости.

А. я. демонстрируют значительное число общих словообразовательных показателей.

А. я. – языки номинативного строя с преобладающим порядком слов «подлежащее + дополнение + сказуемое» и препозицией определения. В западноалтайских языках встречается изафет с посессивным показателем при определяемом слове.

Применяется в основном бытийный способ выражения обладания (т. е. «у меня есть», а не «я имею»). Термин «алтайский тип сложноподчинённого предложения» связан с предпочтением, оказываемым А. я.

абсолютным конструкциям с глаголом в нефинитной форме перед придаточными предложениями.

Об изучении А. я. см. в статье Алтаистика.

Источник: https://bigenc.ru/linguistics/text/4323676

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий