Анастасия римлянка. Преподобномученица анастасия римляныня. Икона с житием

Преподобномученица Анастасия Римляныня. Православный календарь на 11 ноября

Анастасия римлянка. Преподобномученица анастасия римляныня.  Икона сжитием

Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня

11 ноября (29 октября по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать второй недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 26 поименно известных угодников Божиих. Далее коротко расскажем о них.

***

Преподобномученица Анастасия Римляныня. Одна из самых почитаемых святых страдалиц III столетия, принявшая мученический венец за верность Христу и Его Церкви в период антицерковных гонений императора-язычника Декия, царствовавшего в Римской империи в 249–251 годах от Рождества Христова.

Святая Анастасия рано осиротела и воспитывалась в христианском монастыре близ Рима, где, несмотря на свою красоту и многочисленные предложения выйти замуж, приняла обет девства, а затем и иноческий постриг.

Узнав о том, что эта дева отвергает богатых и знатных женихов, считая себя Невестой Христовой, язычники схватили святую Анастасию и привели к римскому военачальнику Прову. Тот попытался заставить мученицу принести жертву идолам, но она была непреклонна. Преподобномученицу Анастасию подвергли самым страшным пыткам, а затем, истерзанную, усекли мечом.

***

Духовник Великого Ростова: 11 ноября — память преподобного Аврамия, архимандрита Ростовского

Преподобный Аврамий затворник и блаженная Мария. Эти святые IV века были соотечественниками и современниками преподобного Ефрема Сирина, который знал их лично и написал о них. Старец Аврамий около пятидесяти лет совершал монашеские духовные подвиги, получив от Бога помощь в борьбе с самыми тяжелыми дьявольскими искушениями.

Племянница старца Мария не смогла взять пример с отца Аврамия и, несмотря на избранный еще в юности иноческий путь, на 27-м году ушла в мир, где начала распутную жизнь. Старец Аврамий, оставив затворничество, разыскал племянницу и привел к покаянию. После этого святая Мария провела остаток жизни в слезных молитвах и получила от Господа не только прощение, но и дар исцеления.

Преподобный Аврамий отошел ко Господу около 360 года от Рождества Христова, а его племянница, блаженная Мария, скончалась спустя пять лет.

Преподобный Аврамий затворник.  www.pravoslavie.ru

Преподобный Аврамий, архимандрит Ростовский. Русский святой XI столетия от Рождества Христова, основатель Авраамиева Богоявленского монастыря, где и до наших дней покоятся его честные мощи.

Преподобный Аврамий в юности ушел из родительского дома и, приняв монашеский постриг, поселился в Ростове на берегу озера Неро. В те времена в Ростовских землях было много язычников.

И даже неподалеку от кельи святого находилось капище, где они поклонялись каменному идолу Велесу, наводившему страх на жителей Ростова. Преподобный долго молился, не решаясь разрушить капище.

И наконец ему явился сам апостол Иоанн Богослов, давший отцу Аврамию жезл, увенчанный крестом. Именно им преподобный и сокрушил идола. А на месте капища основал Богоявленскую обитель.

Убежденные святым Аврамием, многие язычники крестились. Особенно велико было его влияние на детей: он их крестил, обучал грамоте, наставлял в законе Божием.

Жизнь преподобного была повседневным подвигом молитвы и труда: он сам колол дрова, стирал одежды иноков, носил воду для кухни.

Скончался преподобный Аврамий Ростовский в глубокой старости около 1073–1077 годов от Рождества Христова и был погребен в им же основанной обители.

***

Мученики Клавдий, Астерий, Неон и Феонилла (Неонилла) Киликийские.

Святые III столетия, замученные за стойкость в христианской вере по навету их мачехи-язычницы, мечтавшей завладеть наследством этих юных страдальцев.

После долгих пыток три брата и сестра приняли мученические венцы. Это произошло около 285–288 годов от Рождества Христова.

Мученики Клавдий, Астерий, Неон и Феонилла.  www.pravoslavie.ru

Преподобная Анна Вифинская. Святая Анна родилась в семье диакона знаменитого константинопольского Влахернского храма.

Овдовев, святая оделась в мужскую одежду и под именем старца Евфимиана вместе с сыном Иоанном стала совершать монашеские подвиги в одном из Вифинских монастырей близ Олимпа.

Преставилась ко Господу преподобная Анна в Царьграде в 826 году от Рождества Христова.

***

Священномученик Николай Пробатов, пресвитер, и с ним мученики Косма, Виктор Краснов, Наум, Филипп, Иоанн, Павел, Андрей, Павел, Василий, Алексий, Иоанн и мученица Агафия (1918), священномученики Иоанн Рудинский (1930) и Евгений Ивашко, пресвитеры (1937), мученица Анастасия Лебедева (после 1937) и священномученик Леонид Муравьев, пресвитер (1941). Православные священнослужители и миряне, пострадавшие за верность христианской вере в этот день в разные годы советских богоборческих гонений. Все эти страдальцы были прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

***

Поздравляем всех православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям — злат венец, а вам — доброго здоровья!» Нашим же усопшим родным и близким — вечная память!

Источник: https://tsargrad.tv/articles/prepodobnomuchenica-anastasija-rimljanynja-pravoslavnyj-kalendar-na-11-nojabrja_168150

Преподобномученица Анастасия Римляныня

Анастасия римлянка. Преподобномученица анастасия римляныня.  Икона сжитием

Во времена гонений на христиан много пострадало истинно верующих в Иисуса. Язычники пытали и казнили учеников Христа, его последователей. Не обошла эта мученическая участь и невест Христовых. Причисляла к ним себя и Анастасия Римляныня. Верой и правдой служила она Господу и не отказалась от него даже при самых страшных пытках. Погибла в муках и была причислена к лику святых.

Анастасия Римляныня. Житие в монастыре

Во времена правления царя Декия в 249-251 годах, когда военным начальником был Пров, неподалеку от Рима существовал малоизвестный уединенный женский монастырь. Подвизалось в нем несколько постниц, в числе которых оказалась добродетельная игуменья София.

В свое время приветила она блаженную деву Анастасию из города Рима, которая трех лет отроду осталась без отца и матери. София сама воспитывала девушку, учила ее всем добродетелям. В трудах, подвигах, посте была Анастасия самая праведная, лучшая в монастыре. В возрасте двадцати лет стала она настоящей красавицей.

Слава о красоте ее дошла до Рима, многие граждане знатного рода желали взять Анастасию в жены. Но святая дева чтила Христа, соделалась его невестою. День и ночь проводила она в молитвах и никому не желала дарить свое девство.

Не раз покушался диавол отвести деву от ее равноангельской жизни, склонял к утехам в миру, смущал нечестивыми мыслями, лукавствами, другими своими ухищрениями. Но нисколько не удавалось змию совратить Анастасию, сила веры Христовой оберегала ее.

Не имея никакой власти над девой, диавол наслал на нее земных лютых мучителей. В те времена начались сильные гонения на христиан.

Враждующие, неверующие язычники оклеветали добродетельную деву перед военачальником Провом.

Придя к этому нечестивому человеку, они рассказали, что живет в монастыре Анастасия Римляныня – красавица, коих нет на свете, но насмехается и отвергает она всех честных мужей, считает себя невестой распятого Христа.

Наставления матушки Софии

Услышав рассказы о красоте девицы, Пров послал воинов в монастырь, чтобы те привели ее. Немедленно отправились они туда, топорами взломали двери.

Испуганные послушницы разбежались, но Анастасию не выпустила матушка София. Сказала она деве, что пришел ее час, должна она принять мученический венец за жениха своего Христа.

Берегла она ее и воспитывала с трех лет только для венчания с Господом.

Вышла София к ворвавшимся воинам, спросила, кого те ищут. На что те ответили, что нужна им Анастасия Римляныня, ждет ее военачальник Пров. Игуменья попросила время, чтобы собрать девушку, нарядить, дабы понравилась она господину. Слуги поверили им.

София тем временем украшала Анастасию не мирскими одеждами, а снаряжала ее духовными красотами. Ввела ее в церковь, поставила перед алтарем и с плачем стала внушать ей, что предстоит деве показать свою настоящую веру и любовь к Господу, стать верной Христовой невестою.

Предстояло Анастасии не допустить обольщения славою и подарками. Не должна страшиться она временных телесных мук, которые приведут ее к вечному миру.

Открылся перед Анастасией чертог жениха ее, сплетен для нее венец, и пусть она, обагренная кровью, испытавшая все муки телесные, предстанет перед Господом своим. Крепко стоять за веру завещала София ученице своей, не щадить жизни, тогда вознесется душа ее.

На все наставления игуменьи Софии Анастасия Римляныня Солунская отвечала, что готова она идти до конца, чтобы доказать любовь свою к Христу. Готова выдержать все испытания и муки телесные, дабы воссоединиться с женихом своим небесным.

Больше двух часов слуги ждали Анастасию. Не дождавшись, ворвались в церковь и увидели, что не в наряды обряжается дева, а умиленно беседует с матушкой. Схватили они ее тогда, заковали в цепи и повели в город к военачальнику. Стояла она перед ним и взор свой направляла при этом в небо, губы шептали молитву. Все удивлялись красоте ее.

Пров предложил Анастасии отречься от распятого, принять мирскую жизнь. Сразу же ей обещали найти достойного мужа, чтобы жила она в богатстве и славе, рожала детей, радовалась благам земным.

На что дева твердо заверила, что не прельщает ее это предложение, ни за что не отречется она от своей веры, небесного жениха своего Иисуса Христа.

И если было бы возможно, испытала бы она ради него мучения сто раз.

Пытки и гибель великомученицы

Приказал военачальник бить Анастасию в лицо, приговаривая, так ли она должна отвечать властелину светлейшему. После побоев, дабы посрамить деву, сорвали с нее все одежды. На срам этот святая Анастасия Римляныня с гордым видом ответила, что пусть покроют мучители тело ее одеждой из крови, она готова выдержать любые испытания за веру свою.

По приказу Прова ее распяли между столбами и привязали вниз лицом. По спине ее били палками, а снизу жгли огнем. Анастасия под пытками, задыхаясь от пламени, только произносила: “Помилуй мя, Господи…

” Палачи устали от этих пыток, дева же продолжала молиться.

Тогда, сняв ее со столбов, привязали к колесу, вращая его, переломали все кости и вырвали жилы, все время Анастасия поднимала очи свои к небу и просила Господа, чтобы не оставил он ее, видя пытки, причислил к святым мученицам.

Долго истязали тело девы. Отрезали ей руки и ноги. Истекавшая кровью, она продолжала возносить славу Господу, тогда вырвали ей язык. Даже собравшиеся горожане были поражены жестокости, стали роптать. Приказал тогда военачальник вывезти Анастасию за город и отсечь ей голову, оставить непогребенную на растерзание животным.

Промыслом Божьим нетронуто было тело святой. Утром нашла его немощная София. Долго рыдала она над телом, не знала, как донести его до места и захоронить. Чудом были посланы ей в помощь два добродетельных мужа, которые собрали тело по кускам, замотали в саван, отнесли в почетное место и, прославляя Господа, захоронили Анастасию.

Почитание

Во времена царствования Диоклетиана пострадала и великомученица Анастасия Узорешительница. Древние агиографические произведения не разделяют четко сведения о двух девах – Анастасии Римляныни и об Узорешительнице.

Соответственно, называют их в церкви Старшая и Младшая Анастасия. До сих пор не могут с точностью определиться в принадлежности изображений, мощей, посвященных храмов. По ряду источников Константинопольских, День Анастасии Римляныни отмечают 12 октября.

Но в то же время византийские календари указывают День памяти святой 29 октября.

На Руси самое раннее упоминание почитания девы Анастасии Римляныни относится к 29 октября, исходя из данных месяцеслова Архангельского Евангелия (1092), а также Мстиславова Евангелия (конец XI века). В начале XII в. на Руси осуществили перевод нестишного Пролога, краткое житие святой здесь упоминает дату рождения 12 октября. День памяти указывается 29 октября.

Вторая редакция этого же Пролога уже в XIII веке содержит вместо жития Анастасии Римляныни описание Анастасии Узорешительницы. Здесь под 30 октября описано житие Анастасии Солунской. Великие Минеи Четьи описывают подробное житие Анастасии Римляныни, озаглавлено оно “Житие Анастасии Солунской”.

Мощи

Благовещенский собор Московского Кремля в своей описи в 1680 году упоминает ковчег с содержанием частиц мощей Анастасии Римляныни.

В 1860 году архиепископ Волынский доставил в Житомир дар от Антиохийского Патриарха Иерофея – это была глава святой девы Анастасии. Завещана она Житомиру. Глава Анастасии была доступна для всех верующих, об этом позаботился архиепископ Антоний.

В 1903 году по распоряжению Святого Синода главу Анастасии Римляныни перенесли в Житомирский Преображенский собор. В соборе, в цокольной его части, был открыт Свято-Анастасиевский храм. Именно здесь до поры до времени хранились мощи святой девы в шикарной кипарисовой раке.

Преподобномученица Анастасия Римляныня оберегала народ во время Великой Отечественной войны. Только в 1999 году в Житомире открылся монастырь Анастасии Римляныни.

Гимнография

В разных редакциях Студийского Устава указаны разные службы: 29 октября совершают службу Анастасии Римляныни и Аврааму Затворнику.

Причем в Евергетидском Типиконе указывается служба с “Аллилуйя”, в Мессинском – обоим святым отпустительные общие тропари, то есть служба сразу двоим без знака.

Типикон 1610 года и тот, который употребляется сейчас в Русской Православной Церкви, также предписывает службу 29 октября без знака двум святым.

Молитва Анастасии Римляныни, произнесенная в крепкой вере, помогает и оберегает молящихся.

В славянских и греческих богослужебных Минеях, которые употребляются и в наши дни, служба Анастасии помещена с каноном Иосифа, указан который в Евергетидском Типиконе.

В этом же Типиконе указывается корпус стихир, размещен он и в греческой Минее, немного отличной от славянской. Общий тропарь “Агница твоя, Иисусе” находится в славянской Минее, указанный в Мессинском Типиконе.

Иконография

В древнерусском и византийском искусстве изображается Анастасия Римляныня подобно преподобномученице Анастасии Узорешительнице. Иконы имеют общую традицию создания. В ряде источников сохраняется наименование ее Римляныней.

В схиме ли, мантии, или монашеском облачении запечатлена Анастасия Римляныня, икона почитается всеми верующими христианами. Гравированные святцы Тепчегорского представляют деву с пальмовой ветвью и крестом в руках.

В Строгановском подлиннике держит Анастасия сосуд.

Интересные факты

С 1903 года в Житомирском Преображенском соборе хранилась глава Анастасии.

В 1935 году, в смутные времена гонений на верующих, церковь была осквернена и закрыта, мощи исчезли таинственным образом. В 1941 году храм каким-то чудом был открыт, и возвратились сюда мощи святой.

Анастасия Римляныня словно стала защитницей верующих. После войны собор закрыли еще раз, и мощи снова были утрачены.

Часто Анастасию Римляныню путают со святой девой Анастасией Узорешительницей, а также с Анастасией Римской. С этим и связаны неточности при изображении преподобномученицы на некоторых иконах.

Источник: https://FB.ru/article/289589/prepodobnomuchenitsa-anastasiya-rimlyanyinya

Анастасия римляныня – древо

Анастасия римлянка. Преподобномученица анастасия римляныня.  Икона сжитием

Статья из энциклопедии “Древо”: drevo-info.ru

Прпмц. Анастасия Римляныня, икона

Анастасия Римляныня, Солунская, Старшая (+ 250/256), преподобномученица.

Память 29 октября или 30 октября [1]

Родилась в знатной римской семье, но в возрасте трех лет осиротела. Ее взяла под свое покровительство настоятельница женской монашествующей общины близ Рима, София. В этом монастыре она и приняла иночество. Анастасии было 20 лет.

Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой. Язычники вытащили святую Анастасию из монастыря и привели к правителю города Прову.

Они обвиняли ее в том, что она не только презирает знатных и богатых женихов, но почитает за Бога распятого Христа.

Пров повелел ей принести жертву идолам, но Анастасия отказалась отречься от Христа. В наказание ее нагую выставили перед толпой, затем пытали огнем, растянув между 4 столбами и нанося побои, потом подвергли колесованию. Чудесным образом святая осталась невредимой.

Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила воды. Стоявший при ее мучениях некто Кирилл, сжалился и напоил ее водой.

Пытки продолжили – Пров приказал подвесить Анастасию и рвать железными крючьями, затем ей отрезали сосцы, вырвали ногти, выбили зубы, отрубили руки и ноги, наконец вырвали язык, которым она непрестанно славила Бога.

Народ, видя бесчеловечные издевательства над святой, вознегодовал, и правители города вынуждены были прекратить пытки, обезглавив мученицу мечем. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой, является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.

Тело святой Анастасии было брошено за городом на съедение диким зверям, но Бог не допустил глумления над святыми останками. Игумения София, извещенная Господом, нашла истерзанное тело преподобномученицы и с двумя помощниками-христианами предала его земле. Время мучения святой относят к 250 или 256 году [2].

Мощи

В описи 1680-1681 года Благовещенского собора Московского Кремля упоминается ковчег с частицей мощей Анастасии Римляныни.

В 1860 годах архиепископ Волынский Модест (Стрельбицкий) привез в Житомир дар Антиохийского Патриарха Иерофея – главу св. Анастасии Римляныни. По смерти своей он завещал её Житомиру. Заступивший на Волынскую кафедру архиепископ Антоний (Храповицкий) позаботился, чтобы глава святой «явилась открытою для всех христиан Волынского края». И в 1903 году с разрешения Св.

Синода глава св. преподобномученицы была торжественно перенесена в кафедральный Житомирский Преображенский собор. В том же году архиепископ Антоний, исполняя волю покойного владыки Модеста, открыл в цокольной части собора Свято-Анастасиевский храм – над могилами архиепископов Модеста и его предшественников Агафангела и Тихона.

Именно тут и были положены мощи святой в роскошной кипарисовой раке, оббитой серебром. В 1935 году Свято-Анастасиевскую церковь закрыли и осквернили, а мощи таинственно исчезли. Но в 1941 году, когда храм был открыт опять, глава святой возвратилась. После войны храм снова закрыли, а мощи исчезли при таинственных обстоятельствах.

Весной 1999 года в Житомире был открыт женский монастырь Анастасии Римляныни [14].

Использованные материалы

  • П. Б. М., Лосева, О. В., Венцель, О. В., Герасименко, Н. В., Я. Э. З., “Анастасия Римляныня” (исправленая статья от 1 апреля 2009 г.), Православная энциклопедия, т. 2, 257-258:
  • http://www.days.ru/Life/life4611.htm
  • http://www.days.ru/Life/life6413.htm
  • http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_9098

[1]  В греческих Церквах также 12 октября. http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_9098 также указывает память в Субботу сырную, но статья Православной энциклопедии об этой памяти не упоминает. [2]  Пространные греческие жития святой Анастасии, одно из которых написано Симеоном Метафрастом, относят ее мученическую кончину ко времени императора Диоклетиана (BHG, N 76х-77). Однако краткие жития в составе Минология Василия II и Синаксаря Константинопольской церкви X века говорят о том, что это произошло в правление императоров Декия и Валериана. [3]  Так в Типиконе Великой церкви X века (Mateos, Typicon, 68-69); Минологии Василия II (PG, 117, Col. 105-106); Синаксаре Константинопольской церкви X века (SynCP, Col. 133-134). [4]  Так в поздних списках Типикона Великой церкви 1063 и 1329 годов (Mateos, Typicon, 83); в разных редакциях Студийского устава – Мессинском Типиконе 1131 года (Arranz, Typicon, 45) и Евергетидском Типиконе 1-й половины XII века (Дмитриевский, Описание, т. 1, 302); в Иерусалимском уставе, начиная с древнейших списков: Sinait. gr. 1096, XII века (Дмитриевский, т. 3, ч.

2, 32), ГИМ. Син. греч. 272, 1297 года (Сергий (Спасский), Месяцеслов, т. 2, 335); в Синаксаре Константинопольской церкви X века (SynCP, Col. 171-173); Петровом Прологе XI века (Сергий (Спасский), Месяцеслов, т.

2, 335); Стишных синаксарях Христофора Митилинского XI века (Cristoforo Mitileneo, Calendari, 341, 350) и Феодора Продрома начала XII века (Teodoro Prodromo, Calendario, 110).

[5]  Л. 137. [6]  Апракос Мстислава Великого, 233. [7]  РНБ. Соф. 1136. и ГИМ. Син. 330, XII в. [8]  РГАДA. Тип. 144. Л. 38. [9]  ЯМЗ. № 154466. Л. 105. [10]  РНБ. Соф. 1324, кон. XII – нач. XIII в. – Абрамович. Софийская б-ка. Вып. 2. С. 160, 165. [11]  ГИМ. Син. 244, Син. 247, кон. XIV в. [12]  BHG, N 76z. [13]  Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 120 (1-я паг.). [14]  История Анастасиевского монастыря на официальном сайте Житомирской епархии – http://zhytomyr-eparchy.org/svyato-anastasievskiy-stavropigi…tml [15]  Евергетидскому Типикону 1-й половины XII века (Дмитриевский, Описание, т. 1, 302) и Мессинскому Типикону 1131 года (Arranz, Typicon, 45). [16]  Типикон, т. 1, 233. [17]  Μηναῖον, ̓Οκτώβριος, 127, 298. [18]  В Минологии Василия II (Vat. gr. 1613. P. 110, 976-1025); Минологии 3-й четверти XI века (Vat. gr. 1156. Fol. 263v;); Минологии 2-й половины XI века (Vindob. Hist. gr. 6. Fol. 2v); Минологии последней четверти XI века (ГИМ. Греч. 175. Fol.

226v); в церкви Архангелов в Вуларионе, Греция, XII век; в церкви Святой Софии в Охриде, Македония, 1040-е годы; в церкви Созонта в Еракии, Греция, XIII век; на псковской иконе «Святая Анастасия, с избранными святыми», начала XVII века (ПИАМ).

[19]  Например в греко-грузинской рукописи XV века (РНБ. O. I. 58. Л. 83об.); в двусторонней таблетке «Минея на октябрь», середины XVII века (НГХМ); на иконе «Преподобная Анастасия, священномученик Власий, мученики Флор и Лавр», XVIII век (ЦМиАР) – хотя в последнем случае возможно представлена прп. Анастасия Патрикия.

Источник: https://drevo-info.ru/articles/2519.html

Анастасия Римляныня

Анастасия римлянка. Преподобномученица анастасия римляныня.  Икона сжитием

Православные христиане 11 ноября отмечают день памяти Анастасии Римляныни. На Святой горе Афон в монастыре Григориат есть храм в честь этой святой, где хранится и частица ее мощей. Интересна и необычна история женской Свято-Анастасиевской обители на Украине, на Житомирщине.

Житие в монастыре

Жила-была когда-то давно в женском монастыре, находившемся в Риме, девушка по имени Анастасия. В раннем детстве осталась она сиротой. Ее знатные родители умерли, когда малютка едва достигла трехлетнего возраста. Сироту отдали в женский монастырь, находившийся недалеко от Рима.

Великомученица Анастасия Римляныня

Здесь ее под покровительство взяла игуменья София, руководившая обществом святых жен. Она заботилась о девочке и воспитывала в духе христианской веры, страхе Божием и послушании. Молилась всегда о своей воспитаннице, чтоб та достигла соединения с Господом. И прошения благочестивой женщины вскоре были услышаны.

Анастасия превратилась в юную прекрасную деву. Ее внешность, очарование, кротость привлекали к себе многих знатных женихов. Один за другим они предлагали ей руку и сердце. Однако юная дева была непреклонна в своей чистоте и целомудрии. Ей не интересны были мирские желания.

Интересно! Всей душой она устремлялась к Господину ее сердца Иисусу Христу и двадцати лет от роду решила посвятить себя полностью Ему.

Обиженные и отвергнутые женихи донесли на Анастасию правителю Рима Прову. Тот, будучи наслышан о красоте и целомудрии святой девы, велел привести ее к себе. Когда римские воины явились в женскую обитель, ее насельницы в ужасе разбежались.

Но игуменья София удержала свою воспитанницу, сказав, что пришло время ее подвига за Христа. Выйдя навстречу воинам, благочестивая начальница обители спросила у воинов о цели их визита. Получив ответ, который она и сама уже знала от Господа, попросила два часа времени, чтоб девица могла собраться и принарядиться перед встречей с правителем.

Благословение игумении Софии

Воины, думая, что девица примеряет наряды, стали ждать ее у ворот обители. Однако в это время в монастыре происходило совсем другое, чем то, что они предполагали со слов игуменьи.

София стала наставлять свою питомицу, чтоб та не прельщалась славой и богатством сего мира, не щадила своей красоты и не боялась мучений, смерти, так как Господь укрепит ее среди тяжелых испытаний и облегчит муки.

Идти в чертог брачный нужно с весельем в сердце, облачившись в брачные одежды. Игуменья также говорила девице о том, что пришло время показать свою любовь и верность Небесному Жениху, доказать, что достойна Его.

Анастасия уверила свою наставницу, что без колебаний решится на мучения и даже смерть ради Христа. Она пойдет к язычникам и бесстрашно исповедует веру во Христа. И просила наставницу не бояться за нее, молиться, чтоб Бог не оставил, и сердце ее тогда не дрогнет в испытаниях. Затем святая дева сама встала на молитву и просила у Господа сил для предстоящего испытания.

Духовные поучения матушки

Когда воины ворвались в обитель, чтобы схватить Анастасию и привести ее во дворец по приказу правителя города, настоятельница монастыря София сказала им, что девица к ним выйдет сама, но в начале принарядится. Что имела в виду игуменья? Ведь Анастасия и не думала примерять на себя наряды, а отправилась в храм на молитву.

Житийная икона святой Анастасии

Начальница святых жен имела в виду не вещественные украшения, а духовные, те, которые необходимы предстоящей мученице, то есть укрепление в вере:

  • молитвой;
  • любовью к Богу и упованием на Него;
  • преданностью Господу;
  • терпением.

Помнят ли современные девушки об этих украшениях? Кругом видишь, как тщательно заботятся они о внешних прелестях своих: как переживают об этом, сколько тратят на них денег, времени. Родители часто отдают последнее, чтобы их чадо выглядело не хуже других, при этом совершенно не заботясь о внутренних добродетелях своих детей.

По сути, это пустые, напрасные хлопоты, польза от которых весьма сомнительна. Разве кто-то из серьезных, благочестивых людей прельстится женскими нарядами, упустив из внимания душевные качества украшающейся девы?

Христианкам необходимо помнить о других украшениях, про которые говорил еще апостол Петр:

«Пусть ваша красота будет не внешней — не в затейливых прическах, золотых украшениях или красивой одежде, — но внутренней, той, что в сердце — нетленной красотой кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих» (1 Петра 3:3–4).

Велит апостол заботиться о сердце своем, чтобы было оно преисполнено:

  • любовью;
  • чистотой;
  • сострадательностью.

То есть всеми теми качествами, которые должны быть у верующей христианки, невесты Христовой. С таким устроением души и сердца и простая девица превзойдет всех остальных своих подруг, пышно и богато одетых, но бедных внутри.

Немного истории

В 250 году нашей эры императором Римской империи стал Декий. Это было время военных переворотов. Один император сменял другого. Участились набеги варварских племен из-за неразберихи в стране. Декий прославился тем, что ужесточил гонения на христиан и сделал их более системными.

Император решил, что военные неудачи его войска и постоянные набеги варваров связаны с появлением христиан и из-за этого утерей благоволения со стороны языческих богов. Декий предписал каждому гражданину являться для участия в общественных обрядах, после которого выдавалось свидетельство о благонадежности. Христиан, отказавшихся принести жертву богам, предавали мучительной смерти.

Крепкая вера Анастасии

Спустя время воины поняли, что девица не наряжается, как они думали, схватили ее и, заковав в цепи, повели к правителю Рима. Языческий правитель Пров был сражен ее красотой, скромностью и целомудрием. Вначале он стал увещевать ее по-доброму, уговаривая выбрать себе мужа из знатных женихов, одуматься и принести жертву богам.

Икона святой Анастасии Римской

На вопрос правителя о том, какого она рода и веры, девушка смело ответила, что она дочь римских граждан, воспитана в христианском благочестии, а ее имя Анастасия означает «воскресение». И Господь воскресит ее, чтобы преодолеть сатану, который внушает злые намерения гонителю христиан.

Пров уверил девушку, что не желает ее погибели. Зачем ей самой губить себя, свою красоту и молодость, отказываться от тех наслаждений, которые сулит ей этот мир? Ведь она может выбрать себе знатного и богатого мужа и прожить свою жизнь в почестях и наслаждениях.

Но святую деву не прельстили обманчивые обещания, и она спокойно, уверенно ответила правителю, что если нужно будет, то готова и сто раз принять мучительную смерть за своего единственного возлюбленного Жениха Небесного Иисуса Христа. От этих слов правитель рассвирепел и отправил девицу на бичевания.

Пытки и гибель великомученицы

Во время мучительного избиения и издевательств над телом Анастасия пела псалмы, проявляя удивительную стойкость и мужество. В порыве ярости мучители отрезали язык святой мученице. Ее обнаженной вывели перед толпой и стали терзать ее тело. Растянули между четырех столбов, обрезали сосцы, выбили зубы, вырвали ногти, а после отрубили руки и ноги.

Один из присутствующих в толпе христиан по имени Кирилл подал святой мученице немного воды, когда та совсем изнемогала от нестерпимых мучений, и тут же был казнен.

Народ, собравшийся на это зрелище, не вынеся ужасных мучений святой девы, стал возмущаться. Волнения грозили перерасти в мятеж. Тогда Пров приказал обезглавить Анастасию и ее мучениям настал конец. Святая душа наконец соединилась со своим возлюбленным Женихом, к которому она так стремилась всю свою недолгую жизнь на земле.

Обезглавленное тело мученицы бросили где-то далеко за пределами городской черты на съедение диким животным. Но Господь сохранил останки святой. Он открыл настоятельнице Софии, где искать истерзанное тело ее воспитанницы. Игуменья с двумя помощниками из христиан нашла тело святой и предала его земле.

Почитание и мощи

В Украине Анастасия Римляныня считается покровительницей Житомира. Здесь есть женский монастырь, расположенный недалеко от города.

Возник он на развалинах бывшей графской усадьбы, которая в годы советской власти служила санаторием для больных туберкулезом.

Начиная с весны 1999-го года монашескими трудами и молитвами здесь появились келии для насельниц обители, небольшой храм и величественный собор.

Свято-Анастасиевский женский монастырь в Житомире

Основательницей монастыря была знаменитая старица Рафаила.

Среди ее духовных чад были и очень знаменитые или состоятельные люди, которые помогали строить собор обители и другие ее постройки.

Находится обитель в живописном районе под названием Малеванки, не случайно была названа в честь Анастасии Римляныни. История города Житомира тесно связана с именем этой святой.

В шестидесятых годах 19-го века сюда была привезена честная глава Анастасии Римляныни. Это был дар от Антиохийского Патриарха Ерофея местному владыке Модесту (Стрельницкому), архиепископу Волынскому и Житомирскому. Святыню поместили в нижнем храме Свято-Преображенского собора, где она благополучно и находилась до самой революции.

Важно! По молитвам к святой Анастасии происходило множество чудес и исцелений. Поклониться и приложиться к мощам приезжал православный люд со всех уголков земли: Санкт-Петербурга, Варшавы и многих других мест, городов.

Здесь благословляли депутатов в Госдуму от Волынского края, учеников духовных школ на новый учебный год, новобранцев перед отправкой на фронт во время Первой мировой войны.

Дальше судьба мощей сложилась далеко не так благополучно. Во время советской власти храм, где хранилась глава святой Анастасии был закрыт.

Сами мощи исчезли в неизвестном направлении. Их следы отыскались лишь в 1941 году, когда богослужения в Свято-Анастасиевском храме возобновились вновь.

В 1930-х году храм был запланирован городскими властями под снос несмотря на то, что был внесен в реестр исторических памятников. Но началась 2-я мировая война и этим варварским планам не дано было осуществиться.

Во время хрущевский гонений, когда церкви вновь стали закрываться, святая глава вновь исчезла и на этот раз безвозвратно. До 1991-го года часть храма использовалась для хозяйственных нужд под склад. Сегодня это один из величественнейших храмов Украины, служит украшением города Житомира, являясь самым совершенным и прекрасным зданием в его пределах.

Верующие не теряют надежды на то, что честные останки Анастасии Римляныни рано или поздно, но отыщутся вновь. Возможно, искренние молитвы насельниц монастыря помогут осуществиться этим надеждам, и Бог снова явит жителям Житомирщины главу св. Анастасии Римляныни.

Память святой великомученицы Анастасии Римляныни

Источник: http://molitva-info.ru/svyatye/anastasiya-rimlyanynya.html

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий