Храм захария и елизаветы. Церковь Захария и Елизаветы (Воскресенский храм). Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка

Кавалергардский полк

Храм захария и елизаветы. Церковь Захария и Елизаветы (Воскресенский храм). Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка
Вдоль Фонтанки-реки: гвардия в Петербурге.

Правоверных Захарии и Елизаветы при лейб-гвардии Кавалергардском полку

Захарьевская ул., 22

В. Ульрих. Приезд Александры Федоровны в казармы Кавалергардского Ее Величества полка 7 мая 1849 г. Около 1851. С оригинала Дюпрессуара (1849). ГРМ (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. – СПб., 2004)

 Кавалергарды появились в 1724 г. как почетный эскорт Екатерины I, которая позже возглавила их в чине капитана. С той поры шефами полка всегда были Императрицы. При Елизавете Петровне кавалергарды образовали лейб-компанию, у которой имелась освященная 5 марта 1743 походная Введенская церковь. В 1800 полк стал гвардейским.

В нем служили преимущественно потомственные дворяне. Кавалергарды отличились в войне с Наполеоном – участвовали в битвах при Аустерлице, Бородине и Кульме. Сперва полк располагал только походной церковью. В 1803 г. помещения, принадлежащие служащим Запасного двора и придворной канцелярии, обратили в полковые казармы.

Вместе с ними в распоряжение полка перешла и Захарьевская церковь, выстроенная в 1740-х из дерева. 9 августа 1752 последовал указ о постройке каменной церкви с двухъярусной колокольней. Утварь в нее привезли из Москвы, и на освящении 5 сентября 1753 г. присутствовала сама императрица Елизавета Петровна.

В 1762 Екатерина повелела: «церкви при оном полку не быть, понеже оный всегда находиться будет, где мой двор», и посему отныне молиться кавалергарды должны были в придворном храме. Однако храм оставили открытым для служащих Запасного двора. В 1779 г. главный иконостас был заменен, но прежний остался на хорах, в освященном 28 февраля 1756 приделе св. Иоанна Богослова.

По преданию, этот двухъярусный из атласа иконостас был привезен в XVI веке из Греции и находился с Иваном Грозным под Казанью (в 1844 г. его передали в Оружейную палату).

В 1844 храм был заново отделан; в 1855 арх. К. К. Циглер по проекту по проекту А. И.

Штакеншнейдера начал перестройку: возвел колокольню, сделал хоры и установил новый иконостас, который вырезал Иван Владимиров. Государь пожертвовал 3 тыс. руб. серебром на украшение храма. 1 октября 1858 состоялось новое освящение. Во время стройки служили в походной Михайловской церкви.

Неизвестный художник. Иконостас церкви Кавалергардского Ее Величества полка. Вторая половина 1850-х. Литография с тоном. ГРМ (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. – СПб., 2004)

В этом виде храм простоял до 1896, когда по плану Л. Н. Бенуа началась его капительная перестройка. От старого здания остались одни стены, изменен был даже план, который приобрел форму греческого креста.

16 мая 1897 произошла торжественная закладка. Постройка на средства вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны и офицеров шла быстро, и уже 14 января 1899 военный протопресвитер А. А.

Желобовский, служивший до 1888 в этом храме, освятил его в Высочайшем присутствии.

Л.Н. Бенуа. Проект перестройки церкви святых Захарии и Елизаветы Кавалергардского Ея Императорского Величества Марии Федоровны полка в Петербурге. Южный фасад. 1896. ГМИР (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. – СПб., 2004)

Стилизованная под елизаветинское барокко живописная церковь с высоким шпилем на колокольне вмещала 1500 человек и была богато убрана внутри. Благодаря покатому полу (своеобразная новинка) служба была хорошо видна с любого места. Иконостас был поставлен прежний, только отреставрирован. Акад. П. П.

Чистяков сделал эскизы наружных мозаичных икон; лепку внутри исполнил П. С. Козлов. Колокола отлил завод Орлова. Серебряный престол, изготовленный фирмой Фаберже и весивший 13 пудов, подарила З. Н. Юсупова. Светильники из бронзы отливал мастер Н. А. Мельцер; мраморный престол сделала мастерская Ботта.

Освещался храм красивым бронзовым паникадилом, датированным 1834 годом. У клиросов размещались полковые штандарты; в витринах лежали мундиры шефов, Георгиевские кресты и медали солдат; у стены стоял небольшой памятник павшим в войну с Наполеоном.

В конце XIX – начале XX веков в присутствии Императрицы 5 сентября торжественно справлялся храмовый и полковой праздник. В каждом эскадроне тоже был свой праздник, во время которого после литургии перед эскадронным образом служился молебен.

Храму от шефов, командиров и офицеров было подарено много ценных вещей: в 1848 Императрица Александра Феодоровна преподнесла золоченные серебряные сосуды; в 1896 кн. С. С. Салтыков в память о сыне-кавалергарде – два украшенных драгоценными камнями образа XVIII века: Христа Спасителя с частицей Ризы Господней и Владимирской Божией Матери; А. Н.

Безак – Евангелие в серебряном окладе работы Фаберже. Хранились здесь еще несколько высокохудожественных произведений: «Нерукотворный Спас», который в 1679 царь Алексей Михайлович подарил дьяку Виниусу; два образа на атласе из упомянутого иконостаса XVI века; плащаница 1677 года и вырезанное из слоновой кости изящное Распятие.

В 1891 М. В.

Нестеров исполнил для интерьера эскизы мозаичных икон «Воскресение Христово» и «Св. Александр Невский», перед которыми горели серебряные лампады, сделанные в мастерской Фаберже по рисунку проф. Е. А. Сабанеева. 2 декабря 1902 после очередного ремонта церковь была освещена малым освящением.

М.В. Нестеров. Образ Благоверного князя Александра Невского из церкви праведных Захарии и Елизаветы. 1894-1895. ГМИР (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. – СПб., 2004)

Настоятелем в 1903-1910 был известный богослов прот. Евгений Петрович аквилонов, профессор Духовной академии и будущий протопресвитер, а последним перед революцией – прот. Стефан Васильевич Щербаковский. К церкви был приписан деревянный Казанский храм в летнем лагере полка, выстроенный в 1905 в Красном Селе.

Поскольку после революции полк был расформирован, то летом 1918 церковь стала приходской. С 1922 церковь – один из центров обновленчества во главе с Александром Введенским. Закрыта по решению президиума Ленсовета от 1 августа 1835, позже переделана под спортзал, в 1948 полностью снесена.

На ее месте возведен корпус Военного инженерно-технического университета.

Архивные источники РГИА Ф.468. Оп.1. Д. 1734; Ф.544. Оп. 1. Д.468 ; Ф.796. Оп.43. Д.200. ЦГИА СПб. Ф 19. Оп.1. Д. 4668; Оп.31. Д.3641. Литература Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Т.4. Ч.2. 1875. С.152-162. Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Т.6. Ч.1. 1878. С.15. Воейков В. Н.

Икона Спасителя … в церкви Захария и Елизаветы. СПб., 1897. Цитович Г. А. Храмы армии и флота: историко-статистическое описание. Ч.1. Пятигорск, 1913. С.53-57. Панчулидзев С. А. История кавалергардов. Т.4. СПб., 1912. С.351-380.

Черепнина Н. Ю. Шкаровский М. В. Православные храмы С.-Петербурга. 1917-1945: справочник. СПб., 1999. С.141-144.

Ист.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: энциклопедия христианских храмов. – СПб. : Лики России; Спас, 2010. – С. 159-160.

Церковь праведных Захария и Елизаветы при лейб-гвардии Кавалергардском полку

Церковь располагалась на Захарьевской улице в Литейной части Петербурга, где со времени правления императрицы Елизаветы Петровны жили служащие придворного ведомства, закладка первого каменного храма для которых состоялась в 1752 году . 3 сентября 1756 года в присутствии императрицы Елизаветы Петровны церковь была освящена во имя праведных Захария и Елизаветы.

В.С. Садовников. Церковный парад Кавалергардского полка на Масляном лугу на Елагином острове. 1850-1851. ГРМ.

Ежегодно в полковые храмовые праздники (5 сентября – день праведной Елизаветы и 5 октября – день праведного Захарии) на Елагином острове служили молебен и после богослужения на Масляном лугу перед дворцом проходил церковный парад. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. – СПб., 2004)

 Спустя почти полвека, в июне 1803 года высочайшим именным указом здание Запасного двора было приказано перестроить под казармы лейб-гвардии Кавалергардского полка. Так церковь перешла в разряд полковых.

Под сводами храма был устроен придел апостола Иоанна Богослова, в котором располагался складной иконостас с иконами, написанными на атласе. По преданию это был иконостас походной церкви Ивана Грозного, бывшее при нем во время похода в Казань.

Иконостас находился в храме с середины XVIII века до 1844 года, когда по приказу Николая I был передан в Эрмитаж, а затем в Оружейную палату. Придел с заново установленным иконостасом просуществовал до 1855 года, когда по случаю столетнего юбилея храма было принято решение о ремонте всей церкви.

Работы по разработке плана перестроек и составлению сметы были поручены А. И. Штакеншнейдеру. К этому времени относятся устройство малых хоров, замена каменного пола паркетным, изготовление нового иконостаса и реставрация старых образов.

Во второй половине 1890-х годов церковь праведных Захария и Елизаветы при лейб-гвардии Кавалергардском полку, построенная еще в эпоху Елизаветы петровны, подверглась серьезной перестройке. Для организации работ, приуроченных к столетнему юбилею полка, была образована комиссия. Архитектор Л. Н.

Бенуа по просьбе офицеров Кавалергардского полка составил проект, получивший 21 февраля 1897 года одобрение августейшего шефа полка – вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Торжественная закладка храма состоялась 16 мая 1897 года.

Несколько ранее, в апреле того же года, началось строительство здания на средства, выделенные императором Николаем II, императрицей Марией Федоровной и офицерами полка. После завершения всех капитальных работ в ноябре 1897 года в еще не отделанном храме была размещена походная церковь. 14 января 1899 года в присутствии императорской семьи и всего полка протопресвитером А.

А. Желобовским было проведено освящение храма. По сути, используя старые стены, архитектор возвел новый храм. В его внешнем облике, в общей динамике архитектурных форм легко угадывались черты барокко, выбранного Л. Н. Бенуа в качестве стилистического прототипа.

О елизаветинской эпохе напоминали характерная форма главок, украшенных рельефными позолоченными орнаментами, круглые окна-люкарны в крыше трапезной, лучковые фронтоны, резные ажурные двери с мелкими зеркальными стеклами. В отделке фасада и интерьера церкви принимали участие знаменитые мастера. Наружные мозаики были выполнены по оригиналам П. П.

Чистякова, образа «Воскресение Христово» и «Благоверный князь Александр Невский» написал М. В. Нестеров, а престол, подаренный храму княгиней З. Н. Юсуповой, исполнила фирма К. Фаберже. Среди предметов, перенесенных в новый храм из старого, выделялся высокий барочный иконостас.

Каждый эскадрон и каждая команда полка имели в церкви свою особую икону и отмечали так называемые эскадронные праздники с непременными водосвятными молебнами. Все образа усердием офицеров были украшены серебряными ризами, имели богатые позолоченные киоты. Церковь, как и другие подобные храмы. Исполняла роль полкового музея.

В ней хранились полковые штандарты, мундиры шефов полка, георгиевские кресты и медали солдат и офицеров, а возле ее стены возвышался небольшой памятник кавалергардам, павшим в воне с Наполеоном.

В 1919-1923 годах настоятелем храма был протоиерей Александр (Введенский), ставший впоследствии первоиерархом обновленческой Церкви. 1 июля 1935 года храм был закрыт и переделан под спортзал. В 1948 году его снесли, соорудив на этом месте корпус Военно-строительного училища имени А. Н. Комаровского.

Ист.: Религиозный Петербург /сост. П. Климов; государственный Русский музей. – СПб., 2004. С. 274, 383.

Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка

Захарьевская улица, 22

 Церковь заложена в 1752 г. по повелению Елизаветы петровны. Освящение состоялось в сентябре 1756 г. в присутствии императрицы. Церковь построили для чиновников и служивших при Запасном дворе, в 1806 г. с перемещением Кавалергардского полка она стала полковой.

На протяжении всего существования первой церкви внешний вид ее оставался неизменный, менялась лишь отделка интерьера. Наиболее значительной была переделка 1856 г.: тогда возобновили иконостас, установили вместо кирпичных гранитные колонны, настелили паркетный пол. До 1844 г.

в церкви находился придельный храм во имя апостола евангелиста Иоанна Богослова, устроенный под сводами, которые были разобраны в 1856 г. Здесь хранился иконостас походной церкви, все иконы которого были писаны на белом атласе по золотому фону. иконостас как памятник истории и культуры России XVIII в 1846 г.

передали в Оружейную палату в Москву. Первая церковь была однопрестольной, каменной; купол и колокольня ее – деревянными, иконостас – трехъярусным; иконы были писаны на черном фоне.

 Святынями церкви являлись напрестольный крест с частицами святых угодников; серебряные литургические сосуды, пожалованные полку его шефом императрицей Александрой Федоровной; икона Богоматери, именуемая “Трех радостей”, которой в 1848 г. Александра Федоровна благословила полк в Венгерский поход.

В церкви хранились штандарты полка, украшенные Георгиевскими крестами в память об Отечественной войне 1812 г. Между штандартами на мраморном пьедестале стояла серебряная доска с именами погибших и раненых офицеров и с указанием числа убитых и раненых нижних чинов.

В церкви также хранились мундиры Александра I и Николая I.

В 1897-1899 гг. по проекту архитектора Л. Н. Бенуа на месте прежней была возведена изящная, стилизованная под барокко, церковь. В отделке ее интерьеров принял участие М. В. Нестеров, выполнивший мозаичные иконы. Утварь была изготовлена знаменитой фирмой Фаберже. В новую церковь из прежней перенесли иконостас и штандарты.

 Здание снесено в 1948 г.

 Ист.: Длужневская Г. Утраченные храмы Петербурга. – СПб.: Издательский дом “Литера”, 2003. С. 130-132.

Источник: http://polki.mirpeterburga.ru/kav/topo/new3609

Смольный воскресенский собор | русские мы

Храм захария и елизаветы. Церковь Захария и Елизаветы (Воскресенский храм). Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка

Один из “красивейших христианских храмов, составляющих украшение великого града”, как писал О. Монферран.

Собор был заложен 30 октября 1748 г. по повелению императрицы Елизаветы Петровны для основанного ею Воскресенского монастыря. Вчерне строительство было окончено к 1757 году. Это одно из самых значительных сооружений Ф. Б. Растрелли; одна из последних, не вполне законченных построек архитектора в нашем городе.

К 1761 году главный храм монастыря – Воскресенский Смольный собор – был практически достроен – возведен главный купол и велись облицовочные работы. Была заложена колокольня монастыря. После смерти императрицы Елизаветы в декабре 1761 года, строительство ансамбля приостановилось на долгие десятилетия. С 1762 г. началась под руководством Ю.М.

Фельтена внутренняя отделка собора.

После восшествия на престол Екатерины II Ф.Б. Растрелли был практически отстранен от руководства работами, подал прошение об отставке и после “увольнения от всех дел” покинул пределы России в 1763 году.

А в следующем, 1764 году Воскресенский монастырь был открыт: 14 монахинь были направлены в него из монастырей Москвы и Смоленска после тщательного отбора под контролем императрицы.

Построенный на месте Смоляного двора, монастырь стал именоваться Смольным, хотя официально был назван Воскресенским Новодевичьим. Новых послушниц в монастырь не принимали, и после того, как в 1810-х годах скончались последние монахини, монастырь естественным образом прекратил своё существование.

Все эти годы собор оставался недостроенным и неосвящённым. К началу 1830-х годов он был уже сильно повреждён: покрытие сорвано ветром, отовсюду пробивалась трава, кусты и деревья; сгнили стропила, разрушались стены.

В 1832 году была составлена комиссия, которой император Николай I поручил достройку собора. После обсуждения представленных на конкурс проектов окончательная достройка и создание внутренних интерьеров зданий собора и монастыря были поручены архитектору Василию Стасову, который очень бережно отнесся к первоначальному замыслу.

По его проекту был тщательно отделан под мрамор огромный церковный зал собора, сооружены три великолепных иконостаса. Достройка и отделка здания заняли три года, 19 июля 1835 года собор был освящен митрополитом Серафимом, боковые приделы были освящены в честь св.

Елизаветы, чье имя носила основательница монастыря, и святой Марии Магдалины – покровительницы императрицы Марии Феодоровны. В честь этого события была выбита большая бронзовая медаль с изображением фасада собора, датами закладки и окончания его строительства: “1748 – 1835” и Христа, благословляющего детей, ибо собор предназначался для учащихся столицы.

Через три дня после освящения на литургии в соборе присутствовали император Николай I, члены его семьи и высшие государственные сановники.

Остался неосуществленным проект сооружения величественной 140-метровой колокольни. По рисунку Стасова была отлита ажурная ограда у входа. Указом императора Николая I достроенный собор был наименован Собором всех учебных заведений в память императрицы Марии Федоровны, вдовы императора Павла I, скончавшейся 24 октября 1828 года, которая жертвовала большие суммы на дело народного просвещения.

Крестообразный и традиционный для православной церкви пятиглавый собор высотой 92 метра является доминирующей постройкой в ансамбле Смольного монастыря.

Нижняя часть собора, расчлененная на два яруса, переходит в высокий барабан центрального купола, к которому тесно прижаты стройные башни четырех колоколен.

Эти боковые башни-колокольни, диагонально развернутые, словно поддерживают среднюю, сливаясь в общую архитектурную группу и легко возносясь над городом.

Богатство отделки фасадов собора не уступает пышности отделки фасадов Зимнего дворца. В соборе размещались три престола: главный – во имя Воскресения Христова, и боковые – во имя Святой Марии Магдалины и Святой праведной Елизаветы. Чтобы придать интерьеру более барочный вид, архитектор М.Е. Месмахер выполнил в духе Растрелли рисунок главного иконостаса. Его в 1873 – 1875 гг. вырезал Е.

И. Шредер (он же сделал проповедническую кафедру, украшенную тончайшей резьбой. Над боковыми иконостасами в 1883 г. работал К.И. Штейнгольц, дополнительные иконы в них написали Ф.С. Журавлев и Л.С. Игорев. Достопримечательностями храма были иконы работы А. Г. Венецианова “Воскресение Христово” и “Введение во храм Пресвятой Богородицы”, другие иконы написали видные художники П.В. Басин, А.

В. Тыранов, Ф.П. Брюлло, А.В. Нотбек. В 1892 г. перед алтарями была установлена балюстрада, выточенная из граненого хрусталя, пожертвованная владельцем стекольного завода в Гусь-Хрустальном Ю.С. Нечаевым. Её перила были отлиты из золочёной бронзы, ступени к ней изготовлены из уральского мрамора. Дважды: в 1881 – 1883 и 1903 годах в соборе производился крупный реставрационный ремонт.

Вокруг собора, повторяя его крестообразную форму, расположены двухэтажные здания келий, образующие внутри монастырский двор. На внутренних углах двора размещены четыре однокупольные церкви-башни, как бы вторящие стройному силуэту собора, сооруженного в центре.

В 1764 году часть корпусов в Смольном монастыре заняло первое в России дворянское женское учебное заведение – “Воспитательное общество благородных девиц”, позже известное под названием Смольного института.

Это было привелегированное и закрытое учебное заведение, основанное Екатериной II по образцу знаменитого Сен-Сирского института во Франции.

Желая соблюсти волю основательницы монастыря – императрицы Елизаветы Петровны, Екатерина назначила в институт 14 монахинь, которые учили грамоте малолетних учениц и ухаживали за больными. Монастырь же к 1797 году был вовсе упразднен. 30 мая 1806 г.

к югу от Смольного монастыря было заложено огромное здание Вдовьего дома, автором которого являлся Дж. Кваренги. Строительство еще шло, когда императрица Мария Феодоровна велела произвести обмен: в 1809 г.

Вдовий дом перебрался из здания на Выборгской стороне в корпуса Смольного монастыря, а институт – в новое здание, соединенное крытым переходом с юго-восточной монастырской башней, где Д. Адамини по проекту Кваренги отделал в ампирном стиле церковь, оформив его коринфскими колоннами.

Митрополит Амвросий в присутствии всей Императорской семьи 18 августа 1808 г. торжественно освятил институт и его храм. Иконостас Александро-Невской церкви сделали мастера А. Волков и М. Сергеев, образа написал А. Бруни, лепку исполнил Я. Железнов, роспись – П. Скотти. В 1868 г. был произведен ремонт храма. По эскизу архитектора М.А. Макарова был выполнен новый трехъярусный иконостас в “русском” стиле, образа для которого написал А.А. Колчин. Он же вместе с А.Н. Мельниковым расписал стены. Старые образа разместили в ризнице.

Среди угловых церквей особенно интересной была церковь Святых Захария и Елизаветы при Вдовьем доме. Освященная 5 февраля 1765 года, она располагалась в третьем этаже северо-западной башни (над церковью вмц. Екатерины Александровского Смольного института). Её достопримечательностью был старинный полотняный иконостас начала XVIII века, взятый из Синода.

В этом храме служили только по храмовым праздникам. Уцелели фрагменты интерьера церкви Великомученицы Екатерины, находившейся в среднем этаже этой же башни и освященной в августе 1764 года. Нарядный двухъярусный иконостас этой церкви был выполнен по рисунку Растрелли (ныне в Русском музее).

Внутренняя отделка храмов отличалась пышностью и обильным применением разнообразной лепки.

Обилие колонн, пилястр, карнизов, оконных наличников, а также яркая двуцветная окраска – сине-лазоревая с белой – придают всем зданиям ансамбля особую нарядность.

После революции Смольный собор постигла судьба большинства храмов города: в 1922 году из него были изъяты все церковные ценности, а весной 1923 года собор был закрыт. Здание долгие годы не отапливалось, не имело электричества и водопровода и постепенно разрушалось.

Разоренный храм превратили в склад. В 1972 году в храме сняли иконостас. Великолепное внутреннее убранство, хрустальная балюстрада перед алтарями, дорогая проповедническая кафедра – все было расхищено и уничтожено.

Вскоре после этого было решено разместить в бывшем соборе экспозицию Музея истории Ленинграда ” Ленинград сегодня и завтра”, совершенно не соответствующую по духу интерьеру собора. С 1982 года в нем проходят выставки и проводятся концерты русской духовной музыки.

Монастырские корпуса ныне занимают службы Администрации С.-Петербурга и ряд коммерческих организаций.

Ощущение необыкновенной устремленности ввысь рождается при взгляде на здание Смольного собора. Он скульптурен в своей пластичности, многообразии ракурсов, динамике объемов.

Неисчерпаемая фантазия декорировки, звучное сочетание лазури стен и белизны лепки, тонкая позолота маковок придают ансамблю редкую живописность.

Смольный собор хорошо виден издалека и воспринимается как центр окружающей городской застройки.

Площади перед собором и монастырскими строениями в 1923 году присвоено имя выдающегося зодчего Франческо Бартоломео Растрелли.

Источник: https://maxpark.com/community/8/content/6776330

Церковь во имя Святых и праведных Захарии и Елизаветы, лейб-гвардии Кавалергардского полка. ул. Захарьевская, д. 22

Храм захария и елизаветы. Церковь Захария и Елизаветы (Воскресенский храм). Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка

Со времен Елизаветы Петровны в этой местности проживали служители придворного ведомства. Первая каменная церковь построена здесь в 1752 г. по высочайшему повелению при новостроящемся Запасном дворе, “состоящем близ Невы реки, вверх Литейного двора”, и освящена во имя св. Захарии и Елизаветы 3 сентября 1753 г.

в присутствии императрицы Елизаветы Петровны. Каменная церковь эта была выстроена для низших служителей Запасного двора с приделом во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.В 1806 году сюда по повелению Павла I были переведены казармы Кавалергардскогополка, и церковь стала полковой.

Церковь была однопрестольной, каменной; купол и колокольня ее деревянными, иконостас – трехъярусным; иконы были писаны на черном фоне. На колокольне висело семь колоколов, из которых большой весил только 47 пудов. Туда вела круглая лестница с двумя пробитыми в стене окнами.

С колокольни можно было пройти на церковные хоры через створчатые двери.Церковь неоднократно перестраивалась, расширялась и благоукрашалась. На протяжении всего существования первой церкви внешний вид ее оставался неизменный, менялась лишь отделка интерьера.

Наиболее значительной была переделка 1856 года, тогда возобновили иконостас, установили вместо кирпичныхгранитные колонны, настелили паркетный пол.До 1855 года в церкви, кроме главного алтаря, имелся ещё придельный храм во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, устроенный вверху под сводами церкви, разобранными в 1856 году.

Иконостас этого придела был складной, походный; по преданию, это была походная церковь царя Иоанна Васильевича Грозного, присланная ему из Греции. Церковь эта находилась при царе во время

его похода в Казань; до 1754 г. хранилась в Московской Оружейной палате.

В 1844 году этот иконостас по распоряжению императора Николая I был передан в Эрмитаж, а оттуда был переслан назад, в Московскую оружейную палату. На его месте был устроен новый иконостас, находившийся в верхнем приделе до 1855 года, когда придел был упразднен.

Наиболее почитаемыми святынями храма были:1. Древняя икона Успения Пресвятой Богородицы, писанная на белом атласе;2. Смоленская икона Божией Матери на белом атласе, украшенная драгоценными камнями, из походной церкви Иоанна Грозного;3.

Икона Божией Матери “Трех Радостей”, пожертвованная полку его шефом императрицей Александрой Федоровной и бывшая с полком во время Венгерского похода 1848 года.4. Распятие с предстоящими Богородицей и Иоаном Богословом из слоновой кости.

5.

Плащаница, полученная полковой церковью в дар от императорской фамилии, изготовленная в 1677 году.

Церковь была музеем полковой славы: у клиросов стояли штандарты, в витринах лежали георгиевские кресты и медали, у стены высился небольшой памятник кавалергардам, павшим в войне с Наполеоном.

В 1897 – 1899 годах к столетнему юбилею полка храм был капитально перестроен по проекту академика Л. Н. Бенуа. От старого здания остались одни стены, изменен был даже план, который обрел форму греческого креста.Колокольня была сдвинута в западном направлении, а на месте старой колокольни, над вестибюлем церкви,были устроены хоры.

Главы церкви были украшены рельефными позолоченными орнаментами, а внутрение росписи в храме были выполнены художником М. В. Нестеровым. Церковную утварь изготовила знаменитая ювелирная фирма Фаберже.В новую церковь из прежней перенесли иконостас и штандарты.

Резной иконостас храма с золоченой резьбой на белом фоне был выполнен в стиле Людовика XV, двери храма также были резными, ажурными, с мелкими искусно вмонтированными в них зеркальными стеклами. Церковь вмещала 1500 человек, благодаря покатому полу(своеобразная новинка) служба была видна с любого места.

Перестроеная церковь 14 января 1899 г.

была освящена протопресвитером А. А. Желобовским,в сослужении протоиерея И. Ил. Сергиева (Кронштадтского), настоятеля церкви протоиерея К. И. Добровольского, бывшего полкового священника М. Лебедева и многочисленного духовенства.

На освящении присутствовали государь император Николай II, августейший шеф полка вдовствующая императрица Мария Федоровна, высочайшие особы, дипломатический корпус, лица государевой свиты, бывшие командиры полка, старослужилые кавалергарды и весь полк в полной парадной форме.

Настоятелем в 1902-1910 был известный богослов прот. Евгений Петрович Аквилонов, профессор Духовной академии и будущий протопресвитер, а последний перед революцией – прот.Стефан Васильевич Щербаковский.

К церкви были приписаны два деревянных храма в летних лагерях полка: Никольский в Усть-Ижоре и Всех святых в Аннино, выстроенные в 1894 году.

В 1919-1923гг. настоятелем храма являлся прот. Александр Введенский – будущий первоиерарх Обновленческой церкви. С 1922 года церковь стала одним из центров обновленчества. Закрыта по решению президиума Ленсовета от 01.08.1935, позже переделана в спортзал, в 1948 году её здание было снесено. На её месте находится корпус Военно-строительного училища им. Комаровского.

Источник: https://www.bcex.ru/czerkov-vo-imya-svyatyix-i-pravednyix-zaxarii-i-elizavetyi-lejb-gvardii-kavalergardskogo-polka.-ul.-zaxarevskaya-d.-22

Пророк Захария и праведная Елисавета: житие, иконы, молитвы (+)

Храм захария и елизаветы. Церковь Захария и Елизаветы (Воскресенский храм). Церковь во имя святых Захария и Елизаветы Кавалергардского полка

18 сентября Церковь чтит память пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи.

Житие

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Праведные супруги, «поступая по всем заповедям Господним беспорочно», страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим.

Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который «будет велик пред Господом» и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии».

Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.

Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа.

Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до 2-х лет, надеясь, что в их числе будет и родившийся Мессия. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский.

Пещера, где скрывалась св. Елисавета с младенцем Иоанном Предтечей

Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах. Убийцы повсюду искали Иоанна. Праведная Елисавета, увидев преследователей, со слезами стала молить Бога о спасении, и тотчас расступившаяся гора укрыла ее вместе с младенцем от погони. В эти бедственные дни святой Захария исполнял свою чреду служения в Иерусалимском храме.

Воины, посланные Иродом, тщетно пытались узнать у него, где находится его сын. Тогда, по повелению Ирода, они убили святого пророка, заколов его между жертвенником и алтарем. Праведная Елисавета скончалась через 40 дней после своего супруга, а святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу.

Иконы и картины

«Зачатие Иоанна Крестителя» (встреча Захарии и Елиcаветы; справа изображена фигура их будущего сына)

Захария и Елисавета (Рождество Иоанна Предтечи). XV век, Россия

«Благовещение о рождестве Иоанна Предтечи», фреска Доменико Гирландайо в капелле Торнабуони

Миниатюра из «Великолепного часослова герцога Беррийского»

Убийство Захарии (миниатюра из Минология Василия II, 976—1025 гг.)

Статьи

Уроки Рождества Иоанна Предтечи (+ ВИДЕО)

Зачатие Иоанна Крестителя. Дом Предтечи

Рождество Иоанна Предтечи: пророк для народа, любящего детей

Молитва первая

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедший, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого пророка Захарию и праведную Елисавету воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Молитва вторая

О, преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение, и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа; вемы бо, воистину вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и святому пророку Захарии и праведной Елисавете, молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко, да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти, и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь!

Молитва третья

К вам, о святии вси и святый пророче Захария и праведная Елисавета, яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мой ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею нспреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая

О, святые угодники Божии пророче Захария и праведная Елисавета, подвигом добрым подвизались на земли, восприяли еси на небесех венец правды, егоже уготовал еси Господь всем любящим Его; темже взирающе на святую икону вашу, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтем святую память вашу.

Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесити, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Праведных твоих Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, теми молим Тя: спаси души наша.

Тропарь святому пророку Захарии, глас 4

Священства одеждею обложен, премудре, по закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамения в тебе благодати нося явственно, всемудре, и мечем убиен быв в храме Божии, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим.

Кондак святому пророку Захарии, глас 3

Пророк днесь и священник Вышняго, Захариа предложи, Предтечев родитель, трапезу своея памяти, верныя питая, питие бо правды всем растворив, сего ради скончавается, яко Божественный таинник Божия благодати.

Кондак праведной Елисавете, глас 4

Яко луна полна, Свет Правды от Мысленнаго Солнца Мессии прияла еси, и во всех заповедех Господних с Захарием ходила еси, Боговозлюбленная Елисавето. Достойными убо тя песньми ублажающе, Всещедраго Света, просвещающаго всех, Господа величаем.

Источник: https://www.pravmir.ru/prorok-zaxariya-i-pravednaya-elisaveta-zhitie-ikony-molitvy-video/

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий