Из чего сделаны лапти. Лапти – русская национальная обувь

История появления лаптей — что это такое, как и из чего плелась обувь

Из чего сделаны лапти. Лапти - русская национальная обувь

Самой распространенной обувью на Руси историки называют лапти, которые плели из бересты, лыка, дуба, ракиты – словом, специальным образом заготовленной коры дерева. Почему использовался именно этот материал, объясняется просто – он всегда был под рукой.

Существовало множество разновидностей изделий, а традиции плетения имели региональные отличительные черты. К сожалению, многие современные жители мегаполисов даже не знают, что такое лапти, как и для чего их изготавливали.

А ведь это важная часть российской истории, разобраться в которой поможет собранный в статье материал.

Что собой представляют

Лапти в Древней Руси умели делать в каждой семье. Создавали их из древесного лыка. Легкая и гигиеничная обувь предназначалась для повседневного использования. Носилась она вместе с портянками (онучами).

Для удержания тепла, повышения прочности и придания привлекательности внешнему виду лапти проплетались дважды. Для этих же целей использовалась кожаная подметка.

В морозную погоду изделия служили до 10 дней, летом стаптывались примерно за 4 дня.

Конструкция лаптей состоит из пяточной зоны, мыска (головки или головяшки), дна (подошвы). По краям располагались бока (бочки или берцы). Для продевания шнурков (оборок) в боковинах оставлялись специальные отверстия – проушины.

Сегодня сложно представить, как носили лапти наши далекие предки. Между тем благодаря специальным лыковым шнуркам изделия надежно фиксировались на ногах, подобно древнегреческим сандалиям. Крепления присоединялись за говенник обуви, располагались вокруг щиколоток и предотвращали разматывание онучи.

Крестьяне ценили лапти, считали их комфортными и удобными. Это подтверждается поговорками тех временем – «В этой обуви нога радуется, просит ходу».

История обуви

Самые давние упоминания о плетеной обуви, датируемые концом Х века, можно найти в «Повести временных лет». История появления лаптей связана с экономическим состоянием, которое вынуждало людей использовать подручные средства для изготовления обуви.

Территория, где они активно использовались, совпадала с районами сильнейшего крепостнического гнета. Широкое распространение лапти на Руси получили в связи с обнищанием крестьянства, крайней бедностью. Даже самые зажиточные жители села не могли позволить себе кожаные сапоги.

В деревне их носили в любое время года, по праздникам и будням, в них венчали молодоженов, хоронили мертвых.

Сплести лапти мог каждый крестьянин, но работа считалась исключительно мужской. Древнейшие модели делали из лыка – самого распространенного и дешевого сырья.

Первые лапти состояли из одной подошвы, затем мастера стали оплетать верх изделий, создавать задник и носок, придавая форму башмака. Свободные края лыковых полос загибались внутрь и фиксировались для получения ровной поверхности, которая не натирала ноги. По краям оставлялись отверстия для размещения фиксирующих ремешков.

До начала ХХ века Россию называли не иначе как «страной лапотной», вкладывая в это выражение оттенок отсталости и примитивизма. Плетеная обувь была олицетворением самых бедных слоев населения. Возможной причиной отказа от подобных моделей стала их недолговечность.

Не все знают о значении слова лапти. Вероятно, оно появилось от названия «лапа», так наши далекие предки называли ступни и ладони.

Разновидности

Древние славяне создавали лапти с разным количеством лыковых полосок. В зависимости от этой особенности появились разновидности: пятерики, шестерики, семерики. Последний вариант обычно использовался для ношения в холода.

Для надежности и лучшей защиты от морозов изделия дополнялись подошвой из кожи. Парадные лапти плели из тонких полосок вязовой коры, украшали шерстяной тесьмой черного цвета, которая эффектно выделялась на фоне белоснежных портянок.

Мастера использовали оригинальные узоры, красили отдельные ленты, создавая эффект росписи.

Форма и конструктивные особенности лаптей разнились в зависимости от региона. Так, древнерусские изделия создавались при помощи косого плетения, белорусские и украинские мастера применяли прямую технику. Русские умельцы начинали процесс изготовления с задника, украинцы и белорусы – с носка.

Московские лапти создавались из лыка, имели высокие боковины и округлый мыс. Новгородские изделия выполнялись из бересты, имели треугольный носок, низкие бортики. В Мордовии использовали кору дерева, в основном вяза, придавая головяшке трапециевидную форму.

В ХХ веке лапотным промыслом активно занимались в Костромской губернии, где росло множество липовых рощ.

ПятерикиПарадныеДревнерусскиеБелорусские и украинскиеМосковскиеНовгородские

Аналоги лаптей у разных народов

Окситанские и каталонские крестьяне с XIV века носили обувь, напоминающую современные эспадрильи – легкие лапти с задником. отличительная особенность – ровная веревочная подошва, изготовленная из джута. Модели были актуальны для мужчин и женщин, надевались на босу ногу.

 Слово «эспадрильи» имеет французское происхождение, но подобный термин существует в Каталонии, Испании. Значение указывает на растение эспарто. Именно из его волокон изначально создавались веревки, которые впоследствии использовались для подошвы обуви.

Недолговечность моделей компенсировалась дешевизной производства.

Традиционная швейцарская обувь из соломы – штрошу – напоминает русские лапти. В Корее широкое распространение получили чипсин – сандалии, сплетенные из стеблей трав. Аналогичные изделия встречаются у карелов, татар, финнов, мордвы, чувашей, эстонцев, австралийцев, североамериканских индейцев, японцев.

ШтрошуЧипсинЭспадрильи

Из каких материалов изготавливали

Наши предки плели лапти из коры различных лиственных деревьев. Название изделия получали в зависимости от использованного материала: из липового лыка – лычники, из бересты – берестянники, из ивы – ивняки. Дубачи создавались из дубовой коры, соломенники – из соломы, волосяники – из конских хвостов и грив.

Самыми мягкими и долговечными являлись лыковые лапти, изготовленные из липовой коры. Худшим вариантом были ивовые изделия, а также мочалыжники, которые выполнялись из мочала. Использование такого сырья считалось зазорным делом.

 Из какого материала носили чуни в жаркую погоду, так это из очесов пеньки и ветхих веревок. Соломенные изделия были более прочными, не замерзали и не боялись воды.

Для производства зимней обуви использовалась древесная кора, которая проплеталась двойным слоем.

Материалом для изготовления лаптей нарядных служила кора вяза. После замачивания в горячей воде полоски розовели, приобретали твердость. По праздничным дням молодые девушки надевали писаные лапти с носками из розового и белого липового лыка, края бортиков отделывались самыми узкими лентами.

ЛычникиБерестянникиИвнякиВолосяники

Традиции плетения

В древности существовали целые артели лапотников, которые занимались заготовкой материалов и последующим изготовлением обуви. Выбрав подходящее дерево, они аккуратно снимали лыко специальным инструментом – пырком.

Лучшим сырьем считалась кора, добытая в весеннее время, когда только начинают распускаться почки. После процедуры ствол оставался голым, что приводило к гибели растения, поэтому его требовалось срубить.

Полоски снятой коры связывали пучками и хранили в теплом месте с хорошей вентиляцией. Перед изготовлением лаптей ленты на протяжении суток отмачивались теплой водой. После этого материал тщательно соскабливался до тех пор, пока не оставался луб. Из полной телеги лык выходило до 300 пар обуви. За день у опытных лапотников получалось изготовить до 10 изделий.

Существовало множество техник плетения: в косую или прямую клетку, с носка, пятки – жители каждого региона использовали свои методы.

Для работы применялись специальные инструменты – колчедыки из металла или костей животных. Плетение обуви считалось легкой работой, но требовало достаточных сноровки и опыта.

Не случайно про пьяного человека и сегодня говорят, что он лыка не вяжет, то есть не способен на элементарные действия.

Есть у слова лапоть значение, не слишком приятное для человека, которого так называют, – невежественность, отсталость, глупость.

Современное использование

Молодые люди плохо представляют себе, что такое лапти, но могут увидеть их в сувенирных лавках в качестве декоративного элемента. Миниатюрные предметы обуви часто вешаются в доме или на даче, выполняя функцию оберега.

Символизируют путешествие по жизни без чувства усталости, легкую дорогу. Это связано с тем, что наши предки, отправляясь в путь, брали с собой несколько пар этой обуви. По преданиям, в лаптях живет домовой, поэтому сувенир станет пожеланием здоровья и долголетия.

Он оберегает семейные ценности, защищает домочадцев от сглаза, злых сил.

Талисман располагают над порогом, рядом с калиткой. Миниатюрные современные лапти часто украшают салон автомобиля.

Сегодня лапти как повседневную обувь, конечно, не плетут, но они активно применяются для фотосессий в русском народном стиле, которые выполняются на природе. Национальные костюмы, яркие краски, старинная обувь – все это привлекает внимание современного человека, позволяет ему сблизиться со своими корнями, почувствовать самобытность и глубину русской души.

Значение слова лапоть связывают также с народной медициной. Есть информация о лечебных свойствах бересты, из которой производится обувь.

К ним относят успокаивающее действие, снятие головных болей, заживление ран, нормализацию кровяного давления. Изделия всегда остаются теплыми, якобы из-за их положительной энергетики.

Традиционная медицина лапти, конечно же, не использует, поэтому сведения об их положительном влиянии на здоровье человека нельзя считать достоверными.

Источник: https://obuv.expert/vidy/818-cto-takoe-lapti

Лапти – русская национальная обувь

Из чего сделаны лапти. Лапти - русская национальная обувь

Можно с уверенностью сказать, что история обуви так же стара, как и история человеческой культуры. Когда первобытному человеку пришлось встать на две конечности и сделать первые шаги по каменистой, мокрой и холодной, после глобального похолодания, земле, мысль о защите ног стала актуальной.

Чем больше человек приспосабливался к нелегким и, почти всегда, враждебным условиям окружающей среды, тем больше изобретательности он проявлял. Необходимо было мыслить конструктивно, чтобы защитить свои ноги от холодного снега, горячего песка, острых камней и мокрой травы.

Ученые предполагают, что с тех давних пор прошло приблизительно 150-200 веков.

Вероятно, все началось с того, что к ступне древнего охотника прилип подходящий по размеру кусок дерева, кожи или лист какого-нибудь растения.

Человек это оценил и, вооружившись самыми простыми инструментами и используя доступные подручные материалы, попытался закрепить эту спасительную прослойку чем-нибудь, чтобы она держалась на ноге.

Исследователи считают, что первая в истории человечества обувь могла быть представлена в виде портянок из шкур убитых на охоте животных, утепленных изнутри сухой травой.

Правда, это всего лишь догадки – до наших дней меховые туфли со стельками из сена не дожили, а доказательств их существования древние люди нам не оставили. Зато, по дошедшим до нас произведениям письменности и скульптурных изображений, известно, что носили человеческие цивилизации, начиная от древних египтян, римлян и греков.

История рождения своего неповторимого для каждого народа варианта обуви напрямую зависит от самых разных факторов: природных условий, культуры, быта, традиционных занятий населения, торговых связей и соседских отношений. И, конечно же, пытаясь вспомнить, какую обувь носили наши далекие предки – славяне, возможно, первое, что приходит на ум – это лапти.

Выдвигаю гипотезу: История русского лаптя неразрывно связана с историей самой России, отражает самобытность культуры русского народа.

История лаптя

Принято считать, что лапти – один из самых древних видов обуви. Во всяком случае, крючки для плетения лаптей – костяные кочедыки из ребер животных – археологи находят даже на древних стоянках, относящихся к раннему железному веку (I тыс. до н.э.).

Это дает основание предполагать, что уже начиная с каменного века люди плели обувь из растительных волокон. Лапти были распространенны не только на Руси. Их плели белорусы, украинцы и карелы, встречаются лапти и у поволжских народов – мордвы, чувашей и татар.

Оказывается, даже индейцы в штате Миссури носили лапти! В одной из пещер этого штата была найдена целая коллекция обуви. Самому старому “лаптю” оказалось 8300 лет.

В Полинезии в лаптях, сплетенных из кокосовых волокон, ходили по дну океана, чтобы не поранить ноги о кораллы и морских ежей.

Так что же такое в сущности – русский лапоть? Традиционные русские лапти – это низкая обувь, плетенная из древесного лыка и привязывавшаяся к ноге длинными верёвочными завязками – оборами. Завязки несколько раз перекрещивались на голени, прихватывая портянки, обернутые вокруг ноги – онучи. Летом носили холщовые онучи из льняной или конопляной ткани, зимой – суконные из шерстяной ткани

Плели лапти из коры и подкорья многих лиственных деревьев: липы, березы, вяза, дуба, ракиты и т.д. В зависимости от материала и плетеная обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники… Самыми распространёнными и дешёвыми были лапти из липы.

По весне или в начале лета деревенские мужики отправлялись в лес драть лыко – в эту пору оно легко снималось с деревьев. Снимали лыко специальным инструментом – деревянным пырком. Лапти, сплетенные из липового лыка, были прочными и достаточно мягкими.

Если лапти плели из ивовой коры, то их называли коверзнями. Такие лапти считались самыми плохими, даже плести их было зазорно. Там, где лыка не было, приноровились плести лапти из корней – «коренники» и конского волоса «волосяники».

Чтобы укрепить и утеплить свои лапти, крестьяне «подковыривали» их подошвы конопляной верёвкой. Ноги в таких лаптях не замерзали и не промокали.

Для работы плели лапти с невысоким голенищем, по типу калош, которые прозвали ступнями.

Обычно в ступнях занимались хозяйством во дворе, особенно в осеннюю или весеннюю грязь, когда лапти с онучами одевать было некогда.

Отправляясь на покос, обувались в лапти редкого плетения, не удерживающие воду, – рачки. Верёвочные лапти назывались чуни, их надевали дома или для работы в поле в жаркую, сухую погоду

Носили лапти и по праздникам. На этот случай лапти плелись писаные: полосы лыка у таких лаптей были узкими и из них мастера выплетали красивые узоры. Иногда вместе с лыком вплетали тесьму или выдержанные в горячей воде полоски вязового лыка, отчего они приобретали розовый цвет. Такие лапти одевали с чёрными или красными оборами, которые сразу выделялись на белоснежных праздничных онучах.

Русские лапти подразделялись на зимние и летние. Зимние были на пару размеров больше, чтобы пользоваться более тёплыми портянками. Также сохранились сведения о том, что сначала лапти были разными для правой и левой ноги.

А вот у мордвы, татар и чувашей обувь не имела таких отличий. Возможно, именно у них на Руси научились делать лапти одинаковыми.

Тем более, что это было в два раза практичнее: потеряется один лапоть, так другой не надо выкидывать.

Изготовление русского лаптя

Лапти делали всей семьёй. Плести лапти считалось исключительно мужским делом. Умение женщины сплести хороший лапоть вызывало недоверие мужиков и особое уважение женщин-односельчанок.

Обучать мальчиков плетению лаптей начинали рано, в 7 – 8 лет, а наблюдать за этим процессом они могли с пеленок, поскольку все мужики в семье в зимнее время готовили лапти для всей семьи на весь год.

Уже к 10-12 годам подросток мог сплести лапоть не хуже взрослого, хотя и не так быстро.

Содранное с дерева лыко вымачивали в тёплой воде, а потом держали в запруде, чтобы легче снять кору. Плели лапти на колодке, причём легче всего было делать нос, подошву и обушник лаптей, а вот запятник  давался с большим трудом.

Сохранилась народная байка о том, как царь Пётр, которому всё всегда удавалось, как-то решил сплести лапти. Хорошо у него дело пошло, да как стал он запятник делать, так “над лаптём и задумался”. В Эрмитаже Санкт-Петербурга, среди личных вещей Петра I, тот незаконченный лапоть даже хранили и показывали.

Самые сноровистые работники успевали за сутки сплести не больше пяти пар лаптей. Отсюда поговорка: “Лапти плести – не бородой трясти”.

Лапти – обувь удобная, легкая, дешевая, единственный недостаток – непрочная. Зимой они пронашивались за десять дней, после оттепели — за четыре, летом, в рабочую пору, — и вовсе за три. Собираясь в дальний путь, с собой брали не одну пару запасных лаптей.

«В дорогу идти — пятеры лапти сплести» — гласила пословица. А у наших соседей шведов существовал даже термин «лапотная миля» — расстояние, которое можно пройти в одной паре лаптей.

О непрочности лаптей гласит и народная поговорка “В одних лаптях до царя не дойдешь”.

Лапти снашивались очень быстро. Для крестьянина в год надобно было изготовить 50-60 пар лаптей! Ещё более впечатляющим выглядят затраты материала: на 50 лаптей требовалось 150 липовых заготовок – лутошек, каждая из которых была годна только если “содрана” с дерева возрастом не моложе 3-х лет.

Сколько же требовалось лыка и бересты, чтобы столетиями обувать целый народ? Простые подсчёты показывают: если бы наши предки усердно рубили деревья ради коры, березняки и липовые леса исчезли бы ещё в доисторическую эпоху.

Трудно предположить, славяне, особенно в стародавние времена, поклоняясь духам природы и бережно относясь к любой живности, так легко могли расправляться с деревьями. Вероятнее всего, они владели различными способами брать часть коры, не погубив дерево.

Способы плетения лаптей — например, в прямую клетку или в косую, с пятки либо с носка — были свои у каждого племени и вплоть до начала нашего века разнились по областям.

Так, древние вятичи предпочитали лапти косого плетения, новгородские словене — тоже, но большей частью из берёсты и с более низкими бортиками.

А вот поляне, древляне, дреговичи, радимичи, по-видимому, носили лапти в прямую клетку.

Источник: http://www.microarticles.ru/article/lapti-rysskaja-natsionalnaja-obyv.html

Из чего сделаны лапти. Лапти - русская национальная обувь

Лапти — своеобразная обувь жителей северной и восточной России. Плелись из лык , с помощью железного крючка, называемого кадачем, и деревянной колодки. Иногда, как напр. в Полесье, лапти состоят только из одной подошвы, в большинстве же случаев им придают форму башмака, и тогда оплетают лыком верх передней части колодки и приделывают задники.

Свободные концы лык загибают снова внутрь и закрепляют, отчего края отверстия получают ровность и не режут ноги. По краям отверстия приделывают из тех же лык ушки, чтобы при помощи просунутых в эти ушки ремней стягиванием последних можно было бы сузить отверстие и тем самым прикрепить лапоть к ноге.Лапти носились с портянками (онучами).

От лаптя вверх и вокруг голени, на манер древнегреческой сандалии.Плетение лаптей было на Руси зимним занятием крестьян, когда не было полевых работ. Заготовкой лыка занимались в определённое летнее время года, когда лыко обладало необходимыми прочностными характеристиками.Новые, только что сплетённые лапти были сделаны по одной колодке и в паре не отличались левый от правого.

Лучшим материалом для лаптей считается липовое лыко, сдираемое с молодых, не толще 1½ вршков липок и отличающееся крепостью. В северных губернях, за неимением липы лыко дерут с березы; такое лыко мало прочно и лапти из него носятся не более недели. Лозовое лыко употребляется только в Полесье.

Длина липового лыка большей частью 3 аршина; на пару лаптей идет 32 лык, а одна липка дает 3—4 лыка, так что на пару лаптей нужно 3—4 деревца.Так как большинство жителей северной и восточной России носили лапти, то и потребление березового и липового лыка и связанное с ним истребление молодого леса громадно.

Точному учету производство лаптей не поддавалось; значительная часть этой обуви приготовляется непосредственно потребителями, большей частью старейшими членами семейств, к другой работе уже малоспособными. Иногда, впрочем, производство лаптей получает значительную концентрацию; так, в селе Смирнове, Ардатовского у. Нижегородской губ.

, этим делом занимались до 300 человек, причем каждый в зиму заготовляет до 400 пар лаптей.Мужчине пары лаптей хватало на неделю, не более. Отсюда поговорка: «В дорогу идти — пятеры лапти сплести!».Само же слово «лапти» в значении соответствующего предмета одежды в русскоязычных письменных источниках встречается по крайней мере с конца XVI века: лапти упоминаются в числе других товаров.

В Гражданскую войну (1918-1920) в лаптях ходила бoльшая часть Красной армии, их заготовкой занималась специальная комиссия.Лапти отличались крайне низкой себестоимостью, ввиду обилия материала, простоты изготовления (мужчин с детства учили плести лапти и в дальнейшем сноровка позволяла изготавливать такую обувь буквально «между делом») и недолговечности.

Лапти, а под иным названием «лычаки», были также распространены y западнославянских, балтских, прибалтийско-финских и поволжских народов. Сходный вид обуви применяли и японцы (варадзи), и североамериканские индейцы, и даже австралийские аборигены.В год крестьянин изнашивал от 50 до 60 пар лаптей (летом лаптей редко хватало более чем на 4 дня, зимой лапти по снегу носили до 10 дней).

На семью в 4 человека иногда требовалось до 150 пар лаптей (на сумму около 1,5—2,5 руб.). Крестьяне шли на такие трудозатраты, так как необходимая денежная сумма на покупку кожаной обуви была слишком велика. Чтобы купить себе сапоги, крестьянин должен был продать четверть собранного хлеба, а для жены и детей — ещё две четверти.

В начале 20 века спрос на лапти в крупных городах России исчез, но возгорелся с новой силой в 1916 году и ни где нибудь, а в самой Москве. В 1916 году ходить в лаптях по Москве считалось современно и очень модно.

При этом моду на лапти возвратили не мужчины, а женщины. Это были даже не лапти, а имитация на лапти. Их сделали из суконных лент с твёрдой подошвой.

Девушки-москвички с началом тёплых дней вышли щеголять ао Москве в лаптях с белыми онучами (партянками) и обвитыми шнурками.Народ попроще решил, что вернулась мода на лапти и тоже вывалил на улицы Москвы в лыковых лаптях. Казалось, что в 1916 году лаптяной бум охватил Москву. Вновь на улицы предлагать свои услуги вышли лапотники и лапотницы.

Лапти не только вновь встали в 1916 году внедрятся в житейский обиход, но и грозили стать модной обувью сезона. Обувные магазины почувствовали конкуренцию. Люди стали заходить в обувной магазин и всерьёз спрашивать есть ли в магазине лапти нужного размера. Продавцы нервно улыбались с объяснением, что это пережиток прошлого и лаптям не место рядом с кожаными сапогами и туфлями.

Лапти не только входили в моду дачной обуви, но приличные джинтельмены в шляпах и косоворотках стали примерять лапти в походах в гости. Продавцы обувных магазинов кричали: “Не может этого быть. Мир сошёл с ума!”Купцы того времени смекнули, что лапти стали хорошим товаром и стали деревенским жителям для своих складов заказывать лапти.

Магазины отказывались торговать лаптями, зато их стали продавать музеи!!! Музеи не желали выдавать тех, кто делал лапти, чтобы москвичи не покупали их напрямую и говорили покупателям, что лапти им поставляет один пастух, который из далёкой деревни и равного ему мастера нет.

Но на самом деле в деревнях для Москвы лапти уже делали и стар и млад и поставляли в Москву партиями по 500-600 пар лаптей.Самый большой пункт для изготовления лаптей для Москвы считался, село Большие Вязёмы. Расположен в 20 км от административного центра района — города Одинцово. В то время , город Звенигородского уезда. От туда поставляли в Москву лапти тысячами пар.

В Москве особенно ценились лапти не из липового лыка, а из сосновых корней, их даже многие называли словом “туфли”. Они изящные, толстые, подошва на столько тверда, что не чувствует под собой камней. Были даже спец.заказы: лапти из сосновых корней с каблуками!Лапти до 1916 года на рынке можно было купить за 5-10 копеек пару.

Но когда в 1916 году на них пошла мода в Москве, то цена лаптей возросла до 40-50 копеек за пару. Лапти из сосновых корней с каблуками стоили за пару 1 рубль 50 копеек и до Москвы их не довозили, всё уже распродавали прямо в селе Большие Вязёмы. Это были дорогие лапти и спрос на них был не у бедных людей.

Их производство готовы были начать масштабно, но большим спросом пользовались лапти подешевле.Однако были ещё более дорогие лапти по цене 2 рубля и их делали из верёвок. Они были мягкими и красивыми, но очень не долговечными , они изнашивались так же быстро, как и берестяные. Верёвочных лаптей было крайне мало, выбросить в неделю 2 рубля за лапти мог уже далеко не бедный человек.

Конечно, лапти, это наиболее практичная обувь считалась на грунтовых сельских дорогах, на Московских булыжных дорогах лапти можно было сносить до дыр в один день. А потому и покупали их москвичи для прогулок в деревню и на дачу, чтобы там не портить хорошую городскую дорогую обувь.Лапти лаптями, но к ним нужны белые портянки и верёвки и вот с этими вещами был настоящий дефицит.

Ткани и верёвки не успевали поспевать за лаптями. А потому самые дешёвые лапти с онучами и верёвками стоили уже не 40 копеек, а 1.50 руб. Только в одном месте Москвы продавались такие наборы лаптей.Москвичи били тревогу, мол цены на лапти стали неоправданно высокими и даже лапти с льняными портянками стоят меньше, а продавцы-хапуги накручивают цены.

Народ даже призвал вмешаться градоначальника и наладить производство и продажу лаптей под надзором государства, чтобы перебить цену спекулянтов и сделать лапти более дешёвыми.К сожалению государственные мужи так и не заинтересовались развитием и продвижением лаптей в России в 1916 году. И вскоре из-за высоких цен популярность лаптей у народа сошла на нет.

Защитники лаптей писали в газету : Разорительность цен на кожаную обувь в России на столько очевидна, что органам городских и земских общественных самоуправлений, должна быть ясна необходимость не только пропагандировать идею замену кожаной обуви лыком, но и оказывать содействия недостаточным классам населения в приобретении этого нужного для людей товара!”Очевидно, идея ввести в обиход лапти в 1916 году, летом продержавшиеся только как забава, все-таки нашла и серьезных последователей .На улицах Москвы нет-нет, но и в тот год встретишь интеллигентов в лаптях. Один художник, рьяный поклонник лаптей, уверяет, что, отказавшись от кожаной и валеной обуви, он чудесно обходится одними лаптями.—- Стоит только обмотать ноги теплыми онучами, и никакой мороз не страшен, – уверяет художник, щеголяя по морозу в лаптях.Главный Комитет Всероссийского Земского Союза запросил в 1916 году телеграфом Рязанский Губернский Военно-Промышленный Комитет, в какие сроки по какой цене и какое количество он может доставить необходимые Главному Комитету лапти. Всего требуется 4 000,000 пар лаптей.В Одессе председатель съезда мировых судей удовлетворил коллегиальное ходатайство служащих и разрешил в 1916 году являться на службу в лаптях.А Екатеринославские железнодорожники, как сообщает «Асхабад», устроили между собою подписку для выяснения количества лаптей, подлежащих выписке. На лапти подписываются как низшие, так и старшие, служащие, до инженеров включительно, занимающих солидные посты начальников отделов. «Если не будем гулять в лаптях по проспекту, то по всяком случае будем ходить в лаптях дома, вне службы, a это ведь тоже не малое дело: сбережем обувь на половину». – говорят инженеры железной дороги.Лапти в 1916 году были сверх популярны и в Подольске. МЕСТНАЯ ГАЗЕТА ПИСАЛА: “Когда-то цена им была 8 копеек, 12 к., 25 к. Сейчас — 80 к., 1 р. 25 к, и 1р. 80 к. (с веревочной «подковыркой»). Процент вздорожания лаптей просто чудовищный. Лапти начали входить в моду. Полгода тому назад сделал почин один из зингеровских служащих, который рискнул прогуляться в лаптях по цеху, (своеобразный протест по случаю микроскопической прибавки жалованья). Теперь лаптями заменены туфли. Щеголяют в них и сестры милосердия и газетчики, и франты, и люда «солидные».Высокая цена, однако, заставляет сомневаться в выгодности этой «национальной» обуви. Мода преходящая.”С наступлением лета 1916 года в Томске появились в большом количестве лапти, которых Сибирь никогда даже в прошлые века не знала. Спрос на лапти так велик, что полученный одной из местных мануфактурных фирм несколько сот пар лаптей были распроданы в течение одной недели.Много лаптей отправляется деревенским торговцам и в деревни, до сих пор не знавшие этой обуви. Лыковые лапти выписываются фирмами преимущественно из Вятской губернии.В Саратове в Крестьянском поземельном банке в 1916 году возникло первое дело о ношении лаптей.Управляющему бухгалтером было доложено, что один из служащих кассового отдела уже третий день посещает занятия в простых лыковых лаптях. Носитель лаптей немедленно был вызван в кабинет управляющего, где после соответствующего внушения служащему было предложено или немедленно снять лапти и являться на службу в штиблетах, или написать прошение об увольнении. Не подействовало на начальство в данном случае и оправдание злополучного служащего, что, получая всего 23 руб. в месяц жалованья, он должен помогать престарелой матери и двум младшим братьям, живущим при нем.Из России в 1916 году мода на лапти перешла даже в солнечную Грузию. В виду дороговизны обуви, потребительное общество городских служащих в Тифлисе (Тбилиси) решило выписать для продажи в своём магазине лапти, преимущественно детские. С просьбой о высылке партии лаптей общество обратилось в Россию к вятскому губернскому земству.В Московском Петровском парке появились первые велосипедисты, обутые в обыкновенные лапти и онучи.Велосипедисты уверяют, будто лапти – чуть ли не самая удобная обувь при езде на велосипеде.Говорят, что несколько велосипедистов участвовали в последнем павшинском состязании, будучи обутыми в лапти.Третьего дня мая 1916 года на Курском вокзале большую сенсацию вызвало появление у одной из касс человека, отправлявшегося, по-видимому, в дальнее путешествие и обутого в лапти.

Передавали, будто это был один из «идейных» проповедников отказа от кожаной обуви и замены ее лаптями, предпринявший большую поездку с единственной целью популяризации лыковой обуви. Остается только пожелать полного успеха этому решительному «апостолу» дешевого конкурента все дорожающей кожаной обуви.

Источник: https://filaretuos.livejournal.com/461595.html

Лапти на Руси: как делали и как носили?

Из чего сделаны лапти. Лапти - русская национальная обувь

В начале XX века Россию еще нередко называли страной «лапотной», вкладывая в это понятие оттенок примитива и отсталости. Лапти, ставшие своего рода символом, вошедшим во множество пословиц и поговорок, традиционно считали обувью беднейшей части населения. И неслучайно.

Вся русская деревня, за исключением Сибири и казачьих районов, круглый год ходила в лаптях. Казалось бы, что сложного несёт в себе тема история лаптя? А между тем даже точное время появления лаптей в жизни наших далеких предков неизвестно по сей день.

Принято считать, что лапти – один из самых древних видов обуви. Во всяком случае, костяные кочедыки – крючки для плетения лаптей – археологи находят даже на неолитических стоянках. Не дает ли это основание предполагать, что уже в каменном веке люди, возможно, плели обувь из растительных волокон?

Широкое распространение плетеной обуви породило невероятное разнообразие ее сортов и фасонов, зависящих, прежде всего, от сырья, использованного в работе. А плели лапти из коры и подкорья многих лиственных деревьев: липы, березы, вяза, дуба, ракиты и т.д.

В зависимости от материала и плетеная обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики, дубовики, ракитники … Самыми прочными и мягкими в этом ряду считались лыковые лапти, изготовленные из липового лыка, а самыми плохими – ивовые коверзни и мочалыжники, которые делали из мочала.

Нередко лапти именовали по числу лыковых полос, использованных в плетении: пятерик, шестерик, семерик. В семь лык обычно плели зимние лапти, хотя бывали экземпляры, где количество лык доходило до двенадцати. Для прочности, тепла и красоты лапти проплетали вторично, для чего, как правило, в ход шли пеньковые веревки.

С этой же целью иногда пришивали кожаную подметку (подковырку). Для праздничного выхода предназначались писаные вязовые лапти из тонкого лыка с черными шерстяными (а не пеньковыми) оборами (то есть тесьмой, закрепляющей на ногах лапти) или вязовые красноватые семерики.

Для осенних и весенних работ во дворе более удобными считали высокие плетеные ступни, вовсе не имевшие обор.

Обувь плели не только из древесной коры, в дело шли и тонкие корни, а потому и сплетенные из них лапти прозывались коренниками. Модели, изготавливаемые из полосок ткани и суконных покромок, называлиплетешками. Лапти делали и из пеньковой веревки – курпы, или крутцы, и даже из конского волоса –волосянники. Такую обувь чаще носили дома или ходили в ней в жаркую погоду.

Техника плетения лаптей была тоже очень разнообразной. К примеру, великорусские лапти, в отличие от белорусских и украинских, имели косое плетение – «косую решетку», тогда как в западных районах бытовал более консервативный тип – прямое плетение, или «прямая решетка».

Если на Украине и в Белоруссии лапти начинали плести с носка, то русские крестьяне делали заплетку с задника. Так что о месте появления той или иной плетеной обуви можно судить по форме и материалу, из которого она изготовлена.

Например, для московских моделей, плетенных из лыка, характерны высокие борта и округлые головки (то есть носки). Северный, или новгородский, тип чаще делали из бересты с треугольными носками и сравнительно низкими бортами.

Мордовские лапти, распространенные в Нижегородской и Пензенской губерниях, плели из вязового лыка. Головки этих моделей имели обычно трапециевидную форму.

Редко кто в крестьянской среде не умел плести лапти. Сохранилось описание этого промысла в Симбирской губернии, где лыкодеры отправлялись в лес целыми артелями. За десятину липового леса, арендованного у помещика, они платили до ста рублей.

Снимали лыко специальным деревянным пырком, оставляя совершенно голый ствол.

Лучшим считалось лыко, добытое весной, когда на липе начинали распускаться первые листочки, поэтому чаще всего такая операция губила дерево (отсюда, видимо, и известное выражение «ободрать как липку»).

Тщательно снятые лыки затем завязывали по сотням в пучки и хранили в сенях или на чердаке. Перед плетением лаптей лыко в течение суток обязательно отмачивали в теплой воде.

Затем кору соскабливали, оставляя луб. Из воза лык – от 40 до 60 пучков по 50 трубочек в каждом – получалось приблизительно 300 пар лаптей.

О скорости плетения лаптей различные источники говорят по-разному: от двух до десяти пар в день.

Для плетения лаптя нужна была деревянная колодка и, как уже говорилось, костяной или железный крючок – кочедык. Особого навыка требовало плетение запятника, где сводились все лыки.

Связать петли старались так, чтобы после продержки обор, они не кривили лаптя и не трудили ноги на одну сторону.

Есть легенда, что сам Петр I учился плести лапти и что сплетенный им образец хранился среди его вещей в Эрмитаже еще в начале прошлого (XX) столетия.

Сапоги, отличавшиеся от лаптей удобством, красотой и прочностью, для большинства крепостных крестьян были недоступны. Вот и обходились лаптями. О недолговечности плетеной обуви свидетельствует поговорка: «В дорогу идти, пятеры лапти сплести». Зимой мужик носил одни лапти не более десяти дней, а летом в рабочую пору стаптывал их в четыре дня.

Жизнь крестьян-лапотников описана многими русскими классиками. В рассказе «Хорь и Калиныч» И.С.

Тургенев противопоставляет орловскому мужику калужского оброчного крестьянина: «Орловский мужик невелик ростом, сутуловат, угрюм, глядит исподлобья, живет в дрянных осиновых избенках, ходит на барщину, торговлей не занимается, ест плохо, носит лапти; калужский оброчный мужик обитает в просторных сосновых избах, высок ростом, глядит смело и весело, торгует маслом и дегтем и по праздникам ходит в сапогах».

Как видим, даже для зажиточного крестьянина сапоги оставались роскошью, их надевали лишь по праздникам. Своеобразный знаковый смысл кожаной обуви для крестьянина подчеркивает и другой наш писатель, Д.Н. Мамин-Сибиряк: «Сапоги для мужика самый соблазнительный предмет… Никакая другая часть мужицкого костюма не пользуется такой симпатией, как именно сапог».

А между тем кожаная обувь ценилась не дешево. В 1838 году на Нижегородской ярмарке пару хороших лыковых лаптей можно было купить за три копейки, тогда как самые грубые крестьянские сапоги стоили в ту пору не менее пяти-шести рублей.

Для крестьянина-земледельца это большие деньги, чтобы собрать их, нужно было продать четверть ржи, а в иных местах и более (одна четверть равнялась почти 210 литрам сыпучих веществ).

Еще во время Гражданской войны (1918-1920) в лаптях ходила бoльшая часть Красной армии. Их заготовкой занималась чрезвычайная комиссия (ЧЕКВАЛАП), снабжавшая солдат валяной обувью и лаптями.

В письменных источниках слово «лапоть», а точнее, производное от него – «лапотник» впервые встречается в «Повести временных лет» (в Лаврентьевской летописи): «В лето 6493 (985 год.), иде Володимеръ на Болгары съ Добрынею съ уемъ своимъ въ ладьях, а Торки берегомъ приведе на конихъ, и победи Болгары.

Рече Добрыня Володимеру: съглядахъ колодникъ оже вси въ сапозехъ, сим дани нам не даяти, поидем искать лапотников. И сотвори Володимеръ с Болгары миръ …».

  В другом письменном источнике эпохи Древней Руси, «Слове Даниила Заточника», термин «лыченица» как название вида плетеной обуви противопоставляется сапогу: «Лучше бы ми нога своя видети в лыченицы в дому твоемъ, нежели в червлене сапозе в боярском дворе».

Историки, однако, знают, что названия вещей, известных по письменным источникам, не всегда совпадают с теми предметами, которые соответствуют этим терминам сегодня. К примеру, «сарафаном» в XVI веке называли верхнюю мужскую одежду в виде кафтана, а «ширинкой» именовали богато вышитый шейный платок.

Интересную статью по истории лаптя опубликовал современный петербургский археолог А.В. Курбатов, который предлагает рассматривать историю лаптя не с точки зрения филолога, а с позиций историка материальной культуры.

Ссылаясь на накопленные за последнее время археологические материалы и расширившуюся лингвистическую базу, он пересматривает выводы, высказанные финским исследователем прошлого века И.С.

Вахросом в очень интересной монографии «Наименование обуви в русском языке».

В частности, Курбатов пытается доказать, что плетеная обувь начала распространяться в России не ранее XVI века.

Более того, мнение об изначальном преобладании лаптей среди сельских жителей он относит к мифологизации истории, как, впрочем, и социальное объяснение этого явления следствием чрезвычайной бедности крестьянства.

Эти представления сложились, по мнению автора статьи, в среде образованной части российского общества лишь в XVIII веке.

И действительно, в опубликованных материалах, посвященных широкомасштабным археологическим исследованиям в Новгороде, Старой Ладоге, Полоцке и других русских городах, где был зафиксирован культурный слой, синхронный «Повести временных лет», не обнаружено следов плетеной обуви. А как же найденные при раскопках костяные кочедыки? Они могли, по мнению автора статьи, использоваться для иных целей – для плетения берестяных коробов или рыболовных сетей. В городских слоях, подчеркивает исследователь, лапти появляются не ранее рубежа XV-XVI веков.

Следующий довод автора: изображения обутых в лапти нет ни на иконах, ни на фресках, ни в миниатюрах лицевого свода. Самая ранняя миниатюра, где показан обутый в лапти крестьянин,– сцена пахоты из «Жития Сергия Радонежского», но оно датируется началом XVI века.

К этому же времени относятся сведения писцовых книг, где впервые упоминаются «лапотники», то есть ремесленники, занятые изготовлением лаптей на продажу. В трудах иностранных авторов, посещавших Россию, первое упоминание о лыковой обуви, относящееся к середине XVII столетия, А.

Курбатов находит у некоего Николааса Витсена.

Нельзя не сказать и об оригинальной, на мой взгляд, трактовке, которую дает Курбатов раннесредневековым письменным источникам, где впервые речь идет о лаптях. Это, например, приведенный выше отрывок из «Повести временных лет», где Добрыня дает Владимиру совет «поискать лапотников». А.В.

Курбатов объясняет его не бедностью лапотников, противопоставленных богатым пленникам-болгарам, обутым в сапоги, а видит в этом намек на кочевников.

Ведь собирать дань с оседлых жителей (лапотников) легче, чем гоняться по степи за ордами кочующих племен (сапоги – обувь, наиболее приспособленная для верховой езды, активно использовалась кочевниками).

В этом случае слово «лапотник», то есть обутый в «лапоть», упоминаемый Добрыней, возможно, означает какой-то особый вид низкой обуви, но не сплетенный из растительных волокон, а кожаный. Поэтому утверждение о бедности древних лапотников, которые в действительности ходили в кожаной обуви, по мнению Курбатова, беспочвенно.

Все сказанное еще и еще раз подтверждает сложность и неоднозначность оценки средневековой материальной культуры с позиций нашего времени.

Повторяю: зачастую мы не знаем, что означают термины, встречающиеся в письменных источниках, а вместе с тем нам не известно назначение и название многих предметов, найденных при раскопках.

Однако с изложенными археологом Курбатовым выводами, на мой взгляд, можно спорить, отстаивая ту точку зрения, что лапоть значительно более древнее изобретение человека.

Итак, единичные находки плетеной обуви при раскопках древнерусских городов археологи традиционно объясняют тем, что лапти – прежде всего, атрибут деревенской жизни, тогда как горожане предпочитали носить кожаную обувь, остатки которой в огромных количествах встречаются в культурном слое при раскопках.

И тем не менее анализ нескольких археологических отчетов и публикаций, по-моему, не дает основания считать, что плетеной обуви не существовало ранее конца XV – начала XVI века. Почему? А дело в том, что публикации (и даже отчеты) далеко не всегда отражают весь спектр обнаруженного археологами массового материала.

Вполне возможно, что в публикациях ничего не говорилось о плохо сохранившихся обрывках лаптей либо их представили как-то иначе.

Для однозначного ответа на вопрос, носили ли в России лапти ранее XV века, необходимо внимательно просмотреть описи находок, проверить датировку слоя и т.д. Ведь известно, что существуют публикации, оставшиеся незамеченными, в которых упоминаются остатки плетеной обуви из раннесредневековых напластований Лядинского могильника (Мордовия) и Вятических курганов (Подмосковье). Лапти обнаруживали и в домонгольских напластованиях Смоленска. Сведения об этом, возможно, удастся обнаружить и в других отчетах.Если бы лапти действительно получили широкое распространение только в позднем Средневековье, то в XVI-XVII веках они встречались бы повсеместно. Однако в городах фрагменты плетеной обуви этого времени обнаруживаются при раскопках весьма редко, в то время как детали кожаной обуви исчисляются десятками тысяч.Теперь об информативности, которую несет средневековый иллюстративный материал – иконы, фрески, миниатюры. Нельзя не учитывать, что ее сильно снижает условность изображений, далеких от реальной жизни. Да и длиннополые одежды часто скрывают ноги изображенных персонажей. Неслучайно историк А.В. Арциховский, изучивший более десяти тысяч миниатюр Лицевого свода и обобщивший результаты своих исследований в солидной монографии «Древнерусские миниатюры как исторический источник», вовсе не касается обуви.

Почему нет необходимой информации в письменных документах? Прежде всего, из-за скудости и отрывочности самих источников, в которых меньше всего внимания уделяется описанию костюма, тем более одежды простолюдина. Появление же на страницах писцовых книг XVI века упоминаний о ремесленниках, специально занимавшихся плетением обуви, отнюдь не исключает того факта, что лапти еще раньше плели сами крестьяне.

Источник: http://rustradition.blogspot.com/2016/03/blog-post_19.html

Презентация для внеклассной работы по литературе

Из чего сделаны лапти. Лапти - русская национальная обувь

Инфоурок › Литература ›Презентации›Презентация для внеклассной работы по литературе “Эх, лапти мои” История русской народной обуви”.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайдОписание слайда:

Эх, лапти мои, лапти лыковые…

2 слайдОписание слайда:

История лаптей Лапти – обувь из лыка, которую на протяжении многих веков носило славянское население Восточной Европы. В России в лапти обувались только деревенские жители, то есть крестьяне. Ну а крестьяне составляли подавляющее население Руси. Лапоть и крестьянин были почти синонимами. Вот откуда пошла поговорка “лапотная Россия”. 

3 слайдОписание слайда:

О недолговечности плетеной обуви свидетельствует поговорка: “В дорогу идти, пятеры лапти сплести”. Зимой мужик носил одни лапти не более десяти дней, а летом стаптывал их в четыре дня. Собираясь в дорогу, крестьяне брали с собой дополнительные пары лаптей.

21 слайдОписание слайда:

Ещё во время Гражданской войны (1918-1920) в лаптях ходила бoльшая часть Красной армии. Их заготовкой занималась специальная комиссия, снабжавшая солдат валяной обувью и лаптями.

22 слайдОписание слайда:

Снимали лыко специальным деревянным пырком, оставляя совершенно голый ствол. Лучшим считалось лыко, добытое весной, когда на липе начинали распускаться первые листочки, поэтому чаще всего такая операция губила дерево. Отсюда пошло выражение “ободрать как липку”.

23 слайдОписание слайда:

Сколько же требовалось берёсты и лыка, чтобы столетиями обувать целый народ? Простые подсчёты показывают: если бы наши предки усердно рубили деревья ради коры, березняки и липовые леса исчезли бы ещё в доисторическую эпоху. Однако этого не произошло.

24 слайдОписание слайда:

Дело в том, что наши далёкие предки-язычники с большим почитанием относились к природе, к деревьям, водам, озерам. Окружающая природа обожествлялась и считалась священной. Скорее всего, русичи владели различными способами брать часть коры, не губя дерева, и умудрялись раз в несколько лет снимать кору с одной и той же берёзы.

25 слайдОписание слайда:

Лапти просуществовали не одно столетие, и теперь являются символом русской деревни и добрым памятником о наших славных предках.

26 слайдОписание слайда:

В Суздале ежегодно в последнюю субботу июля проводится стилизованный спортивный «Праздник лаптя». Впервые в 2007 г. в гостиничном комплексе «Горячие ключи» состоялись состязания по бегу в лаптях. С тех пор Праздник лаптя проводится ежегодно, сохраняя дух старорусских традиций.

27 слайдОписание слайда:

В самовосприятии русских лапти — один из важнейших символов традиционного национального быта.

Отсюда ряд устойчивых выражений в русском языке: «лапоть» как троп обозначает простака, необразованного человека; производное прилагательное «лапотный» в том же значении; «(Чай,) не ла́птем щи хлеба́ем» означает «мы учёны, не надо нам пояснять да указывать»; шутливое выражение «плюс-минус лапоть» в науке означает «плюс-минус неизвестная величина».

28 слайдОписание слайда:

Лапти в устном народном творчестве

29 слайдОписание слайда:

Жениться — не лапоть надеть. Лапти подковырки не стоят. Это — как лапоть сплесть. Без снаряда и лаптя не сплетешь. Не учась и лаптя не сплетешь. Только лапоть на обе ноги плетется, а и рукавички розни.

Лапоть знай лаптя, а сапог сапога! Хоть в лаптях, да тех же ратных, ополченье. И мы не на руку лапоть обуваем. Не берись лапти плести, не надравши лык. В дорогу идти, пятеры лапти сплести. Лапти плетешь, а концов хоронить не умеешь.

Он лапти плетет, путает. Пословицы и поговорки

30 слайдОписание слайда:

Пословицы и поговорки Путает, словно кашу в лапти обувает. И в доброй тяжбе на лапти не придется. Станешь лапти плесть, как нечего есть. Лапти плесть, однова в день есть, больше не выработаешь.

Одна нога в лапте, другая в сапоге. Не слуга в лаптях: купи сапоги! Не осуди в лаптях, сапоги в санях, говорит гость шутя. В лапоть звонить, быть без дела.

Лапти растеряли, по дворам искали: было пять, а стало шесть! Это не лапоть сплесть, не вдруг сделаешь.

31 слайдОписание слайда:

Народные приметы Когда была засуха, то в реку бросали лапоть с уложенной в ней травой – мокрицей: тогда шёл дождь. Плести во сне лапти предвещает, что тебя ждут уважение окружающих и большие почести.

Если лапти спадают с твоих ног, мешают тебе идти, то ты не любишь рисковать, а идешь по жизни с оглядкой.

Покупать себе лапти является предвестием крупных неприятностей из-за твоего непрактичного подхода жизни.

32 слайдОписание слайда:

Народные приметы Когда сваха шла сватать невесту, то вслед ей бросали лапоть: тогда сватовство будет удачным. Молодые после венчания сжигали лапоть, набитый соломой, чтобы обеспечить себе богатую и счастливую жизнь. Увидеть во сне лапти означает, что тебя ждет путешествие в хорошо знакомые места. Если тебе снится, что ты надеваешь лапти себе на ноги, то ты понесешь большие убытки.

33 слайдОписание слайда:

Сказки для самых маленьких

34 слайдОписание слайда:

Фразеологизмы «Мы тоже не лыком шиты» -знать дело и иметь достоинство. «Ободрал как липку» – взять непомерно высокую цену. «Только и родни, что лапти одни» – одинокий человек.

«Речь вести не лапти плести» – лапти плести умели все крестьяне, а науке обучиться не всякий может. «Обуть в лапти» – обмануть. «Променял сапоги на лапти» – взять плохое вместо хорошего.

«Надрал лыка» – строго расправиться.

35 слайдОписание слайда:

Оберег Издавна на Руси лапоть был оберегом семейного счастья и домашнего уюта, в него прятали гостинцы для домовых. Во многих местах старые изношенные лапти считаются верным средством от сглаза. Целыми связками от 50 до 100 штук их подвешивали под крышами дворов, под перекладиной ворот или у крыльца – «от сглаза».

36 слайдОписание слайда:

Оберег В России вешали старые лапти на деревянные заборы, охраняющий дом от любопытных глаз. Считалось, что лапти охраняли не только дом, но и скотину. И ни в коем случае нельзя было допустить, чтобы скотина прошла мимо лаптей, которые от гнилости свалились на землю.

37 слайдОписание слайда:

Сейчас лапти носят разве что участники фольклорных ансамблей.

38 слайд

Скрыть

Важно! Узнайте, чем закончилась проверка учебного центра “Инфоурок”?

Общая информация

Источник: https://infourok.ru/prezentaciya-dlya-vneklassnoy-raboti-po-literature-eh-lapti-moi-istoriya-russkoy-narodnoy-obuvi-2039196.html

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий