Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI. Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Крестный путь (св. Хосемария Эскрива)

Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI.Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Не так много святых оставили нам свои размышления над Страстями Господними, особенно, размышления, столь четко выстроенные в соответствии со стояниями богослужения Крестного пути. Один из таких святых — основатель Opus Dei, св. Хосемария Эскрива, воплотивший своё видение событий Голгофы в книге «Крестный путь».

В предисловии к ней о. Альваро дель Портильо пишет: «Это не скорбное повествование. Отец Эскрива много раз повторял, что корни христианской радости имеют форму креста. И если Страсти Господни — путь скорби, то одновременно они и дорога надежды, и победа».

Надеемся, что эти размышления помогут вам пройти этой дорогой и глубже подготовиться к Торжеству Христова Воскресения.

Стояние первое. Христа приговаривают к смерти

Во время «суда» Iesus autem tacebat; Иисус молчал (Мф 26, 63).

Затем Он отвечает на вопросы Каиафы и Пилата… С Иродом, непостоянным и развратным, — ни одного слова (Лк 23, 9): грех сладострастия развратил его так, что не услышать ему голоса Спасителя.

 Пилат издевается: ессе rex vester! се, Царь ваш! (Ин 19, 14). Иудеи отвечают в ярости: нет у нас царя, кроме кесаря (Ин 19, 15).

Господь! Где Твои друзья? Где сподвижники? Они оставили Тебя. Бегство, которое длится вот уже двадцать веков… Все мы бежим от Креста, Твоего Святого Креста.

Кровь, скорбь, одиночество, неутолимый голод душевный  вот спутники твоего «царства».

Стояние второе. Иисус несет Крест

Смиренно идет Иисус на казнь, к которой Его приговорили. Ни один не пожалел Его, и упала на плечи тяжесть позорного креста. Но любовь сделает этот Крест престолом царства Его.

Жители Иерусалима и чужестранцы, пришедшие сюда на Пасху, теснятся на улицах города, по которым проходит Иисус из Назарета, Царь иудейский. Толпа гудит, затихая лишь на короткие мгновенья — каждый раз, когда Христос поднимает глаза и останавливает взор Свой на ком-либо:

— Если кто хочет идти за Мною, возьми крест сбой, и следуй за Мною (Лк 9, 23).

С какой любовью обнял Иисус деревянный крест, от которого Он примет смерть!

Разве не правда, что когда ты перестаешь бояться Креста или того, что люди называют крестом, когда поручаешь свою волю Воле Божией, ты обретаешь счастье и освобождаешься от озабоченности, физических и моральных страданий?

Воистину легок и сладок Крест Иисуса. Под ним не придаешь значения боли. Одно важно: радость от сознания, что мы — соспасители со Христом.

Стояние третье. Иисус падает первый раз

Толпа растет. Легионеры уже с трудом сдерживают волнение бушующей массы, которая, как река, вышедшая из берегов, залила улицы и переулки Иерусалима.

Изможденное тело Иисуса шатается под тяжестью огромного Креста. Вселюбящее сердце с трудом, поддерживает жизнь в истерзанном теле.

Справа и слева Господь видит множество людей, бредущих, как стадо овец без пастуха. Он мог бы назвать всех по именам — нашим именам. Среди них есть те, кто отведал Его хлебов и рыб, кто был излечен от болезней, кто внимал Ему у озера, на горе, у входа во Храм.

Страшная боль пронизывает душу Иисуса, и Господь от истощения лишается чувств.

Ты и я не в силах сказать ни слова: ведь мы уже знаем, почему так тяжел Крест Иисуса. Мы оплакиваем свое убожество и черную неблагодарность человеческого сердца. В глубинах души зарождается истинное покаяние, которое спасет нас от греха, одолевающего нас. Иисус упал, чтобы мы восстали — раз и навсегда.

Стояние четвертое. Иисус встречает Марию, Свою Святую Мать

Едва поднявшись после первого падения, Иисус встречает Свою Святейшую Мать у дороги, по которой Он шел.

С безграничной любовью смотрит Мария на Иисуса, и Иисус смотрит на Свою Мать. Их взгляды встречаются, и их сердца вливают друг в друга всю свою боль. Душа Марии наполняется горькой печалью, печалью Иисуса Христа:

Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня…!(Плач 1, 12).

Но никто не заметил, никто не обратил внимания; только Иисус.

Сбылось предсказание Симеона: И Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк 2, 35).

В горьком одиночестве Страстей Господних Богоматерь дает Своему Сыну целебный бальзам нежности, единения, верности; полная их слиянность — в воле Божией.

Руками Марии ты и я тоже хотим прикоснуться к Иисусу, утешить Его, подчиняясь всегда и во всем Воле Его Отца, нашего Отца.

Только так познаем сладость Креста Христова и обнимем его со всей силой Любви, победоносно неся его по всем дорогам Земли.

Стояние пятое. Симон помогает Иисусу нести Крест

Иисус обессилен. Его шаги становятся все неувереннее, а солдаты торопятся побыстрее закончить дело; поэтому, когда через Еврейские ворота кортеж выходит из города, они окликают идущего с поля человека по имени Симон Киринеянин, отца Александра и Руфа, и приказывают взять Крест Иисуса (ср. Мк 15, 21).

В чудовищных муках Страстей Господних это, конечно, была очень небольшая помощь. Но для Иисуса было достаточно одной улыбки, одного слова, жеста, одной капли любви, чтобы Он щедро излил Свое благодарение на душу друга. Пройдут годы, и дети Симона, став христианами, будут известны и уважаемы среди своих братьев по вере — а началось все с неожиданной встречи во Кресте.

Я открылся не вопрошавшим обо Мне; «Меня нашли не искавшие Меня» (Ис 65, 1).

Иногда Крест является тем, кто не ищет его: то Христос Сам взыскует нас. Если ты вдруг окажешься перед Крестом, неожиданным и поэтому еще более пугающим, и сердце твое воспротивится, — не давай ему утешения. И, полный благородного сострадания, когда твое сердце попросит о нем, скажи тихонько, как на исповеди: сердце, сердце… на Крест! Сердце… на Крест!

Стояние шестое. Сердобольная женщина отирает лицо Иисуса

Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его (Ис 53, 2-3).

И это идет Сын Божий… Безумный… от Любви!

Женщина по имени Вероника пробралась через толпу, неся белый сложенный платок, и с состраданием отерла им лицо Иисуса. Господь оставил три отпечатка Своего Святого Лика на этом платке.

Возлюбленное лицо Иисуса, которое улыбалось детям, преображенное славой на горе Фавор, сейчас затуманено страданиями.

Но эти страдания суть наше Сретение; этот пот и эта кровь, заволакивающие и размывающие черты лица Его, — наше Очищение.

Господи, я решился покаянием сорвать жалкую маску, которую я навлек на себя своими мелочными заботами… Так и только так, путем созерцания и искупления, моя жизнь станет неподдельным подобием Твоего жизненного пути. Мы все более и более будем походить на Тебя.

Станем другим Христом, ipse Christus, тем же Христом.

Стояние седьмое. Иисус падает во второй раз

Уже за городской стеной Иисус, оглушенный криками толпы, подталкиваемый грубыми ударами солдат, падает во второй раз.

Телесное изнеможение и душевная горечь тому причиной. Все людские грехи, и мои тоже, давят непомерным бременем на Его Богочеловечество.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис 53, 4-5).

Иисус потерял силы, но Его падение подняло нас, Его смерть нас воскресила.

На наше бесконечное упорство во зле Иисус ответил несгибаемым стремлением искупить нашу вину Своим всепрощением. И чтобы никто не отчаялся, Он снова с трудом поднимается, обняв Крест.

Трудности и поражения больше не разделяют нас с Ним. Как слабый младенец смущенно устремляется в крепкие объятия отца, так мы с тобой обнимаем ярмо Иисусово.

Только покорность и раскаяние превратят слабость человеческую в божественную силу.

Стояние восьмое. Иисус утешает плачущих женщин

Среди наблюдавших крестный путь Господа было несколько женщин, которые не смогли скрыть своего сострадания и разразились слезами, вспоминая, быть может, Иисуса.

Христа во славе, когда все с восхищением восклицали: bene omnia fecit; все хорошо делает (Мк 7, 37).

Но Господь хочет придать этому плачу более духовный характер и призывает оплакивать грехи, которые суть причина Страстей Господних и которые навлекут на всех суровый суд Божий.

— Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших… Ибо, если с зеленеющими деревом это делают, то с сухим что будет? (Лк 23; 28, 31)

Твои грехи, мои, грехи всех людей встают перед нами. Все зло, которое мы сделали, и все добро, которого не сделали. Щемящая до отчаяния панорама бесчисленных злодеяний и подлостей, которые мы совершили бы, если бы Он, Иисус, не укрепил нас светом Своего вселюбящего взора.

Как мало одной жизни для искупления!

Стояние девятое. Иисус падает в третий раз

Как трудно подняться на Голгофу!

Ты тоже борешься с собой, чтобы не сойти с выбранного пути… Эта борьба есть чудо, истинное свидетельство любви Божией, которая хочет, чтобы мы были сильными, ибо virtus in infirmitate perficitur; сила Моя совершается в немощи (2 Кор 12, 9).

Господь знает, что, когда мы чувствуем себя слабыми, мы прибегаем к Нему, больше молимся, безжалостней умерщвляем плоть, усиливаем любовь к ближнему. Так возрастает в нас святость.

Возлюби же Бога за то, что Он позволил существовать соблазнам… и за то, что ты борешься с ними.

Стояние десятое. С Иисуса срывают Его одежды

От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем (Ис 1, б).

Палачи берут Его одежды и делят на четыре части. Но хитон оказался тканый, без швов, и тогда они сказали:

— Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет (Ин 19, 24) .

И опять сбылось сказанное в Писании: Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий (Пс 22( 21), 19).

Этот грабеж, хищничество и есть наибольшая нищета. Ничего не оставили Господу, кроме деревянного бревна.

Путь к Богу — Христос; но Христос на Кресте, и, чтобы подняться ко Кресту, нужно иметь свободное сердце, отрекшееся от всего земного.

Стояние одиннадцатое. Иисус пригвожден ко Кресту

Вместе с ударами молотка, пригвождающими Иисуса, снова звучат слова Святого Писания:пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои. А они смотрят, и делают из меня зрелище (Пс 22(21), 17-18).

Палачи безжалостно исполнили приговор. Господь уже неподвижен в Своей безграничной кротости.

Не было необходимости в таких мучениях. Он мог бы избежать горестей, унижений, насилия над Собой, неправедного суда, и позора эшафота, и гвоздей, и раны, нанесенной копьем… Но Он захотел выстрадать все это ради тебя и ради меня. А мы — сумеем ли ответить взаимностью?

Очень возможно, что в какой-то момент, перед распятием, слезы набегут на твои глаза. Не сдерживай себя… Но постарайся, чтобы эти слезы вылились в какое-то решение.

Стояние двенадцатое. Смерть Иисуса на Кресте

Погас свет небесный, и земля погрузилась во тьму. Было около трех часов дня, когда Иисус воскликнул:

— Eli, Eli, lamma sabachtani?! Боже Май, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?! (Мф 27, 46)

Затем, зная, что сейчас все совершится, и чтобы исполнить сказанное в Писании, говорит:

— Жажду (ин 19, 28).

Солдаты смачивают в уксусе губку и, надев ее на стебель иссопа, подносят к Его устам. Иисус, пригубив уксус, восклицает:

— Совершилось! (Ин 19, 30)

Завеса в храме раздралась, и земля сотряслась, когда Господь воззвал величественным голосом:

— Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк 23, 46).

И, сказав, испустил дух.

Возлюби самопожертвование, которое есть источник внутренней жизни. Возлюби Крест, который есть алтарь самопожертвования. Возлюби боль до последнего глотка, как Христос.

Стояние тринадцатое. Иисуса снимают с Креста и передают Матери

После того как от Пилата было получено разрешение, которого требовали римские законы для погребения казненных, на Голгофу приехал Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия (Лк 23, 50-51). С ним был также Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин 19, 39).

Они не были известны как последователи учителя, не были свидетелями Его великих чудес, не сопровождали Его при триумфальном въезде в Иерусалим. Но сейчас, в тяжелую минуту, когда другие бежали, они не побоялись прийти к своему Господу.

Вдвоем взяли они тело Иисусово и передали в объятия Его Святой Матери. С новой силой охватила боль Марию:

— Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин? куда обратился возлюбленный твой? мы поищем его с тобою (Песн 6, 1).

Пресвятая Мать Божия есть наша Мать, и мы не хотим и не можем оставить Ее одну.

Стояние четырнадцатое. Погребение тела Иисуса

Все прошло. Свершилось дело нашего Искупления. Теперь мы — дети Божии, ибо Иисус умер за нас, и Его смерть искупила нас. Empti enim estis pretio magno! Ты и я куплены дорогою ценою (1Кор 6, 20).

Мы должны сделать жизнь нашу по образу жизни и смерти Христовых. Умереть, чтобы умертвить плоть, и покаяться, чтобы Христос жил в нас через Любовь. И следовать по стопам Христа с пламенным желанием соспасать души людей.

Положить жизнь свою за других. Только так можно жить жизнью Иисуса Христа, только так мы сможем превратиться в Него.

Полный текст: Хосе-Мария Эскрива. Крестный путь

Изображения: Стояния Крестного пути из церкви Нотр-Дам-де-Шам (Авранш, Манш, Франция)

Источник: http://xn--80aqecdrlilg.xn--p1ai/krestnyiy-put-eskriva/

Кто помогал нести крест иисусу

Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI.Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Симон Киринеянин упоминается в трех из четырех Евангелий, как человек, назначенный римскими солдатами, чтобы нести крест Иисуса из Иерусалима. Его место происхождения заставляет многих удивляться. Он мог быть Африканского происхождения (черный). Или если просто родился в Африке, как и многие другие, из греческого, Римского и еврейского происхождения.

Кем был Симон Киринеянин? Откуда приехал в Израиль?

Кирена была расположена на территории современной Ливии, на северном побережье африканского континента. Заселен греками в 630 до н.э.. Позже история города переплетается со значительным еврейским населением.

Многие евреи, в том числе и Симон Киринеянин из Кирены вернулись в родной Израиль, и стали частью общины в Иерусалиме называемой «Синагогой Вольноотпущенников».

Включающая евреев из многих других областей, включая: Александрия (Египет), Киликии и Асии (Деян 6:9).

Эти люди сыграли важную роль в становлении церкви в Антиохии, где, впервые, «ученики стали называться христианами» (деяния 11:26).

Симон Киринеянин, житие. Человек, помогший Иисусу, кто он?

Житие Симона Киринеянина упоминается в Евангелии от Матфея, Марка и Луки. Матфей записывает только его имя и место происхождения (27:32). Но Марк и Лука говорят, что он был «на пути из страны» (Луки 23:26).

Голгофа. Для чего нужна была крестная смерть Спасителя?

Марк, нехарактерно, предоставляет наиболее полные сведения о жизни Симона Киринеянина, добавив, что он был «отцом Александра и Руфа» (Марк 15:21). Эти мужские имена, очевидно, хорошо известны читателям Марка.

Он предположил, что упомянутый Руфа может быть тот же человек, которого Павел приветствует в своем послании в Рим. Павел еще называл этого человека «избранного в Господе» (Римлянам 16:13).

Знания Павла о семье Руфуса указывают на то, что они близко знакомы.

Но даже учитывая всю информацию, никак не можно определить, был ли Симон Киринеянин черным? В конечном итоге, мы не знаем наверняка. Всегда есть вероятность, что Симон был африканец, который принял иудаизм, или что он был смешанного происхождения. Учитывая, что люди Иудейского рода жили по всей Римской империи, также возможно, что Симон Киринеянин был с оливковой кожей.

Симон Киринеянин

Андрей Муз

Новый Завет полон множеством персонажей. Однако при кажущейся незначительности в общей картине чудес, исцелений, пророчеств и притч роль этого человека особенна. Бездумно случайно вырванный рукой римских легионеров из толпы он оказался брошенным в глубину страстей Христовых…

евангелист Матфей: «Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его»  (Мф. 27:32);

евангелист Марк: «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его» (Мк. 15:21);

евангелист Лука: «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом»  (Лк.

Симон Киринеянин житие, человек помогший Иисусу нести крест

23:26)

Никаких других сведений о Симоне Священное Писание не содержит. Предполагают, что он принадлежал к еврейской общине ливийского города Киринеи и пришёл в Иерусалим на Пасху как и другие иудеи, жившие в рассеянии. Выдвигается версия, что он мог быть последователем Иисуса Христа так как по мнению Иоганна Бенгеля«ни иудей, ни римлянин не захотели бы нести тяжести креста»

Я открылся не вопрошавшим обо Мне; “Меня нашли не искавшие Меня” (Ис 65, 1) .

Иногда Крест является тем, кто не ищет его: то Христос Сам взыскует нас. Если ты вдруг окажешься перед Крестом, неожиданным и поэтому еще более пугающим, и сердце твое воспротивится, — не давай ему утешения.

Следовать за Иисусом по крестному пути значит не забывать тех, с кем он страдал, с кем стал одним целым, в особенности тех, кто редко задерживается в памяти людей: узников, ставших жертвами правящего порядка; тех, к блуждает во тьме; тех, кто остался в одиночестве с горем и болью в качестве собеседников. Тысячи людей страдают    незримо для окружающих. В память о них, мы избираем крестный путь, как это сделал Иисус. Сняв розовые очки мы лицом к лицу встретимся с жестокой реальностью этого мира. Это опасная задача, но, подобно Симону Киринеянину, мы скоро поймем, что именно так мы становимся ближе всего к Иисусу.

Любой из миллиардов людей может быть брошен и ежедневно бросается в мясорубку реальных страстей.
Возможно завтра это будешь ты. Осмотрись — может быть рядом под непосильным грузом умирает Спаситель? Другой? Как знать?  Я об этом.

СИМОН КИРИНЕЯНИН

За что? Зачем? — Сюда, бродяга! И спину рвёт тугая плеть А там в крови лежит бедняга

И в воздух дышит ядом смерть

Пинок под рёбра. Где вы, люди? На плечи брошен груз чужой Он всем путём к спасенью будет,

И каждый крест потянет свой

Живёшь бездумно. Дни пиная Не ждёшь ни счастья, ни потерь, Но душу жжёт звезда другая

К другим вселенным солнца дверь

Грехи нас давят. Груз заносит. Ползём к погосту. Плачь и вой. Но оглянись, кто помощь просит?

Господь с крестом идёт с тобой.

© Copyright: Андрей Муз, 2015
Свидетельство о публикации №115101300567

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Андрей Муз

Рецензии

Написать рецензию

Хорошее слово, Андрей… Спасибо! С Рождеством Христовым!

С уважением. Светлана.

Источник: https://kanal21.ru/kto-pomogal-nesti-krest-iisusu/

Крестный путь

Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI.Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Так называется дорога от претории, где Пилат судил Христа, до Голгофы, где Он принял крестную смерть. Название это стало нарицательным, означающим скорби, трудности жизненного пути верующих.

Как это происходило

Евангельская история повествует о том, что Христа послевзятия под стражу мучили и били. Потом он предстал перед церковным судом, гдеЕму представили ложные обвинения. Первосвященники осудили Его на смертнуюказнь, якобы за богохульство, что Он посмел назвать Себя Сыном Божиим.

Затем Его заковали в темницу на всю ночь. На рассвете Христаповели на суд к Пилату. В те времена Иерусалим был под властью Рима. Жители егоне имели права никого отдавать на смертную казнь без разрешения римскогоправителя.

В те года судьей был Пилат. К нему и привели Христа, чтобы он подтвердил приговор. Но Пилат долго сопротивлялся, не мог понять, за что Ему присуждено такое суровое наказание. Кроме того, жена Пилата просила его ничего не делать Христу, потому что ей приснился про Него чудесный сон.

Пилат решил предать Христа бичеванию, думая, что иудеи увидят Его израненным и раздумают убивать Его, пожалев. Но даже после такого сурового наказания, увидев окровавленного и еле живого Христа, не изменили своего намерения. Они кричали и требовали привести смертный приговор в действие.

Распятие считалось самой суровой казнью в то время. Такубивали серьезных преступников, убийц и т.д. Бичевание тоже было нелегкимиспытанием. Били железными прутьями, а затем бичами (палками с веревками,имеющими на конце железные когти). Они впивались в тело человека, а когда ихотрывали, плоть отрывалась кусками.

Христу дали число ударов бичами намноговыше положенного. Он был почти без сознания, лежал в луже крови. Но и тогдавоины не поразились кровавым зрелищем, не пожалели израненного, еле живогоХриста, а издевались над Ним, надевая на Него багряницу и терновый венец наголову. Это были прутья терновника с множеством колючек, сплетенные в видешапочки.

Ее надевали Ему на голову с помощью палок, чтоб не уколоться.

Затем Его подняли и потащили обратно к Пилату. Судья испугался вида Христа и сказал Ему: «скажи мне что-нибудь, я имею власть отпустить Тебя или распять». Но Христос ответил: «если б свыше не было дано тебе такой власти, ты бы не смог ничего сделать, но тот, кто предал Меня, больше согрешил». Пилат с тех пор стал уговаривать иудеев отпустить Христа любыми способами.

«Царя ли вашего распну?!» — это было последний шанс уговорить их. Но они кричали, наученные фарисеями, ненавидевшими Христа: «нет у нас царя, кроме Кесаря».

Пилат испугался, услышав это. Он знал, что за это он может сам быть наказан Кесарем. Он проявил малодушие, издав смертный приговор. Тем более он видел, что в народе возникла уже давка.

«Крики их превозмогли», — написано в Евангелии.

Пилат, умыв при всех свои руки, сказал, что он не виновен в крови Сего Праведника. Это был такой обычай. Пилат, таким образом, хотел снять с себя вину. Народ же был настолько озлоблен, что отвечал: «кровь Его на нас и на детях наших», — подписав себе этим проклятье.

Пилат отдал Христа под стражу, чтобы вести Его на местоказни – гору Голгофа. С этого момента начинается крестный путь Спасителя.

Дорога на Голгофу

Приговоренных к распятию заставляли нести поперечнуюперекладину от своего креста. Вертикальный же столб уже был вкопан в землю наместе казни. В некоторых художественных произведениях, а их немало,изображающих крестный путь, Христос несет весь крест. Но это физическиневозможно, потому что он был слишком тяжел.

Разбойникам привязывали перекладину к спине, от одной руки к другой. Человек шел с распростертыми руками, сгибаясь под тяжестью перекладины. Избитый, еле живой Христос, не мог нести такой груз всю дорогу. Предание повествует, что Он трижды упал на всем протяжении этого пути. Его били воины, заставляя вставать и идти дальше.

Когда Он не мог больше нести перекладину, воины схватили первого попавшегося человека и заставили его нести ношу Христа. Согласно Евангелию, это был – простой крестьянин по имени Симон, возвращавшийся в тот момент с поля. Он нес перекладину Христа до самой Голгофы. При этом по преданию, он утешал и подбадривал Христа, увещевая воинов перестать бить Его и издеваться.

Три падения на крестном пути Христа

По преданию Спаситель трижды упал на этом скорбном пути. Вовремя первого падения к Нему подошла Мать Его, плача и утешая. Во время второгопадения Его лицо вытерла святая Вероника платом, на котором отобразился ликХриста. Когда Он упал в третий раз, женщины иерусалимские плакали о Нем, но Онутешил их пророчеством.

Современный вид крестного пути

«Виа Долороза» — так переводится крестный путь, дословно«путь страданий». Он пролегает через Львиные ворота, которые ведут из города наГолгофу. Название свое они получили от львов, изображенных на барельефе. Воротавелел построить султан Сулейман Великолепный. Другое их название – воротасвятого Стефана. По преданию мученик был побит камнями около этого места.

Крестный путь содержит четырнадцать стояний. Это – остановки, на которых верующие молятся.

Вот эти стояния:

  1. Первое – Христа осудили на смерть у Пилата.
  2. Второе. Возложение креста.
  3. Первое падение Христа под тяжестью перекладины.
  4. Встреча Спасителя с Богородицей.
  5. Симон Кириниянин помогает нести перекладину.
  6. Святая Вероника отирает Его лицо платом.
  7. Второе падение Спасителя.
  8. Обращение к плачущим женщинам.
  9. Третье падение Христа.
  10. Срывание одежд со Христа воинами.
  11. Пригвождение ко кресту.
  12. Смерть на кресте Христа.
  13. Снятие со креста.
  14. Погребение тела Христа.

Шествие по крестному пути обычно совершается в Страстную пятницу.

Первая остановка – где Пилат осудил на смерть Христа. Это находилось в крепости Антония. Крытый путь с арками вел от Иерусалимского храма в преторию. На одной из арок есть надпись – «Се Человек». Лифостротон – каменный помост, где осудили Христа.

На третьей и четвертой остановке находятся армянские храмы, они католические. На пятой остановке находится Францисканская капелла. На шестой остановке, на месте дома святой Вероники был выстроен монастырь в шестом веке. Сейчас там – часовня в честь младших сестер Спасителя. Алтарь ее находится как раз на месте дома Вероники.

На седьмой остановке находится коптская церковь. На следующей остановке – круглый камень с надписью «Ника». Последняя остановка в городе – Судные врата. Через них Христос вышел на Голгофу. Их нашли во время раскопок в девятнадцатом веке, руководил которыми о.

Антонин Капустин, а финансово поддерживал их князь Сергей Александрович. На воротах находится калитка, называемая «Игольными ушками», про которую говорит Христос в Евангелии. Это настолько низкая калитка, что человек может войти в нее только в согнутом положении.

Последние пять остановок находятся уже в храме Гроба Господня.

Крестный путь Иисуса Христа на Голгофу

Мы работаем на добровольных началах, поэтому будем рады, если вы поддержите проект лайком и репостом в социальных сетях. Храни Господь!

Источник: https://pravlife.ru/krestnyy-put/

Крестный путь с размышлениями Святого Отца Иоанна Павла II

Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI.Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Крестный путь с размышлениями Святого Отца Иоанна Павла II.

Введение:

Начиная этот Крестный Путь Господи, Хотим приблизиться к Тебе. К твоим страданиям и смерти, ибо кто с Тобой умрет, тот с тобой и воскреснет. Хотим пройти этот путь читая размышления Твоего Слуги Иоанна Павла II в знак его присутствия здесь, с нами.

Стояние I: Господа Иисуса осуждают на смерть

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Приговор Понтия Пилата был принят под давлением первосвященников и толпы.

«Распни Его, распни Его!» Пилат изъял себя в своих чувствах из этого приговора через омовение своих рук, подобно, как и прежде изъял себя от слов Христа, в которых Он царствие божье уподобил правде, со свидетельством правды. Так Пилат смог остаться в стороне.

Но этот крест, к которому приговорил Иисуса из Назарета, как и истинное Его царство прошли – должны были войти – в саму основу человеческой сущности римского наместника. Такова реальность, от которой нельзя уйти сторону, уклониться.

А то, что Иисуса, Божьего Сына, спрашивали о его царствии, что Он был осуждён людьми и что был Он предан за них на смерть – всё это составляет начало последнего свидетельства о Боге, который возлюбил мир.

Стоим же теперь перед этим свидетельством и нам нельзя умыть рук.

Стояние II: Иисус берёт крест на свои плечи

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Начинается казнь, это значит, исполнение приговора. Подходит Иисус, чтобы взять крест, всё Его тело изранено и искалечено, кровь течёт по лицу из-под тернового венца.

«Ecce homo!» (вот человек) в Нём сокрыта вся истина о «Сыне Человеческом», высказанная пророками, истина о «Слуге Ягве» провозглашённая Исаией: «Измученный за наши грехи… В Его ранах наше исцеление» В Нём находится какая-то поражающая ответственность за то, что человек сделал со своим богом.

Пилат говорит: «Ecce homo!» (вот человек) и «Посмотрите, что вы сделали с Человеком!» Через это утверждение говорит как будто другой голос, и кажется, что он говорит: «Посмотрите, что в Этом Человеке вы сделали с Богом»

Стояние III: Иисус падает в первый раз

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Иисус падает под бременем креста. Падает на землю. «Не думаешь, что Я не могу теперь умолить отца моего, и он представит мне более, нежели двенадцать легионов ангелов!» Он не просит об этом. Раз уж принял чашу из рук отца, хочет выпить её до дна. Именно Он этого хочет. «А мы же надеялись» – через несколько дней скажут Его ученики по дороге в Эмаус.

«Если Ты Сын Божий» – будут искушать Его члены Синедриона. «Других исцелял, себя же не может исцелить» – закричит толпа. А Он принимает все эти оскорбления, которые хотят обессмыслить всю важность Его миссии, его высказанных слов и совершённых чудес. Принимает все эти слова и не хочет ничего им противопоставить. Хочет быть униженным.

Он до конца, до мелочей верен тому слову «Не моя, но твоя воля да будет.»

Стояние IV: Иисус встречает свою Мать

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Мать. Мария на крестном пути встречает своего сына. Его крест становится её крестом, Его публичное унижение и публичный позор – Её унижением и публичным позором. Таков человеческий порядок.

Так должны чувствовать окружающие Его люди и так это попадает в Её сердце. «А твою душу пройдёт меч.

» Слова, сказанные тогда, когда Иисусу было сорок дней исполняются сейчас, в этот момент достигают своей полноты.

И хотя это страдание является Её собственным, и затрагивает Её саму в глубине её материнской сущности, всё же, всю истину о нём выражаем, говоря о Нём, что он является «состраданием», что принадлежит той же тайне, и созидает единство состраданием сына.

Стояние V: Симон Кириниянин помогает Христу нести крест

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Симон из Киринеи был приглашён нести крест, с уверенностью можно сказать, что он не хотел его нести. Но, всё же предоставил свои плечи, если уже плечи приговорённого оказывались слишком слабы.

Он был очень близок ко Христу, ближе чем Мария, ближе чем Иоанн, которого, хотя он и был мужчиной, не пригласили помочь. Пригласили его, Симона из Киринеи, отца Александра и Руфина. Он приглашён и заставлен.

Как долго длится это принуждение?

Как долго он шёл рядом, недовольный, показывая, что ничто не соединяет его с Осуждённым? Неизвестно. Святой Марк лишь упоминает имена сыновей Кириниянина, а традиция говорит, что принадлежали они к общине христиан, окружающих святого Петра.

Стояние VI: Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Традиция так же говорит и о Веронике. Возможно, она является дополнением дела Кириниянина. Так как ей подсказывало сердце, она отерла Иисусу лицо.

И кок далее нам говорит предание: на платке, которым она отерла лицо, появился облик Христа.

Но все же смысл этого можно понять иначе, если отнесем это к словам Христа о Последнем Суде. Многие же спросят: «Господи, когда мы сделали это Тебе?» Иисус же скажет: «Все, что вы сделали одному из меньших братьев Моих, Мне сделали». Образ же Христа появляется в каждом деле любви, подобно, как и на платке Вероники.

Стояние VII: Иисус падает второй раз

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

«Я червь, а не человек, посмешище для людей и пренебрегаем ими» – слова пророка псалмопевца находят свою полную реализацию на этих тесных улицах Иерусалима в течении последних часов, которые отделяют этот город от начала Пасхи.

А известно, что такие часы перед праздником бывают суетливы. И эти маленькие улицы переполнены и в таком контексте осуществляется слова псалмопевца, хотя и никто об этом не думает.

Те, кто пренебрегает, точно не отдают себе отчета, что это Иисус из Назарета, который падает второй раз под крестом стал для них посмешищем.

Он же хочет всего этого. Хочет исполнение пророчества и падает. Падает по своей воле, ибо как же тогда исполнятся слова Писания: «Я червь, а не человек…»

Стояние VIII: Иисус Христос утешает плачущих женщин.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Вот призыв жалости, к истинной жалости. Иисус говорит «дочерям Иерусалимским», которые, видя его плачут: «Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших». Нельзя скользить по поверхности зла, нужно достичь до его корня, до причины, до полной внутренней истинной совести.

Именно это хочет сказать Иисус, неся крест, который знает, что находится в сердце каждого человека, и поэтому он остается самым близким свидетелем наших дел и суждении этих делах, которые появляются в нашей совести. Он позволяет нам узнать, что эти суждения должны быть спокойными, трезвыми, объективным, но одновременно они связаны с полным исповедание правды. Иисус предостерегает нас, что это Он – Тот, кто несет крест.

О жизни в истине, о том, что мы в ней прибывали, молим Тебя Господи.

Стояние IX: Иисус падает третий раз.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Каждое стояние этого крестного пути подобно километровому столбу любви этого послушания и самоунижения. Меру этого самоунижения осознаем, в полноте, когда видим, что опять – в третий раз – Он падает под крестом.

В полноте осознаем лишь размышляя, кем является Этот падающий? Кто такой Иисус Христос – «Он, будучи в образе божьем не держался за равенство с Богом; но уничижил Себя Самого , приняв образ раба, став в подобии человеческом и по виду став, как человек, смирил Себя, быв послушным до смерти и смерти крестной».

Стояние X: Иисуса Христа обнажают.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Когда на Голгофе Иисуса раздевают, наши мысли направляются к Его Матери. Летят они к самому началу этого тела, которое теперь перед распятьем, похоже на одну большую рану.

Тайна воплощения Божий сын принимает тело во чреве Девы. Тело Христа выражает любовь к Отцу: тогда сказал «Вот иду, исполнить Твою волю». «Я всегда делаю то, что угодно Отцу».

Это тело, исполняет волю Отца каждой своей раной, каждой болью, каждой струей крови, которая истекает из Него.

В этом стоянии мы должны думать о Матери Христа. Ибо под Ее сердцем, а позже в Ее глазах и Ее руках, тело Божьего Сына досточтимо.

Стояние XI: Иисуса прибивают ко кресту.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

«Прибили руки и ноги Мои, пересчитали кости Мои». Весь этот человек в огромном напряжении. Его скелет, мышцы, нервная система, каждый орган, каждая клетка на пике напряжения. «Я когда буду возвышен над землею, привлеку всех людей к Себя».

Вот слова выражающие полноту реальности распятия.

В эту реальность включены и огромное напряжение которое появляется и в руках и ногах , и все кости: ужасающее напряжение тела, которое прибито ко кресту, как какой то предмет к бревнам креста, чтобы истощилось до конца в предсмертных судорогах.

Первыми Его словами на кресте были: «Отче прости им, ибо не знают, что творят»

Стояние XII: Иисус умирает на кресте.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Христос прибит ко кресту, в этом состоянии Он призывает Отца. Все эти призывы свидетельствуют, что Он составляет единое с Отцом. «Я и Отец – одно».

Вот высшие действия Сына в единстве с Отцом. Так в единение – и призывает: «Эли, Эли лама сабахтани – Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» Эти распятые руки с огромным усилием обнимают все человечество и весь мир.

Вот – человек. Вот «Сам Бог – в нем живем, движемся и существуем». В Нем: в этих распятых вдоль поперечного бревна руках. Вот тайна искупления.

Стояние XIII: Иисуса снимают с креста.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

Когда тело Иисуса было снято с креста положено в руки Матери, предстает пред нами тот момент, когда Мария услышала приветствие архангела Гавриила: « И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус…и даст Ему Господь бог престол Давида и Царству Его не будет конца.» Мария сказала лишь: «Да будет Мне по слову Твоему», – как будто уже тогда хотела выразить, то, что переживает сейчас.

Этому так же присуще пророчество сказанное Симеоном во время Сретения: «И Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец».

А Иисус опять в Ее руках, как это было в Вифлееме.

Стояние XIV: Погребение Иисуса Христа.

Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя.

Ибо Ты святым крестом Твоим мир искупил мир.

С момента, когда человек из- за греха был удален от древа жизни, Земля стала кладбищем, сколько людей, столько могил, Великая планета могил.

Среди этих могил есть одна, которая находилась от Кальварии, и была собственностью Иосифа из Аримафеи. В этой могиле, отданной доброжелательным человеком, положили тело Иисуса после того, как сняли тело Христа.

Хоронили в спешке, чтобы успеть перед праздником Пасхи, который начинался вечером после заката солнца.

Среди всех неисчислимых могил, рассеянных по континентам, есть одна, в которой Божий Сын, «Человек Иисус Христос», убил человеческую смерть и вот, все люди, которые смотрят в сторону могилы Иисуса Христа живут в надежде Воскресения.

Отче наш…

Молитва на завершение:

Помолимся:

Боже Отче Всемогущий, Ты даровал нам прощение грехов, омыв их кровью своего Единородного Сына. Молим тебя призри на нас смиренных слуг твоих и даруй нам истинное раскаяние и исправление. Через Христа Господа нашего. Аминь

Источник: https://www.katolik.ru/bogosluzhenie/molitvy/item/1412-krestnyj-put-s-razmyshlen.html

Что за загадочный человек, помогал нести Иисусу крест на Голгофу? Он славянин?

Название улицы по которой иисус нес крест. Кто нес крест Иисуса на Голгофу? Он Сам или Симон из Киринеи? Станция VI.Св.Вероника отирает лицо Иисусу

Это не просто события одного дня, случившегося в 33 году нашей эры. В них скрыты тайные знаки и из прошлого, и из грядущего будущего. Каждая деталь событий этого дня, каждое имя в этой истории, имеет свое семиотическое значение, свой код.

Страстная пятница. Первосвященники с самого утра судят Иисуса Христа. Они считают его виновными и передают на расправу Понтию Пилату, префекту Иудеи.

Прокуратор, управляющий от Рима, скептичный римлянин Понтий Пилат, проведя беседу с Иисусом, не находит за ним никакого преступления и отправляет его к местному иудейскому царьку Ироду, правителю Галилеи.

Ирод тоже не видел особой вины Иисуса, но побоялся пойти наперекор скрепоносным «святым отцам». Жена Пилата присылает записку с просьбой не делать вреда «сему праведнику».

Между тем агрессивно-послушное большинство, как это бывает до сих пор в России, уже орало под окнами Пилата «Распни его!». К тому же хитрые члены иудейского Синедриона угрожали Пилату доносом в Рим, если он не казнит Иисуса. Пилат умывает руки и отправляет Христа на казнь.

Иисуса начинают жестоко бичевать. Прокуратор Пилат предлагает на этом отпустить Христа, но толпа требует распятия. Охранители унижают Христа, «коронуют» Его терновым венцом и делят между собой Его одежду.

Ортодоксальный патриот Иуда, предавший Христа, раскаивается, пытается вернуть 30 серебряников Синедриону, но те оказываются принять «цену крови», лицемерно отстраняясь. Тогда Иуда совершает самоубийство.

Около 9 часов утра на истерзанного Иисуса ликующий обезумевший народ наваливает крест и заставляет нести его на Голгофу.

Иисус выбился из сил, охранники заставили проходящего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. Кто такой Симеон из Киринеи? Это тоже важный момент. Никаких других сведений о Симоне Священное Писание не содержит.

“Кирена” происходит от слова «Карынка», «крыница». В украинской песне “Розпрягайте, хлопцi, конi” поётся про казака, который отправился “в сад криниченьку копать”. Крыницей русские, украинцы, белорусы называют родник.

Кирения – один из шести кипрских городов — жертвователей Дельфийскому оракулу. Согласно античной мифологии Дельфийский оракул являлся символом Аполлоновой мудрости. Родина Аполлона на севере Восточной Европы. Изначально оракул принадлежал Гее.

Она аналог русского божества «Мать сыра земля» – находилась в ныне гниющем месте Пифо, где огранялась драконом Пифоном. Эти иносказания повествуют о катастрофе медного века, когда в 1200 году до н.э. была разрушена северная Троя и ее народы двинулись на юг.

Как не покажется странным, но первобытная история Киринеи связана в Древней Россией.

Охраняемая драконом северная Троя, где приносили в жертву богам сыновей-первенцев, выродилась, сгнила изнутри, стала неугодна древним богам. Разрушителем Трои был троянец Антенор, который открыл ворота главной троянской цитадели Иллиона (хетт. URUWi-lu-ša ). В арийском эпосе он сохранился под именем Арун, а в греческом – под именем Антенор. Можно законно его считать первым царем славян.

Со смертью древних царей Трои закончилась история первого государева индоевропейцев – «смертию смерть поправ» и открыв через разрушение дорогу новой жизни. Это главная тайна «страстной пятницы».

Антенор, родоначальник славян, был самым благоразумным среди старейшин Трои во время войны.

По сказанию, после ее окончания он основал на развалинах Трои в Северном Причерноморье новое государство, а по другим источникам, сразу покинул Трою и поселился в Кирене в Африке.

Позднейший миф говорит, что Антенор во главе племени генетов (венетов) переехал в Италию. Это были разные направления миграции славян. Род Антенора попал в Генетику на Адриатике. Сначала он поселился у реки Тимаво.

После войны с местными эвганеями основал Патавий (современный город Падуя на севере Италии). Место, где они высадились, зовётся Троей в память о своей прародине в русских землях в Северном Причерноморье. Я побывал в Падуе, нашел могилу Антенора. Его саркофаг находится на площади рядом с Падуанским университетом.

Другая экспедиция рода венедов основала африканский город Кирена. До сих пор эта часть Ливии называется Киренаикой. Это были далекие предки славян, создавшие здесь по прошествии веков Карфаген. Часть славян вернулось с Балкан на рубеже I – II тысячелетия уже нашей эры в Киев, Великий Новгород, расселилась на восток до Твери и Воронежа.

По преданию сыновья киринеянина Симона стали: Руф епископом в Фивах в Греции (Луций Декстор сообщает, что Руф был епископом в Каталонии и они считают его своим апостолом), Александр священномучеником, пострадавшем в Карфагене.

1200 лет древней истории славяне помогали нести крест будущему Иисусу Христу.

Под радостные вопли агрессивного большинства патриотичные охранители Иудеи распинают Иисуса и поднимают крест. Вместе с Иисусом на соседних крестах распяты два разбойника. Свист, смех, радость толпы. В насмешку на Иисуса вешают табличку с надписью: «Царь Иудейский».

Толпа оскорбляет Христа. Иисус просит Отца «простить им, ибо не ведают, что творят». Один из разбойников, висящий справа, раскаивается и Иисус обещает ему, что тот будет с Ним в Раю в тот же день. Иисус поручает заботу о Своей матери Марии апостолу Иоанну. В 3 часа дня становится темно.

Иисус умирает на Кресте.

Завеса в Храме, которая отделяла Святое святых (храмовая завеса представляла собой полотнище в виде бело-сине-красного стяга – тоже символ, как нынешний флаг России), разрывается надвое.

Происходит землетрясение. Как описано в Евангелиях, мертвые воскресают и выходят из гробниц. Лонгин-сотник, римский воин-центурион, пронзает копьём бок распятого Иисуса Христа. Кровь и вода из тела Христа брызгает в лицо Лонгина. После этой истории Лонгин стал христианином, и сейчас почитается как святой.

Иисус Христос умер. Иосиф Аримафейский, «член совета иудеев» и тайный ученик Христа просит у Пилата тело Иисуса для погребения. Пилат разрешает снять с креста и похоронить Иисуса.

В погребении участвуют, согласно евангельскому повествованию, кроме Иосифа, который купил плащаницу и предоставил гробницу, «один из начальников Иудейских» Никодим, который принёс благовонный состав из смирны и алое, чтобы умастить тело Иисуса, Мария Магдалина и Мария Богородица.

К закату солнца тело Христа хоронят в гробнице, вход в которую заваливают огромным камнем. Гонители Иисуса в страхе, просят поставить стражу к могиле.

Земная жизнь Иисуса закончилась. Между тем пока Его хоронят, Он спускается в Ад и устраивает там сущий переполох. Что происходило в Аду, будет известно завтра, в Великую субботу.

Не кажется ли вам, что сегодня в России происходят события страстной пятницы?

Геннадий Климов

�ٰcl�

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5a8c7828799d9dab450a4c7e/5ad2f4b62f578cabca0ef7ab

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий