Понимание личности в психологии. Научные подходы к пониманию личности

Основные подходы к пониманию личности в отечественной психологии

Понимание личности в психологии. Научные подходы к пониманию личности

В отечественной социальной психологии сложилось множество подходов к пониманию личности. Рассмотрим основные их них.

1) Комплексный подход к изучению личности был сформулирован и развит известным советским психологом Б.Г. Ананьевым.

Он выделил иерархически соподчиненные уровни организации человека: индивид, личность, индивидуальность.

По его мнению, индивидуальность складывается на основе взаимосвязи особенностей человека как личности и как субъекта деятельности, которые обусловлены индивидуальными природными свойствами.

Ананьев считал, что в изучении человека как личности особо выделяется:

статус личности, т. е. ее положение в обществе (экономическое, политическое, правовое и т. д.);

общественные функции, осуществляемые личностью в зависимости от этого положения и исторической эпохи;

мотивация ее поведения и деятельности в зависимости от целей и ценностей, образующих внутренний мир;

мировоззрение и вся совокупность отношений личности к окружающему миру (природе, обществу, труду, другим людям, самому себе);

характер;

склонности.

Вся эта сложная система субъективных свойств и качеств человека, его социально-психологических феноменов определяет его деятельность и поведение.

2) Деятельностный подход к изучению личности был разработан одним из известных советских психологов – А. Н. Леонтьевым. По его мнению, деятельность человека порождает все психические феномены, качества, особенности, процессы и состояния.

В отличие от индивида, личность «ни в каком смысле не является предшествующей к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается» (Леонтьев, 1975, с. 173).

В концепции Леонтьева категории личность, сознание, деятельность выступают в своем диалектическом взаимодействии, триединстве. Анализ строения деятельности Леонтьев приложил к характеристике личности.

Как вы помните, главными психологическими составляющими деятельности являются ее мотивы: мотивы-стимулы и смыслообразующие мотивы, а иерархические связи мотивов образуют ядро личности.

3) Структурно-динамический подход к изучению личности объединяет ряд психологических теорий, в основе построения которых лежит принцип структурности. К данному подходу можно отнести точку зрения К.К. Платонова, согласно которому структура личности состоит из четы­рех подструктур:

1) Подструктура направленности и отношений личности, которые проявляются как ее моральные черты.

Данная структура включает в себя: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение.

Подструктура направленности личности наиболее социаль­но обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен.

2) Индивидуальный социальный опыт личности, объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием и биологически, и даже генетически обусловленных свойств личности. Эту подструктуру, разъясняет Платонов, иногда называют индивидуальной культурой, или подготовленностью, но лучше ее кратко назвать опытом.

3) Индивидуальные особенности психических процессов че­ловека, или психических функций, понимаемых как формы психического отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли.

Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо, поскольку формы отражения являются функциями мозга и зависят от его состояния.

Она, взаимодействуя с тремя остальными подструктурами, формируется в основном путем тренировки и упражнения.

4) Биологически обусловленная подструктура, в которую входят типологические свойства (темперамент), возрастные и половые свойства личности.

Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют.

Потому кратко эту подструктуру, считает Платонов, можно называть биопсихической.

По мнению Платонова, подструктуры эти различаются по «удельному весу» социального и биологического содержаний, именно по выбору этих подструктур как предмета анализа общая психология отличается от социальной.

Общая психология концен­трирует свое внимание на трех подструктурах: биологической (пол, возраст, темперамент), психологической (память, эмоции, мыш­ление) и социального опыта (знания, навыки, умения, привыч­ки), а на долю социальной психологии остается четвертая под­структура направленности (убеждения, мировоззрение, личност­ные смыслы, интересы).

4)С позиции социальной психологииважным является рассмотрение точки зрения А.В. Петровскогона понимании личности.

Личность рассматривается им не как индивид, взятый в абстрактном социальном окружении, а, прежде всего как человек, определяющий себя через группу, через социум. Потребность в персонификации является отправным пунктом анализа личности. Именно поэтому А.

В. Петровский называет свою теорию концепцией персонализации. Им выделяются три основных процесса:

1) адаптация – как присвоение индивидом социальных норм и ценностей, то есть, становление социально-типического;

2) индивидуализация – как открытие или утверждение «Я», выявление своих склонностей и возможностей, особенностей характера, то есть, становление индивидуальности;

3) интеграция – как изменение жизнедеятельности окружающих людей, осуществление вкладов и их принятие окружающими и тем самым утверждение своего инобытия в других людях, то есть, становление всеобщего.

Таким образом, в структуру личности человека, по А.В. Петровскому, входят три образующие, три подсистемы: индивидуальность личности, ее представленность в системе межличностных отношений и в других людях. А.В. Петровский выделяет три блока в структуре личности:

1) интраиндивидуальная подсистема – качества, присущие индивидуальному субъекту (индивидуальность личности);

2) интериндивидуальная подсистема – пространство межиндивидуальных связей, представленность личности в системе межличностных отношений;

3) метаиндивидная подсистема – это предетавленность личности в других людях, что тем самым влияет на ее поведение, самоопределение и т.д.

Источник: https://studopedia.su/10_114456_osnovnie-podhodi-k-ponimaniyu-lichnosti-v-otechestvennoy-psihologii.html

Понимание личности в психологии

Понимание личности в психологии. Научные подходы к пониманию личности

В психологии имеются разные подходы к пониманию личности.

  1. Личность может быть описана со стороны своих мотивов я стремлений, составляющих содержание ее “личного мира”, т. е. уникальной системы личностных смыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения внешних впечатлений и внутренних переживаний.
  2. Личность рассматривается как система черт — относительно устойчивых, внешне проявляемых характеристик индивидуальности, которые запечатлены в суждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других людей о нем.
  3. Личность описывается и как деятельное “Я” субъекта, как система планов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих выход ее поведения за пределы исходных “планов.
  4. Личность рассматривается и как субъект персонализации, т. е. потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врождена,  но возникает в результате культурного и социального развития.

Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к которой он пришел в итоге большой сознательной работы. Такой человек не просто выделяется благодаря тому впечатлению, которое он производит на другого; он сам сознательно выделяет себя из окружающего.

Он проявляет самостоятельность мысли, небанальность чувств, какую-то собранность и внутреннюю страстность. Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми; разрыв этих связей, самоизоляция опустошают ее.

Личностью является лишь человек, который относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливает это свое отношение так, что оно проявляется во всем его существе.

Личность есть специфически человеческое образование, которое “производится” общественными отношениями, в которое индивид вступает в своей деятельности.

То обстоятельство, что при этом меняются и некоторые его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие формирования его личности.

Формирование личности есть процесс, прямо не совпадающий с процессом прижизненного, естественно текущего изменения природных свойств индивида в ходе его приспособления к внешней среде.

Личность — это социализированный индивид, рассматриваемый со стороны его наиболее существенных социально значимых свойств. Личность есть такая целеустремленная, самоорганизующаяся частица общества, главнейшей функцией которой является осуществление индивидуального способа общественного бытия.

Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение, направленность, характер, способности.

Личность не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система. Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и она сама, что проявляется в чувстве “Я”, которое включает в себя представления о себе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявление некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению, самоанализу и саморегуляции.

Что значит быть личностью? Быть личностью — это значит иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе. Быть личностью—это значит осуществлять выборы, возникающие в силу внутренней необходимости, оценивать последствия принятого решения и держать за них.

ответ перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью — это значит постоянно строить самого себя и других, владеть арсеналом приемов и средств, с помощью которых можно овладеть своим собственным поведением, подчинить его своей власти.

Быть личностью — это значит обладать свободой выбора и нести через всю жизнь его бремя.

В психологии имеется множество попыток выявления ядра личности. Имеющиеся подходы можно систематизировать следующим образом.

  1. Существенное разделение понятий “человек”, “индивид”, “субъект деятельности”, “индивидуальность” (в смысле уникальности, неповторимости каждого человека) и “личность”. Следовательно, нельзя сводить понятие “личности” к понятиям “человек”, “индивид”, “субъект”, “индивидуальность”, хотя, с другой стороны, личность — это и человек, и индивид, и субъект, и индивидуальность, но лишь в той мере, с той стороны, которая характеризует все эти понятия с точки зрения включенности человека в общественные отношения.
  2. Следует различать “расширительное” понимание личности, когда личность отождествляется с понятием человек, и “вершинное” понимание, когда личность рассматривается как особый уровень социального развития человека.
  3. Существуют разные точки зрения на соотношение биологического и социального развития в личности. Одни включают биологическую организацию человека в понятие личности. Другие рассматривают биологическое как заданные условия развития личности, которые не определяют ее психологические черты, а выступают лишь как формы и способы их проявления (А. Н. Леонтьев).
  4. Личностью не рождаются — личностью становятся; личность формируется в онтогенезе относительно поздно.
  5. Личность не есть пассивный результат воздействия извне на ребенка, а она развивается в процессе его собственной деятельности.

Развитие личности. Личность не может развиваться в рамках одних лишь процессов усвоения, потребления, ее развитие предполагает смещение потребностей на созидание, которое одно не знает границ.

Можно выделить два типа закономерностей возрастного развития личности:

  1. психологические закономерности развития личности, источником которого выступает противоречие между потребностью личности в персонализации (потребностью быть личностью) и объективной заинтересованностью референтных для него общностей принимать лишь те проявления индивидуальности, которые соответствуют задачам, нормам, ценностям и условиям развития этих общностей;
  2. закономерности развития личности как в результате вхождения в новые для нее группы, которые становятся для индивида референтными, выступая в качестве институтов его социализации (семья, детский сад, школа, трудовой коллектив и т. д.), так и вследствие изменения его социальной позиции внутри относительно стабильной группы.

Переход на следующую возрастную стадию не является спонтанным, он детерминирован особенностями развития общества, что стимулирует формирование у ребенка соответствующей мотивации.

Развитие личности необходимо связано с ее самоопределением, с типом и способом разрешения противоречий с социальной действительностью, собственной жизнью, окружающими людьми.

Исходным уровнем организации жизни и качества личности является как бы растворенность личности в событиях жизни. Затем, на следующем уровне, личность начинает выделяться, самоопределяться по отношению к событиям; здесь изменчивость личности, параллельная изменчивости событий, уже прекращается.

На высшем уровне личность не только самоопределяется по отношению к ходу отдельных событий, к тем или иным собственным поступкам, желаниям и т. п., но и по отношению к ходу жизни в целом.

Личность начинает все более последовательно и определенно проводить свою линию в жизни, имеющую собственную логику, хотя необязательно ведущую к внешнему успеху или удовлетворению социальных ожиданий.

Источник: https://psyera.ru/4843/ponimanie-lichnosti-v-psihologii

6.Личность. Различные подходы к определению понятия «личность»

Понимание личности в психологии. Научные подходы к пониманию личности

Понятия«человек», «индивид», «субъект»,«личность», «индивидуальность»

Человек– наиболее общим в психологии являетсяпонятие человек — некое биологическоесущество, обладающее членораздельнойречью, сознанием, способностью создаватьорудия труда и пользоваться ими, и т.д.

Человек это родовое понятие, указывающеена отнесенность существа к высшейстепени развития живой природы – кчеловеческому роду.

В понятии “человек”утверждается генетическая предопределенностьразвития собственно человеческихпризнаков и качеств.

Индивид– это единичный представитель вида “homosapiens” . Как индивиды люди отличаютсядруг от друга не только морфологическимиособенностями (такими, как рост, телеснаяконституция и цвет глаз), но ипсихологическими свойствами (способностями,темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность– это единство неповторимых личностныхсвойств конкретного человека. Этосвоеобразие его психофизиологическойструктуры (тип темперамента, физическиеи психические особенности, интеллект,мировоззрение, жизненный опыт).

Выделяютдва уровня в становлении индивидуальности:

•первыйуровень связан с особенностями строенияи динамики работы нервной системы;

•второй— сочетание разнообразных чертобеспечивает своеобразие поведения ипознания человека, которое проявляетсяв индивидуальном стиле жизни человека.

Субъект– это человек в совокупности такихпсихических характеристик, которыепозволяют ему осуществлять поступки,деятельность и поведение в целом. Понятие«субъект» говорит о том, что активностьи энергия исходят только от него, а неизвне, т.е. субъект сам выбирает объектысвоего внимания, общения, дружбы.

Личность– одна из центральных тем современнойпсихологии.

Личностьв самом широком понимании – это то, чтовнутренне отличает одного человека отдругого, перечень всех ее психологическихсвойств.

В такое понятие «личность»включают особенности человека, которыеявляются более или менее устойчивымии свидетельствуют об индивидуальностичеловека, определяя его значимые длялюдей поступки.

Личность в промежуточном,среднем понимании – это социальныйсубъект, социальный индивид, совокупностьсоциальных и личностных ролей. Личностьв самом узком понимании – это культурныйсубъект, самость. Это человек, которыйсам строит и контролирует свою жизнь,человек как ответственный субъектволеизъявления.

Структураличности (по К.К. Платонову)

К.Платонов положил в основу структурированияличности группировку психологическихчерт в логически целостные подструктуры:биологически обусловленные и социальнообусловленные. Подструктуры же, в своюочередь, имеют свои уровни:

Самыйнижний уровень – это те черты человека,которые обусловлены биологически:возрастные и половые свойства еголичности, темперамент, особенностинервной системы. На следующем уровненаходится подструктура, которая включаетособенности протекания различныхпсихических процессов: память, мышление,восприятие, врожденные способности.

Вследующую подструктуру входит опытчеловека, т.е. те знания и умения, которыебыли усвоены в процессе социальнойжизни. И, наконец, на самом высоком уровненаходится направленность личности,т.е. особенности мировоззрения и характерачеловека, его самооценка, интересы иувлечения. Все это многообразие иформирует целостную психологическуюструктуру личности.

Теорияличности У. Джеймса

Эмпирическое«Я» (Личность) по Джемсу объединяет всебе:

1.Физическуюличность (учитывается также отношениек ней ее собственной телесной организации,семьи и дома и т.п.).

2.Социальнуюличность, которая определена как формапринятия личности в каждом индивиде состороны остальных людей.

3.Духовнуюличность, которая служит единствомдуховных возможностей, свойств, качестви состояний (например, желания, мышление).

Личность:это то, что способно хранить воспоминанияо себе и одновременно восприниматьсамого же себя, как одного и того же (также как и раньше). Именно такое видениеэтого вопроса поддержал и развил Джемс,который представлял личность суммойвсего того, что человек может определитьи назвать своим.

Такие определенияотождествляют понятие личности спонятием самосознания, потому болееразумным есть формулирование личностичерез призму социальных взаимоотношений.Тогда личность выступает в роли системысоциального поведения индивида.Самооценка, образующаяся путем оцениванияиндивидом других людей и наоборот,является главным образованием личности.

Особое внимание при этом уделяетсяидентификации самой личности.

Структураличности по З. Фрейду

Фрейдсравнивал структуру личности с айсбергом,в котором надводная, одна десятая егочасть составляет сознание, а вся остальнаяподводная часть составляет бессознательное.

Фрейд понимает человеческую психикукак структуру, состоящую из трех слоевили компонентов: Оно (ид), Я (эго), Сверх-Я(супер-эго).

Он полагает, что человек,вернее, его личность формируетсяпостепенно, с момента рожденияпоследовательно проходя несколькоэтапов, с учетом природных способностейи его окружения – семьи, общества, школыи т.д.

БессознательноеОно у Фрейда является самой глубинной,унаследованной частью человеческогоразума, в недрах которого существуюттайные душевные движения, напоминающиедревних демонов и выражающие безотчетныевлечения человека.

Оно состоит из трехэлементов: влечение эроса (либидо),влечение к смерти и вытесненные элементы,отделенные от Я посредством сопротивления.Эти побуждения руководствуются принципомудовольствия. Эта инстанция психикидоступна непосредственному исследованиюлишь через такие проявления каксновидения, симптомы болезни и ошибкиповедения.

Это темная и недоступнаячасть нашей психики, самая архаическаяи древняя. Она изначально иррациональнаи аморальна.

СознательноеЯ – это связующий между Оно и внешниммиром. Если Оно нуждается в удовлетворениисвоих влечений, то Я решает, есть ли дляэтого возможность. Я подчиняется принципуреальности. К функциям Я относитсясамосохранение организма, фиксацияопыта внешних влияний в памяти, избеганиеопасностей и угроз, контроль надтребованиями инстинктов (исходящих отид).

Соотношенияпонятий «личность» и «индивид» поА.Н.Леонтьеву

Леонтьеврассматривал человека как совокупностьвсех человеческих качеств.

Впонятии индивида содержится указаниена подобие человека всем другим людям,на его общность с человеческим родом.

2признака:

1.Неделимость или целостность субъекта.

2.Наличие у него особых (индивидуальных)свойств, которые отличают его от другихпредставителей того же вида.

Личностьесть системное и поэтому сверхчувственноекачество. «Понятие личность выражаетцелостность субъекта жизни. Личностьюне родятся, Личностью становятся…Личность есть относительно позднийпродукт общественно-исторического ионтогенетического развития человека».

Такимобразом, всякий человек являетсяиндивидом, но не всякий индивид являетсяличностью, а только тот, кот. приобрелсоциальную индивидуальность, и снялсвою биологическую индивидуальность.Всякая Личность есть человек каксоциальная индивидуальность.

Аналитическаятеория личности (К.Г. Юнг)

Философскуюоснову теории Юнга составляеттелеологическое допущение организменнойцеленаправленности, благодаря которойтрансформационные процессы индивидуализацииразворачиваются в каждом человеке попутям, уже заложенным в уникальномпотенциале психологического центра,названному Юнгом Самостью.

КонцепцияСамости подчеркивает важность равновесияи целостности, но выходит далеко запределы этого, признавая, что духовнаяоснова и трансцендентный источниктворческой силы свойственны потенциалуроста в душе каждого человека.

Са́мость- архетип (изначальные врождённыепсихические структуры, составляющиесодержание коллективного бессознательного)порядка, являющийся центром целостностисознательного и бессознательногодушевного бытия человека и принципомих объединения.

Гуманистическаятеория личности (К. Роджерс, А. Маслоу)

Представителигуманистической психологии рассматриваютлюдей как активных творцов собственнойжизни, обладающих свободой выбора, ввысшей степени сознательных и разумных,стремящихся к личностному росту исамодостаточности.

К.Роджерс разработал ряд концепций,описывающих особенности личности и еёразвитие:

1)тенденция актуализации – это единственныймотив, которым вдохновляется и регулируетсявсё поведение человека. Согласно автору,актуализировать себя – значит, сохранитьи развить себя, максимально выявитьлучшие качества своей личности.

2)весь жизненный опыт человека оценивается- благодаря «организмическому оценочномупроцессу» – с позиции того, насколькохорошо он служит тенденции актуализации.

3)ядром личности, по мнению К. Роджерса,является Я-концепция, или Самость,которая представляет собой концепциючеловека о том, что он из себя представляет.

Этасистема включает в себя Я- реальное – техарактеристики, которые человеквоспринимает как часть себя, в том числе- набор «ролевых образов Я» (родителя,супруга, служащего, спортсмена и т.д.

),отражённых в разных жизненных контекстах.Она также включает в себя Я-идеальное- те характеристики, которые человекхотел бы иметь, но пока не имеет.

Этихарактеристики человек ценит и стремитсяими обладать;

Основнойконцепцией, разработанной А. Маслоу,является модель иерархии потребностей.Автор выдвинул ряд связанных с нейположений, описывающих развитие личностии её особенности:

1)человек – «желающее существо». У человекаредко бывает состояние полного,завершённого удовлетворения, отсутствияжеланий. Люди почти всегда чего-то хотят.

2)человек – единое, уникальное целое.

3)иерархия потребностей, согласно А.Маслоу, распространяется на всех людей.

4)в каждом человеке от природы заложеныпотенциальные возможности для позитивногороста и совершенствования.

5)самоактуализация, по мнению А. Маслоу,- это стремление человека стать тем, кемон может стать. Человек, достигшийсамоактуализации, – это тот, кто добилсяиспользования всех своих талантов,полностью реализовал свой потенциалнезависимость от неё.

Когнитивнаятеория личности (Дж. Келли)

Поего мнению, единственное, что человекхочет знать в жизни, — это то, что с нимпроизошло и что с ним произойдет вбудущем.

Главнымисточник развития личности у Келли -среда, социальное окружение. Когнитивнаятеория личности подчеркивает влияниеинтеллектуальных процессов на поведениечеловека. В этой теории любой человексравнивается с ученым, проверяющимгипотезы о природе вещей и делающимпрогноз будущих событий. Любое событиеоткрыто для многократного интерпретирования.

Поведенческая(бихевиористская) теория личности

Теорияличности Спенса

Бихевиористскаятеория личности согласно которой сила,эффективность реакций субьекта зависитот потенциала возбуждения. Этот потенциалв свою очередь зависит от двух главныхфакторов: от силы, прочности навыка иот силы побуждения (мотива, эмоции).Сильное эмоциональное, мотивационноевозбуждение может быть связано как свысокой, так и низкой силой, эффективностьюреакции субьекта.

Диспозициональнаятеория личности (Г.Айзенк, Г.Олпорт)

Воснове диспозиционального направленияв изучении личности лежат две общиеидеи.

Перваязаключается в том, что люди обладаютшироким набором предрасположенностейреагировать определенным образом вразличных ситуациях (то есть чертличности).

Это означает, что людидемонстрируют определенное постоянствов своих поступках, мыслях и эмоциях,независимо от течения времени, событийи жизненного опыта.

В самом деле, сутьличности определяется теми склонностями,которые люди проносят через всю жизнь,которые принадлежат им и неотъемлемыот них.

Втораяосновная идея диспозициональногонаправления связана с тем обстоятельством,что нет двух людей, в точности похожихдруг на друга.

Одиниз наиболее влиятельных приверженцевдиспозиционального направления – ГордонОлпорт – полагал, что каждая личностьуникальна и что ее уникальность наилучшимобразом может быть понята черезопределение конкретных черт личности.

Акцентирование Олпортом уникальностиличности является, однако, лишь однойстороной его теоретической позиции.Большое внимание уделяется и тому, какимобразом на поведение человека влияюткогнитивные и мотивационные процессы.

Отличительной чертой теоретическойориентации Олпорта является егоубежденность в том, что поведениечеловека всегда является результатомтой или иной конфигурации личностныхчерт.

Источник: https://studfile.net/preview/1721784/page:6/

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий