Седмиезерной богородичной пустыни. Семиозерка. Седмиозерская Богородицкая пустынь. Знаки свыше, требующие исполнения

Седмиезерная пустынь, Семиозерка

Седмиезерной богородичной пустыни. Семиозерка. Седмиозерская Богородицкая пустынь. Знаки свыше, требующие исполнения

Богородичная Седмиезерная пустынь — православный мужской монастырь Казанской епархии Русской Православной Церкви к северу от Казани, в пригородном посёлке Семиозёрка. До 1918 года был общежительным монастырём 3-го класса.

Основан в 1615 году иноком Евфимием, переселившимся из Великого Устюга и принесшим сюда икону Божьей Матери, которая впоследствии получила название Смоленской Седмиезерной (прославилась в 1654 году спасением от моровой язвы). В память событий 1654 г. был установлен ежегодный крестный ход 25 июня (по ст. стилю) из Седмиозерной пустыни в Казань.

                                        ПАЛОМНИКИ  ОБЕДАЮТ  В  МОНАСТЫРЕ                                                       

Благодаря почитанию иконы в обитель стали поступать щедрые пожертвования. На них удалось в 1668 г. возвести каменный Смоленский собор, главный храм монастыря, в котором и помещалась икона (сейчас от него остались лишь руины цокольного этажа). Ещё раньше, в 1640 г., появился первый каменный храм – Вознесенский.

 В XIX веке к ним добавились ещё 3 храма, а также многоярусная надвратная колокольня. Ещё одна церковь, шестая по счёту, во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», была возведена над святым источником в 1 км от пустыни.

                                           БРАТСКИЙ  КОРПУС  Семиозерного МОНАСТЫРЯ                                   

Монастырь входил в число нескольких богатейших в Казанской епархии. В XVIII веке в его владениях числилось более 500 крестьянских душ. После реформы 1764 г., когда монастыри были лишены земель с крестьянами, Седмиозёрная пустынь была причислена к III классу.

Братия монастыря, как в XVIII, так и в XIX веке насчитывала несколько десятков человек; в некоторые годы число монашествующих с послушниками доходило до 100.

С 1883 до мая 1908 года в монастыре жил старец Гавриил (Зырянов) (прославлен как местночтимый святой в 1996 году).

Последний, до закрытия, настоятель монастыря (1922—1928) архимандрит Александр (Уродов) († 14 августа 1961 по ст. ст.) также прославлен в лике святых как преподобный Александр Седмиезерный (Санаксарский).

 В 1928 г. монастырь был закрыт и разорён, почти весь его ансамбль, включая главный собор и колокольню, разрушен. Отдельные уцелевшие постройки использовались для хозяйственных нужд местного совхоза.

                                                  Седмиезерная пустынь, Семиозерка                                                    

В 1996 году территория монастыря возвращена Русской Православной Церкви. Братия пустыни сейчас немногочисленна.

Из всех храмов монастыря уцелела и восстановлена лишь одна небольшая церковь свв. Евфимия Великого и Тихона Задонского (1899 г.). В ней находятся мощи св. Гавриила Седмиозёрного, а также почитаемый список Смоленской Седмиозёрной иконы Божьей Матери (сама икона ныне – в Петропавловском соборе Казани).  

                    ОКОЛО  МОЩЕЙ  ПРЕПОДОБНОГО ГАВРИИЛА СЕДМИЕЗЕРНОГО                                            

        История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга. Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь.

                                             Семиозерный монастырь, пустынь                                                                 

                                                  Седмиезерная Богородичная пустынь                                                 

  Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался. Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством.  

  Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни.

                                                             Семиозерная пустынь                                                                 

     Ее главной святыней являлась Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери. Основатель монастыря схимонах Евфимий принес эту икону, издавна хранившуюся в семье его родителей, из Великого Устюга. Этот чудотворный образ, по благословению правящего архиерея, схимонах Евфимий пожертвовал монастырю.

В 1654 году, когда в Казани свирепствовала чума, от которой погибло до трети жителей, благочестивой монахине Марфе во сне явилась Богородица и повелела, чтобы ее чудотворный Седмиозерный образ был принесен из монастыря в Казань, а воеводы и духовенство торжественно встретили его крестным ходом.

Все это было исполнено и чума в городе прекратилась.      

                                             Богородичный монастырь                                                                                   Издалека, еще за километр до Семиозерки, виден его небесно-голубой купол на фоне стены леса. Как искорка, мерцает на солнце святой крест. Сам храм, пасхально-красный, издалека чуть розовеет в дымке: единственная живая свечка, празднично озарившая широкую долину.  

                          СТАРИНОЕ  ПАНО  СЕДМИЕЗЕРНОЙ  ПУСТЫНИ В ОКРУЖЕНИИ РЕК И ОЗЕР          

   Очень похож весь этот пейзаж на окрестности источника Серафима Саровского на речке Сатис, в получасе езды от Дивеево. Кажется: те же самые дивные-дивеевские места! Та же темно-зеленая стена леса, встающего над полем: леса, кажущегося еще выше из-за склона, на котором он растет.

Точно так же скромно ютится на самой опушке главная святыня: часовня преп. Серафима и купальня – там, Евфимиевская церковь – здесь. Так же ведет к святыне дорога через быструю речушку: Сатис там, Солонку – здесь.

Да и сам дух двух великих преподобных, видимо, очень похож: Серафима Саровского и Гавриила Седмиозерного.

   Невольно сравниваешь эти места, конечно, еще и с Раифской пустынью – хотя они, надо признаться, очень разные.

     Природное окружение Седмиозерного монастыря – такое же нерукотворное чудо. Только здесь лес – преимущественно лиственный, а не сосновый (впрочем, и тут попадаются одиночные сосны в несколько обхватов).                                                                                                                                         

  По дороге к Ближнему святому ключу – в 1 км от обители, – попадаются тополя какой-то необыкновенной высоты и ширины. Тополя, еще сохранившиеся чудом в отдельных старых уголках Казани – просто карлики по сравнению с ними: ниже их раза в два…

    Здесь, видя все это, легко веришь в сказание о древнем, совершенно необъятном дубе, у которого язычники-марийцы приносили в жертву коней и волов, и все ветви его были увешаны сырыми шкурами забитых здесь животных. Это было до основания монастыря.

   Инок Евфимий тогда стал свидетелем чуда, за которое возблагодарил Бога: “Однажды, когда они пришли совершать свой скверный праздник, внезапно небо омрачилось, сделалась буря, раздался гром, страшная молния ударила в дерево и, сокрушив его, сожгла до самого корня…” Жертвоприношения с тех пор прекратились.

                                              святой источник около монастыря                                                                  

   Сам святой ключ расположен в овраге с извилистой быстрой речкой на дне. Над потоком стеной возвышается живописный склон – не глинистый, а белый известняковый… очень похожий на крутые волжские обрывы. Из этой кручи, примерно с середины его высоты, и бъет из трещин вода.

По специальному наклонному желобу над речкой – “римскому акведуху” в миниатюре, – она стекает в часовню (до революции на месте часовенки стоял каменный Скорбященский Богородицкий храм 1884 года). Чистейшая ледяная вода по вкусовым качествам даже превосходит раифскую.

Она содержит повышенное количество серебра и обладает целебными свойствами, даже с точки зрения беспристрастной науки. По благодати же Божьей, чудесные исцеления здесь не прерывались веками.

К источнику постоянно ездили люди даже в советское время, когда сам монастырь был закрыт и разрушен.                         

   Еще минут 40 ходьбы вверх по той же речке – и мы у Дальнего святого ключа. Или, как его еще называют, источника матушки Анисии – подвижницы, упоминаемой в “Сказании…” XVII века: она поселилась здесь в уединении на 20 лет раньше инока Евфимия. Когда он пришел, она

   засвидетельствовала, что давно слышала в этом месте ангельское пение и колокольный звон – именно это окончательно утвердило нового пустынника в мысли, что Богу угодно основать здесь обитель.

   Монахиня Анисия похоронена возле ключа и своих “грядок”, которые, как верит народ, также несут исцеление всем, кто к ним с молитвой припадает – передается пророчество о том самой

 ___________________________________________________________________________________________

  информация с сайтов:

С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 1453.

Архимандрит Александр (Уродов) // Александр Журавский. Во имя правды и достоинства Церкви.

Рощектаев А. В. Путеводитель по святыням Казанской епархии. Часть 4. Монастыри вне Казани. Книга находится в свободном доступе.

    ФОТО КОЧУЮЩИХ. 

Источник: http://komanda-k.ru/%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8C-%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0

Седмиезерная богородицкая пустынь – древо

Седмиезерной богородичной пустыни. Семиозерка. Седмиозерская Богородицкая пустынь. Знаки свыше, требующие исполнения

Статья из энциклопедии “Древо”: drevo-info.ru

Евфимиевский храм Седмиезерной пустыни. Фото нач. XXI в.

Седмиезерная Богородицкая пустынь, мужской монастырь Казанской епархии

Монастырь расположен в 17 километрах от Казани.

История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга.

Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался.

Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 году здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством.

Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни.

Ее главной святыней являлась Седмиезерная икона Божией Матери, которую основатель монастыря схимонах Евфимий принес из Великого Устюга, эта икона издавна хранилась в его семье.

В 1900 году наместником пустыни был назначен преподобный Гавриил (Зырянов), один из авторитетнейших русских старцев. Его усердием был отстроен в 1898-1899 годах новый двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского для неусыпного чтения Псалтири по усопшим.

К началу XX века Седмиозерная пустынь была большим и красивым монастырем. Здесь находились Вознесенский собор и церковь Смоленской Божией Матери – оба храма второй половины XVII века, монастырь окружали стены того же времени. Внутри располагались пять каменных корпусов построенных в основном в XIX веке. В 1881 году была построена высокая колокольня.

Но после закрытия в 1926 году Седмиозерная пустынь была, в основном, разрушена.

В 1997 году монастырь был возвращен в ведение Казанской епархии.

Ко времени его передачи сохранились только: братский корпус, построенный в 1893 году, часть стен со странноприимным домом и двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского.

Именно в этом храме был похоронен старец Гавриил, его мощи были частично спасены от осквернения в советское время и сейчас часть их почивает в Седмиозерной пустыни, а остальная часть – в церкви святого праведного Иоанна Кронштадтского города Казани.

В монастыре идут восстановительные работы, уже отреставрирована церковь и братский корпус, налаживается монастырское хозяйство, идет подготовка к восстановлению других монастырских построек, строительству монастырской ограды.

Евфимия Великого и Тихона Задонского

Кирпичный двухэтажный храм с богатым декором в псевдорусском стиле. Построен в 1898-1900 годах к северу от собора по инициативе схиархим. Гавриила (Зырянова) для неусыпного чтения Псалтыри. Крестообразная в плане эклектичная постройка завершена четвериком с главкой. В конце 1990-х отремонтирована, сооружен новый притвор со звонницей.

Собор Смоленской иконы Божией Матери

Кирпичный двустолпный однокупольный трехапсидный храм на белокаменном подклете, с трапезной, окруженный открытой папертью, построенный около 1668 года и перестроенный в 1710 года.

Стены церкви были прорезаны двумя рядами оконных проемов, обрамленных “рогатыми” наличниками и завершались крупными полукруглыми закомарами, купол в барочном духе был переделан в середине XVIII века.

Ярусная колокольня в духе казанского барокко, примыкавшая с запада к паперти, была разобрана в 1898 году. Собор разрушен в начале 1930-х. Уцелели стены подклета, планируется воссоздание храма.

Вознесенский собор

Теплая церковь, построенная из белого камня в 1646 году и перестраивавшаяся в 1706 году и позже. Стояла юго-западнее собора, с папертью которого соприкасалась. Одноглавый трехапсидный четверик с западным притвором, после реконструкции покрытый простой четырехскатной кровлей. Храм уничтожен в 1930-х годах.

Ближний источник

В одной версте от обители, в монастырском лесу на истоке в 1830-х годах была построена деревянная часовня, а в начале 1880-х годов на месте разобранной соорудили каменную с деревянным верхом холодную церковь во имя Божией Матери “Всех скорбящих Радость”. Освящал ее в 1884 году архиепископ Казанский и Свияжский Палладий. Церковь была небольших размеров – 15 на 9 аршин. Дубовый иконостас был четырехъярусным.

Дальний источник

В 40 минутах ходьбы от ближнего источника вверх по речке Солонке, недалеко от села Яшь Кеч находится дальний святой источник. Его еще называют “Источник матушки Анисии” или “Анисьины грядки”. Матушка Анисия – подвижница, упоминаемая еще в “Сказании…” XVII века.

Она поселилась здесь в уединении на 20 лет раньше инока Евфимия, основателя Седмиозерного монастыря.

Когда он пришел на источник, она засвидетельствовала, что давно слышала в этом месте ангельское пение и колокольный звон – именно это окончательно утвердило нового пустынника в мысли, что Богу угодно основать здесь обитель. Монахиня Анисия похоронена возле ключа у своих “грядок”.

До сих пор это место пользуется большой популярностью для всех, кто пожелает обрести духовное и телесное здравие через воды источника. На святом ключе имеются две купальни и часовня. 2 мая 2010 года на святом источнике “Анисьины грядки” состоялось освящение родника.

Использованные материалы

Источник: https://drevo-info.ru/articles/13672119.html

Седмиозерная Богородицкая пустынь — путешествие по святым источникам

Седмиезерной богородичной пустыни. Семиозерка. Седмиозерская Богородицкая пустынь. Знаки свыше, требующие исполнения

Седмиозерная Богородицкая пустынь — удивительное место, расположенное недалеко от города Казань. Монастырский комплекс появился 500 лет назад. С этого момента территория преобразовалась, обустроили святые источники и всем известные целебные Анисьины грядки.

Сегодня монастырь является действующим. Ежедневно проводятся богослужения. Количество насельников постоянно увеличивается. Формы социального служения улучшаются.

Восстановительные работы продолжаются и в настоящее время, расширяется монастырское хозяйство, появляются новые постройки, идет возведение новой ограды.

Край богат легендами. Среди всех особенно запомнилось сказание о необычном дубе. Его возраст насчитывал несколько веков. Он всех восхищал колоссальными размерами. Необъятное дерево выделялось на фоне остальных. Марийцы-язычники использовали его для проведения различных ритуалов. Проводился обряд жертвоприношения. Ветви отличались громадными параметрами. На них висели шкуры убиенных зверей.

Как добраться

Компания «Семейный чемодан» организует паломнические поездки.

Сложностей с тем, как добраться до монастыря у вас не возникнет. До Казани удобнее всего добираться на поезде или электричке. Время вашего пути не превысит 15 минут. На автобусе необходимо ехать до остановки «Дальние сады».

Затем, несколько километров необходимо будет протии пешком. Если ехать на личном автомобиле, то расстояние от Казани до монастыря составит 40 километров. Движение будет идти через поселок Сухая река. Везде установлены указатели.

Поэтому, с пути вы не собьетесь.

Возле монастыря вы увидите прекрасно оборудованную парковочную зону. До родников тоже можно доехать на машине, но потом нужно будет прогуляться по сказочному лесу. Богослужения проводятся регулярно.

Если вы планируете приехать на службу, то расписание уточняйте заранее. Сюда нередко организуются экскурсионные туры. Здешние места красивые и благодатные. Тут непременно есть, что посмотреть.

Незабываемые эмоции, прилив бодрости и энергии гарантированы.

Интересные факты из истории

Сам же монастырь появился еще в 17 веке. История началась с инока Евфимия, который прибыл сюда из Великого Устюга. Он стал свидетелем необычного явления. Его он воспринял, как знак с небес.

Как-то язычники собрались вместе для очередного празднования. В этот момент небо затянулось черными тучами, набежала страшная гроза. Молния ударила в алтарное дерево. Великан разломился на две части.

С этого момента прекратились различные жертвоприношения. Язычники перестали проводить свои обряды.

Недалеко от поселения проживала отшельница Анисия. Когда к ней пришел Евфимий, женщина поведала о том, что недавно услышала переливистый колокольный звон и мелодичное пение. У Евфимия развеялись все сомнения о необходимости возведения православной обители.

Так и появился идея об основании Седмиозерной пустыни. Здание построили именно в том месте, где проходили обряды. Событие произошло в 1613 году. Евфимий с собой принес икону Божией матери. Она принадлежала его родителям.

В 1654 году в Казани вспыхнула эпидемия чумы. Моровая язва стала уносить тысячи жизней. Погиб каждый третий жители поселения. Никто не знал, как лечить заболевание.

Одной монахине привиделась во сне Богородица. Она ей наказала привезти в Казань икону, которая хранилась в пустыне. В столицу она должна была быть встречена крестным ходом.

Все сделали так, как требовалось. Вскоре болезнь начала отступать.

Информация о чудотворной иконе стала известна во всем мире. В монастырь начали приходить с молитвами и с просьбами о том, чтобы помочь. Среди них было много знатных и богатых личностей. В обитель постоянно поступали денежные суммы. На эти средства впоследствии возвели Смоленский собор. К сожалению объект не сохранился до наших дней. От него остался только фундамент.

В 19 веке на обширной территории появилось еще три храма, колокольня, ставшая второй по высоте в России. Над источником святой воды построили еще один храм, поражавший своей красотой.

На тот момент количество монахов насчитывалось порядка 600. Со старцем Гавриилом Зыряновым верующие приезжали посоветоваться по различным спорным вопросам и всегда находили решение. Старец родился в 1844 году.

Он на протяжении 25 лет жил в селе Семиозерка. После смерти получил звание святого.

История жизни старца отличается необычностью. Когда Гавриил был ребенком, он впервые попал в монастырь. Ему очень пришлось по душе данное место. Когда он приехал домой, во сне он услышал удивительный голос о том, что его душа принадлежит Богу. Мальчик стал подготавливаться к постригу.

Но в родном хозяйстве его отцу было сложно без крепких рук. У родителей не было желания отпускать сына из семьи. Зырянов смог уйти в пустынь только спустя 10 лет. Затем он длительное время проживал в одном из подмосковных монастырей. Здесь он принял постриг с именем Тихон.

Это был глубоко верующий молодой монах.

Как-то раз на него написали донос, который содержал в себе много ложной информации. Ложь из вне сильно пошатнула здоровье старца. Он начал тяжело болеть. На протяжении 4 лет являлся парализованным. Но как-то раз он во сне услышал странный голос и как кто-то зашел в келью. Гость держал в руке икону.

С этого момента здоровье священнослужителя началось улучшаться. С 1900 года он стал настоятелем монастыря. Старец прожил долгую жизнь. После его смерти мощи были перенесены в Седмиозерскую обитель. Ведь здесь ему очень нравилось, и были проведены многие годы жизни.

Мощи находятся в раке, отличающейся роскошным украшением.

Обитель проживала различные периоды своей жизни. Были спады и подъемы. В 1928 году ее закрыли полностью. Постройки были разрушены. А те помещения, которые сохранились, использовались под нужды совхоза. Впоследствии в храме оборудовали коровник. Так получилось, что мощи святого долго находились среди коров. Останки даже просто выбрасывали на улицу.

Но верующие люди не смогли смотреть на это деяние. Ими были собраны останки и впоследствии сохранены. Сегодня мощи старца Гавриила Зырянова считаются почитаемой святыней. Приклониться к ним приезжают со всех регионов России.

Они хранятся в храме Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского. Строительство храма проводилось в 1898 году по инициативе старца. По мнению верующих, здесь ни одни молитвы не остаются без внимания.

Мощи иногда благоухают, а икона мироточит.

Прогулка по территории монастыря

Период возрождения святыни приходится на 1996 года. Восстановительные работы продолжаются и в настоящее время. Полностью отреставрирована только церковь святых Евфимия Великого и Тихона Задонского. Поблизости возвели красивую колокольню из красного кирпича.

Сам же храм обустроили на втором ярусе. Стены окрашены в приятный голубоватый оттенок. Иконостас выполнен в красном, голубом, золотом цвете. Помещения являются светлыми и по-домашнему уютными. Мощи святого Гавриила Седмиезерного находятся в левой части от алтаря. Икона сегодня перевезена в столицу Татарстана. Здесь хранится только список, от которого также исходит приятный запах.

Сюда многие приезжают для того чтобы приклониться к чудотворному образу. Он помогает справиться с заболеваниями и творит чудеса. Данную икону очень почитают. К ней обращаются со всеми проблемами. Верующие люди с помощью нее обретают душевное спокойствие. Сегодня в память Смоленской-Седмиезерной иконы Богоматери организуются торжества.

Праздники отмечаются – 9 июля, 10 августа и 26 октября.

Вокруг монастыря царит особенная, божественная атмосфера. Территория является ухоженной, здесь всегда красиво и чисто. Повсюду организованы клумбы с цветниками. Недалеко от построек организованы грядки, где выращиваются всевозможные овощи. Также сделаны клетки с птицами. Есть даже индюки и павлины.

Общая картина немного омрачается руинами собора Смоленской-Седмиезерной Божией Матери. Ранее, на этом месте находился красивый и роскошный храм в два этажа. Сегодня полюбоваться им можно только на старинных фотографиях. При изучении рисунков восхищает величественность здания.

Также на участке много корпусов, реставрация которых еще предстоит. За комплексом тщательно ухаживают. Всего на территории проживает около 30 монахов. Сюда приходят люди, страдающие от различных зависимостей. Им разрешается здесь жить. Приезжие отправляются за витаминами на местный огород. Здесь растут вкусные и полезные овощи, которые доступны к продаже по разумной стоимости.

Целительные источники земли

Популярен семиозерский источник. Он расположился вблизи храма. Это примерно 1000 метров от святых ворот. Для того чтобы дойти до него, необходимо следовать по тропинке. Она вьется игриво через насаждения. Там есть небольшой овраг. По его дну пробегает речушка.

С крутого склона стекает ключ. Вода течет по специальному желобу, который соорудили люди. Она является чистейшей, вкусной и ледяной. Организована уютная часовня для прихожан. В дореволюционный период здесь был каменный храм.

Люди еще издревле приезжали за водой, которая отличается большим содержанием серебра.

Также вы можете отправиться на дальний источник, расположенный в лесной чаще. Он имеет бодрящую воду.

Красивых мест здесь невероятно много. Возникает желание изучать их до бесконечности долго. Повсюду установлены указатели. Поэтому, передвигаться на автомобиле достаточно удобно. Святой источник «Анисины грядки» обозначается специальным указателем.

Вокруг царит головокружительная красота – благоухающие поляны цветов, птичье пение, разнотравье, солнечный свет. Прогулявшись по полянам, вы дойдете до часовни. Она, к сожалению, не работает по техническим сложностям. Обратите внимание на табличку, в которой содержится просьба о соблюдении порядка.

Прямо за часовней бросается в глаза лестница из металла. Если вы будете спускаться по ней, то перед вами откроется родник матушки Анисии. Немного выше установлены купели. Их две. Одна предназначена для мужчин, а другая женщин. Купели прекрасно оборудованы. Спуск к воде отличается удобством.

После такого долгого пути непременно хочется окунуться в воду.

Анисины грядки — это компактные холмики, расположенные на земле. Они действительно напоминают огород. Место необыкновенно красивое – леса, поля, желто-синие полевые цветы. Особенно незабываемо покажется прогулка при солнечной погоде. Состояние безмятежности наполняет душу. Отсюда не хочется уезжать.

Истории об Анисии

Об Анисии существует интересная история. У девушки погиб муж. В этот день девушка отправилась за водой ранним утром. Она решила больше не выходить замуж. Свои деньги она пожертвовала на богадельню Казани.

А сама при этом решила остаться в лесу и вести жизнь отшельническую жизнь. Много времени Анисия проводила за молитвами. Занималась огородничеством и садоводством. Волнистые Анисины грядки волнами покрывают русские просторы Татарстана.

После посещения случаются разнообразные чудеса исцеления.

Люди к монастырю приезжают с самыми разнообразными недугами. Супружеские пары находят исцеление от бесплодия, разрешаются конфликты в семье. Многие говорят об излечении опорно-двигательного аппарата.

Источник: https://chemodan-tour.ru/obzor/sedmiozernaya-bogorodickaya-pustyn/

Седмиозерная Богородицкая пустынь | Православие в Татарстане | Портал Татарстанской митрополии

Седмиезерной богородичной пустыни. Семиозерка. Седмиозерская Богородицкая пустынь. Знаки свыше, требующие исполнения

420099, РТ, Высокогорский район п.Седмиозерка
тел.(843)266-84-00

Перед входом в обитель

История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга.

Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался.

Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством.

Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни.

Ее главной святыней являлась Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери. Основатель

Интерьер храма

монастыря схимонах Евфимий принес эту икону, издавна хранившуюся в семье его родителей, из Великого Устюга. Этот чудотворный образ, по благословению правящего архиерея, схимонах Евфимий пожертвовал монастырю.

В 1654 году, когда в Казани свирепствовала чума, от которой погибло до трети жителей, благочестивой монахине Марфе во сне явилась Богородица и повелела, чтобы ее чудотворный Седмиозерный образ был принесен из монастыря в Казань, а воеводы и духовенство торжественно встретили его крестным ходом.

Все это было исполнено и чума в городе прекратилась. С этого времени по указанию митрополита Казанского Лаврентия, ежегодно 26 июня из монастыря совершался крестный ход с чудотворной иконой, причем Седмиозерный образ торжественно встречали на том самом месте, где позже был построен Кизический монастырь.

В течение месяца икона переносилась из одного казанского храма в другой. Кроме того, еще один крестный ход в Казань с иконой ежегодно проходил с 9 сентября по 1 октября. Чудотворения от Сможко-Седмиозерной иконы Божьей Матери прославило монастырь, куда ежегодно приходили тысячи мников.

В настоящее время эта чудотворная икона находится в Петропавловском соборе Казани. Еще одна славная страница в истории монастыря связана с пребыванием в нем преподобного старца Гавриила (Зырянова) (1844-1915).

Рака с мощами преподобного схиархимандрита Гавриила

Преподобный Гавриил происходил из крестьян Пермской губернии. В течение 10 лет он являлся послушником в знаменитой Оптиной пустыни, являлся духовным чадом преп.Амвросия Оптинского.

В Москве он принял постриг с именем Тихон, затем по указанию оптинских старцев, покинул Москву и направился в Раифу, а затем – в Седмиозерную пустынь, в которой жил в 1883 по 1908 гг. В 1894 году принял схиму, в 1900 году по настоянию правящего архиерея был назначен наместником пустыни.

Усердием старца Гавриила был отстроен в 1898-1899 гг. новый двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского для неусыпного чтения Псалтири по усопшим. В конце XIX – начале XX вв. преподобный Гавриил был одним из авторитетнейших русских старцев. В 1908-1915 гг.

он проживал на покое в Спасо-Елеазаровом монастыре под Псковом, в 1915 году вернулся в Казань, но до Седмиозерной пустыни не доехал, скончавшись на квартире своего духовного сына в Казанской духовной академии. Тогда же старец был погребен в Седмиозерной пустыни в отстроенном им храме Препоподобного Евфимия Великого.

В 1997 году схиархимандрит Гавриил был канонизирован. К началу XX века Седмиозерная пустынь была большим и красивым монастырем. Здесь находились Вознесенский собор и церковь Смоленской Божьей Матери – оба храма второй половины XVII века, монастырь окружали стены того же времени.

Внутри располагалились пять каменных корпусов построенных в основном в XIX веке. В 1881 году была построена высокая колокольня. Историей основания и внешним обликом Седмиозерная пустынь была похожа на Раифский монастырь. Но, в отличии от Раифы Седмиозерная пустынь

Придел храма.

после закрытия в 1926 году была, в основном, разрушена. Ко времени передачи монастыря в ведение Русской Православной Церкви (в 1997 году) сохранились только: братский корпус, построенный в 1893 году, часть стен со странноприимным домом и двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского.

Именно в этом храме был похоронен старец Гавриил (его мощи были частично спасены от осквернения в советское время и сейчас часть их почивает в Седмиозерной пустыни, а остальная часть в церкви св.праведного Иоанна Кронштадтского г. Казани). Кроме этого в монастыре имеется чудотворный список Седмиозерной иконы Божьей Матери, который пользуется особым почитанием.

Недалеко от монастыря находятся два святых источника.

В настоящее время в монастыре идут восстановительные работы, уже отреставрирована церковь и братский корпус, налаживается монастырское хозяйство, идет подготовка к восстановлению других монастырских построек, строительству монастырской ограды.

Источник: https://tatmitropolia.ru/temples/priories/sedmiosersbogorodizkajpustin/

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий