Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие

���������� �������� ������������ ������ � ���� (������ ��������� 3) / �����.��

Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие

1. ������� �������� ������������ �������� �� ���������� ����: � Russian Orthodox Church. (��� ����������� �������� ��������� �������, �� ����� ��� ��) English-russian dctionary of diplomacy: 1) �rthodox  – ��������������, �����������; ������������2) Orthodox (���.) ����������������, � ��������� ����� Orthodox (���.

) � ������ ����������� ������������ (����������, ������ � �.�.), ������������ (�������, ����), � �� �������� ����� �rthodox � ������������, ������������. ��������������  – �� ���������� ����� : ������, ����������;  ������ – ������, �����, ������, �������, �����  � ��.

� ��������� ������ � ������������� ������� ��������� ����� �;;;;� (�����)  ���� ����� ����������� ��� ������, ������ � �����������  � ���� �������� ��� � 3-2 ���� �� ��������� �������� � �������� ������� ������ � ���������� �� ���������  (�����������).����� (�����)  ������������� �  �������� ������ � ��������� �������  ����� 200 ���.

������� �� ������� ������:1) ������� �������� ��� � ����� ���, �� ��� ��� ���������. �� ��� ���, � ��������� ���; ��� ���� �����, � ���������� ���. (���.15.2))2) � ������ ������ �� ����, � ������� ������ ����,  � ����� �������� ������� ���� �����;  (���. 24, 16)3) ������ ������� ����� ����� �����. ����� ��, �������, � ������, ����� ����� � ���������! (����. 16,13)  � �.�.

������� ��  ������ ������:4) ���� �� � ���� ������ ����� �� ���� �����! �����. (���.4, 2)5) ��� ���� ���� ������� � ���� � ����� �� ����. �����. ( ��. 6, 13) � �.�. � ����� ������ ������ – � �������� ������, �����, ������� ����������� ����� 80 ���:������: ��. 4:8; 6:13, 29; 16:27; 19:28; 24:30; 25:31; ��. 8:38; 10:37; 13:26; ��.

2:9, 14, 32; 4:6; 9:26, 31, 32; 12:27; 14:10; 17:18; 19:38; 21:27;  � �.�. ������ ������������ ������� ������ � ������� “���������”, � �� “���������”: 6) � �������� �� ��� ����, � ��� ������ ����������� � ����� ������� ����. (��.13:13) � �.�.

�������, ��� � 1 ���� ������ ������ � �������� ������ �������� ����� ������� ��������������� ����� ���, ��� ������ ������ ����� �� ���������, � ����� – � � ����� ��������. �� ������ ����  ����������� ��� ���������� ������������� � ������������ ����, � 4 ���� � � ������������ ������. 2. ����������� ( ���������� ���������)   –  �������� ���� ���������� ������ ������������.

� ������� �� �����������, ���������� ������� �� ���� ��������� ����. ���������� . 1) �������� �������� �����-���� ����. 2) �������� ������-�. ������, ������� ��������. (�������� ������� ���������. 2012)�������� �������� ����� ����? �����! �������� ����� ��������? – ������������.

�� ����, “����������” – ��� �� �������� ���������� ����, � �������������� �������������� ������������ �������� � ����� ����; ���������� ������������� ������ ���������� ����; ������������ �������, ����������� � �����-���� ����. �������� ��� ���������-������������,  ���������� � ������� �� ���� ��������� ����.

���������� � ��� �����������,������� � ����� ����, ������� �������� �������������� ������ ���������� ����. ��� ������������ ���������� � ��� ����� �������,  � ������ � �������, � ��������� – ����� � �.�. ���, ��� ������� ����� ������ ���� (������ ����� ��������)  � ��������� �� ������������.

�� ���� � ������ ������������ ����������� �� ���� ������, � ������ ���� ������������ ����� ��������  ������������, �� ���� ������� ������ ������.� ����� “�����������”, �����   ���� ���� � ����������� ����� ���� ��� ���� ����� ������ ��������� �������� ����: ����������� ����������, �����, �����������, �������, ��������, �������, ��������� � �.�.

�� ��������� ������ �����, ����� ������� � ����� ���� ��� ����.��� ��� ��������, ��� ����� ������ ������������, ���������� �� �������� ��������� ����!!!))) 3. ������������� “������������” ���� ����� �� ������ �������� ������ ������ (������, ������, ��������, ������������, �������� � ��.), ������� ����������� �� ��� � ������.

����� ������ ���������� ������������ ����� ������������ �� ���������� ���� ����������� � ������ � ������ � ��������� (1037�1050 ��.) ����������� ��������:”��� ������ � �����, � ����� ����� � ������� �������� ��� �������, ��� ������� �; ����������;� �;�;”.

�  ���  �� 600 ��� �� �������! � ������ � “������� ������������ �������� ������” ���������� ������������� ������� ����������� � �������� � ��������� ������ (1400-1500):�� ��� ��;� ������ ������� ������������ �������� ������ ��������� ����������, ��� ���� ������� � ����� �� ���� �������;� ������� ����������, ��������� � ������ ������ �����������; ����������� �� ��������: ���� �� ������� ������ ��;� �����. ��������, ��� “������� ������������ �������� ������� ���� ������� � ����� �� ���� ��������� ������� ����������”- ��� ��� ��� ������������, �������  �� ����� ���������� ����������, ��� “������������ – �� ���������”. ������� ������ ���-���� ���������.) � ���� �� ������ ����������� ������������� �������� ������������� �������� �� ����. ������������� ������� �� ������ ��������� ������, �� ������� ����, �� 200 ��� �� �������, � ����� �� �����, ��� ����� �������� ��������-����������� � �������. � �������������� ����������� ��������������  ������� ������, ��� ��� � ������������ ������� ��� �������� ������ ���������� � 4 ����, �����������, ����� ���������� �� ����, � �� ��������� �������� ������������ ����������� � 11 ���� (� 1054�.), ����� ��������� ������� ������, ������� ����� ���������� �������������. 4. � ������ ���� ������ ������������� �� ����, �������  ����������� �� �������: ������������ ������������ �����-���������� ������� (������������ � ��������, ����� �  ���������� ��� �������� – ���������� ������, ��������������- ������������ ), ���������� �������, ������� �������, ���������� ������������ �������, ���������� ������������ ������������ �������, �����-���������� �������, ������������ �����-���������� �������, ���������� ��������-������������ �������, ������� ������������ �������� ������� (15 ���), � � XVIII ���� ����� � ���������� ������� ���������� ������ � �.�.�� ���������� ����������������� ���������� ������������ ������� ���������� ���������� � ���������� ����������� ���������� ������������������ ������ ����������� ���������� ������������� �����������. � ���������� �������������� ���������� ������ (1917�1918) ������� � ������, ��� �������, ��������� ������������� ���������� ��������.�������� “������� ������������ �������” ����������� �������, �� ���� ������� ��� ����������� ���� ������ 1943 ����. � ��������� ����� ����������� ��������: ������� ������������ ������� (���), ����������������� ������������ ���������� ���������� (��)).���  ����� ������� ������������� ��������� ������������ ������� � ����. � ��� ������� � ����������� – �����  125 ���. �������,  ��� 86% ��������� ������. �������� ��������, �� �������� ������������ ������ ���������� ���������� –  ��� ���� � ���� ������ ������ �������� ������������ ������� (������ ����, 381�.), ��� ������� ������ �������:

“������ ������� ���, � ����� ��� �� ������� ��” (��. 16, 18).

��� � � ��� �������:”���? ��� � ���� ������������� � ����� �������, ��� �����������?� ������ ������ , ����� �������������� ����� – �� ����. ��� ����� ���. ����!” ���� ���� ����� ������. �� ��� ������ ���� �������� � ������������ ������ � ���� �����.��� ��� ������ ������������ ��� ����� �����. ��� ������ ���� � �����. � ��������� �����. � � ������������? ��� ��� �� ������� ������� ������ ������? ��� �������� � ��.����� � ��� �������? ���� �� �� ����� � � ��������� � � ������������.�, �������, � � �����, � ��� ������� ����� ������������� ������� � ��������������.��, ���������� ��� �������� ����� “�����������” – ���.���� ����� ����������, �� ���� ��� ����� �����������. �� ���������� ��� �� �� �����. �������, ��� ������� ������ ����� “�����������” �� �����������.� ��� ��� ������ ������� �� ��������������.� ��� ��� �������� ����������.����������� ��� ������ � ���������� �������� ����������. ��������. �.�. ���� ����� ������, ���������� �������� ������������� � �� ������ �� ������� ��� �������.������. ��� ��� ����������?����������.����� ����� ������� � ����� ������� ������� �� �������.��� ��� ��� ��� �� �������, � �����, ������������ �� ��������� ������. ��� � ����������, ��� ������� ����������� ����. � ������ – ���.���������� ��� �� �����.

������� ������   15.07.2017 09:50   •  ������� � ���������

�������, �� �� �����. ���� ��������� ����� ������, �� ������� ������ �� ���������� – ���������� �����. ��, �� ������ ���������, � � ��� ������� ��� ��� ���������, ��� ���� ������������� � ���� � ����, ��� �� �������� ������������. ����� �� �������� �� ���� ������, ���������� � ���� ������, �� ���� �� ���������� �������, �� � ��� ���������� ������� � ��������� ���� ������. ������� � ���������� ������������ ��������� ������, ������������ � �.�. ��, ������ � ����, ���������� � ���� ������ ��������� ���� ������. ����� �������, ���� ��������� ������ – ��� ����� ����� �� ������ ������, ��� � � ������. � ��� ������, ��� �� ����� �� �������, ��� � ���…

���������   15.07.2017 09:38  ������� � ���������

���������. ������� �� ������. “���� ��������� ����� ������, �� ������� ������ �� ���������� – ���������� �����”���������� ���������� �����.���� � ����� ��������� ���������� ������������� ��� ��� – �� ������.��� ������ ������, ���������, ����� ������� ������ ��� ��� ����� � ������. “��� ������� ��� ��� ���������, ��� ���� ������������� � ���� � ����, ��� �� �������� ������������.”� ��� ���� ���������. ������ ���� ����� �����, ��������� �� ����� ������ � �������� ������ ��� ���� ����, ������������ � ���� ������� – �� ����������.��� � ���������� ������ – ��� ������ ��������.���� ����� ���� ����� ������, �� �� � �������� ������� ����� � ����� � ������ ����� �������������� �����������. “� ��� ������, ��� �� ����� �� �������, ��� � ���…” ����� � ��� �������. � ������������ �� ����. �������, ��������� ����� ����� ���� ����� � ������,��� � ������. �� ���� ���� ���� �������.�� ���� ��� ��� ���� ������. �� �� ����� �������, ������ 2 ��� ��� ����� �������� � ���������� ���� ������, ��� ����������� ������������ ��������! ���� �� ��� ��� ������.

������� ������   15.07.2017 10:04  ������� � ���������

—�� �� ����� �������, ������ 2 ��� ��� ����� �������� � ���������� ���� ������, ��� ����������� ������������ ��������!—————————————————————�� ����� ���������, ��� ����������� ��������, ��� �� ��������� ��������, ��� � ��. ��� ������� � ��������, ������� � �����, ������ 2000 ��� �����, � � ����� �����? ����, ������� �������� ����� ���� �����, ��� �� ��� � ��, ����� � 21 ����.

���������   15.07.2017 10:17  ������� � ���������

�� ����� ���������, ��� ����� ��������� ���� � 21 ����, � ��������� � �� ������ ������ ���� � 13 -���.������� ����� ������ ���� ����� � 21 ����.� ����� � ��� ��������� ��������� �� ���������, ��� ������� �� �� ����� � ����� ���������� … ���������.� ������� ���������, �� �����, ���� �� �� ������� � �������, ������������ �������� “��������”, � �� “��������”. “���������” – ����� ���, �������, ��, ��� ����������� �������� � �������� ������ � ��������� ����.� “�������” – ��� ��, ��� ����� �������� � ���������� ����������-��������� �����.� �� � ������, �� ������, �����. �� ��� ������ ��� �������� �������.� ��� ��������…

������� ������   15.07.2017 12:17  ������� � ���������

� ��� ����� – �� ��� ����� ��������� ��� �� “��������” � “��������”)))) ����, �� ������� �� ������� � “����������”.

���������   15.07.2017 14:48  ������� � ���������

Источник: https://www.proza.ru/2017/03/29/1937

Православие

Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие

См. раздел ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ РЕЛИГИИ

Правосла́вие (греч. ὀρθοδοξία (ортодоксиа) — правильное суждение, правильное учение, правильное сла́вление (от греч.

ὀρθός — прямой, стоящий прямо, правильный, + δοκέω — думаю) – 1) истинное религиозное учение о Боге, о Его творении и Его отношении к этому творению, о призвании и предназначении человека, о путях достижения человеком спасения, дарованное через Господа Иисуса Христа, раскрываемое человеку посредством благодати Святого Духа, непрестанно пребывающего в Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Христовой; 2) единственно истинное направление христианства.

«Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание; Православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; Православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; Православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан (Ин. 7:39). Где нет Духа, там нет Православия» (свт. Игнатий Брянчанинов).

Понятие Православие включает в себя три взаимосвязанные части.
Во-первых, слово Православие имеет вероучительный смысл. Под Православием надо понимать чистое, целостное и неискаженное христианское учение, явленное в церковных догматах.

В догматическом смысле Православное учение противостоит всем ересям как искажениям христианства и отражает полноту Боговедения, доступную человеческому роду. В таком значении термин Православие встречается уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского).

Во-вторых, слово Православие имеет церковный или экклезиологический смысл. Под Православием надо понимать сообщество автокефальных христианских поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение. 
В-третьих, слово Православие имеет мистический смысл.

Под Православием надо понимать христианскую духовную практику (опыт) Богопознания через стяжание Божественной благодати Святого Духа, спасающей и преображающей (обоживающей) человека.

Все три смысла Православия взаимосвязаны и не мыслимы один без другого. Православное вероучение имеет своим источником мистический опыт и преподается в Церкви Христовой. Православная Церковь являет одно догматическое вероучение, основанное на одном мистическом опыте. Православный мистический опыт выражается в хранимом Церковью вероучении.

***

Слово Православие есть перевод греческого слова Ортодоксия (Orthodoxia). Это слово состоит из двух частей. Первая часть Орто (Ortho) в переводе с греческого означает «прямой», «правильный». Вторая часть докса (doxa) в переводе с греческого означает «знание», «суждение», «мнение», а также «сияние», «слава», «честь».

Эти значения взаимно дополняют друг друга, ибо правильное мнение в религии предполагает правильное славословие Бога, и, как следствие, причастность к Его славе. В последнем значении («слава») слово докса встречается в Новом Завете наиболее часто. Например, Спаситель «принял от Бога Отца славу (греч. doxa) и честь» (2Пет.

1:17), был «увенчан славою (греч. doxa) и честию через претерпение смерти» (Евр. 2:9), грядет «на облаках небесных с силою и славою (греч. doxa) великою» (Лк. 21:27), христианин должен преображаться «в тот же образ от славы (греч. doxa) в славу» (2Кор. 3:18), «ибо Твоё есть царство и сила и слава (греч. doxa) во веки» (Мф. 6:13).

Поэтому слово Ортодоксия переведено как Православие.

***

Профессор Н.Н. Глубоковский:
Православие хочет быть полным откровением христианства, чтобы последнее выражалось в нем адекватно и значит – правильно.

В этом смысле православие есть «правое исповедание» – ортодоксия – потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в «правильном мнении» по всему предметному богатству и со всеми особенностями. По своему внутреннему упованию православие мыслит себя христианством в его изначальной полноте и неповрежденной целостности.

Оно принципиально разграничивается от других христианских исповеданий не как истина от заблуждений, а, собственно, в качестве целого по сравнению с частями. Последние уже выделяются из него и для оправдания и обеспечения своей автономии вынуждаются настаивать на прямом обособлении с резким оттенением своих отличительных свойств и такой несродности, которая исключает смешение и передачу.

По самой своей целостности православие не чувствует к сему внутренней надобности, ибо носит в себе все части и не имеет ни нужды, ни желания дифференцироваться от них.

Православие не имеет «символических книг» в техническом смысле Оно почитает себя правым, или подлинным учением Христовым во всей первоначальности и неповрежденности, а тогда – какая же может быть у него особая отличительная доктрина, кроме Евангельско-Христовой?! Православие апеллирует к старым, исконно христианским нормам и не указывает для себя особых «символических книг», потому что не имеет ничего символически нового в догматическом отношении по сравнению с эпохою до заключения семи Вселенских Соборов. Этим показывается, что православие сохраняет и продолжает изначальное апостольское христианство по непосредственному и непрерывному преемству. В историческом течении христианства по вселенной это есть центральный поток, идущий от самого «источника воды живой» (Апок. 21:6) и не уклоняющийся на всем своем протяжении до скончания мира.

священник Григорий Григорьев:
Бог – Он для всех народов. Это не значит, что все религии одинаковы, вовсе нет, православие – это религия, когда лестница была спущена с неба. Но когда люди пытаются строить лестницу в небо…, возможно, они не знают о той лестнице.

иеромонах Макарий (Маркиш):
Каково то главное свойство православной жизни, лежащее в самой ее основе, по которому можно определить, не уклонились ли мы от Православия? Свойство это – регулярное и сознательное участие в Святых Таинствах Покаяния и Евхаристии.

***

«Православные церкви отличаются в основном народными традициями и степе­нью модернизации. Болгары, например, полностью перешли на разговорный язык (но народу в храмах от этого стало не больше, а меньше). Греки и многие другие перешли на европейский календарь; русские, сербы и грузины — нет.

У поместных церквей есть свои святые, некоторые особенные праздники — например, Покров (хотя праздник и византийский, сейчас он есть только в Рос­сии). Но в целом традиция имеет тенденцию к однородности — за счет усили­вшегося общения православных разных стран».
Павел Кузенков, кандидат ист.

 наук, доцент Истфака МГУ, преподаватель Сретенской ДС.

См. РЕЛИГИЯ, ИСТИНА, ХРИСТИАНСТВО, ОБОЖЕНИЕ, БОГООБЩЕНИЕ, АВТОКЕФАЛИЯ

Источник: https://azbyka.ru/pravoslavie

Православие или правоверие, как правильно?

Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие
?

Category: Слова «Православие» в Библии нет. Это Факт.В других, не славянских, языках его тоже нет.Но вот Вики, как и попы, настаивают, что Православие = ὀρθοδοξία = Ортодоксия.

Давайте попробуем разобраться, что же такое Ортодоксия и Православие!К примеру, в переводе на английский, Православие отождествляется с Восточной Ортодоксальной Церковью!Кстати, этих так называемых Ортодоксий есть целое множество! Вот скажем есть Ортодоксальная Католическая Церковь (Orthodox Catholic Church). Это что типа Православная Католическая Церковь?A как вам нравится Эфиопская Православная Церковь (Ethiopian Orthodox Tewahedo Church)Вот ещё яркий пример: Russian Orthodox Church – это Русская Православная Церковь, но зато Orthodox Judaism -это уже не, как вы могли подумать, Православный Иудаизм, а Ортодоксальный Иудаизм, как и положено!

Значит Православие – это таки не Ортодоксия! Ортодоксия — это «правоверие».

И тогда всё становится на свои места!Значит так называемая РПЦ, это не что иное как Правоверное Христианство!Такое же как и Эфиопское или Католическое!Кто этого не видит, тот автоматом подписывается под Православным Иудаизмом, Православного Ислама, Православной Католической Церковью.И так, с Ортодоксией-Правоверием разобрались.

Правильное наименование РПЦ МП во внешнем мире «Ортодоксальная (Правоверная) автокефальная церковь византийского толка»Вплоть до 16 века даже в русских христианских летописях вы не встретите термин «православие» в отношении христианской религии.

По отношению к понятию «вера» применяются такие эпитеты, как «божья», «истинная», «христианская», «правая» и «непорочная».


А в иностранных текстах вы и сейчас никогда не встретите это название, так как византийская христианская церковь называется – orthodox, и на русский переводится – правильное учение (в пику всем остальным «неправильным»).Ортодоксия – (от греч. orthos – прямой, правильный и doxa – мнение), «правильная» система взглядов, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательная для всех членов этой общины; правоверие, согласие с учениями, проповедуемыми церковью.Ортодоксальной называют главным образом церковь ближневосточных стран (например, греческая ортодоксальная церковь, ортодоксальное мусульманство или ортодоксальный иудаизм).Безусловное следование какому-нибудь учению, твердая последовательность во взглядах.Противоположность ортодоксии – иноверие и ереси.Никогда и нигде в других языках вы не сможете найти термин «православие» относительно греческой (византийской) религиозной формы.Подмена терминов образности внешней агрессивной форме понадобилась потому что ИХИ образы не срабатывали на нашей русской земле, вот и пришлось мимикрировать под уже имеющиеся привычные образы.

Дело в том, что христианская вера никогда, повторяю, никогда, ни в какие времена не была православной. Она была правоверной. Слово “православие” привнесено в церковь греческого направления Патриархом Никоном. Русская церковь утверждает, что христианство, под именем

“Православие”, существует на Руси более тысячи лет, ссылаясь на “СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА”, которое (слово) датируется 1037 – 1050 г. Но, увы, для фальсификаторов, сохранились не только летописи “слова”, но и печатные экземпляры проповеди с правильным написанием. Кроме того, летописи Х-XIV вв. свидетельствуют, что христианство пришло на Русь из Греции под названием ''греческая вера'', ''вера Христова'', ''новая вера'', ''истинная вера'', а чаще всего – ''правоверная вера христианская''. А слово ''Православие'' встречается в ''Послании митрополита Фотия Псковского'' только в 1410-1417 гг., то есть через 422 года после внедрения христианства. А словосочетание ''православное христианство'' и того позже – в Псковской первой летописи под 1450 годом, через 462 года после крещения Руси. Почему же слово ''православие'' не использовали сами христиане на протяжении полтысячелетия? Дело в том, что “православными” христиане стали только в 17 веке при реформе патриарха Никона, который приказал внести изменения в летописи. В результате деятельности Никона общество раскололось, и появились, так называемые, староверы, которые не поддержали Церковную реформу. Раскольники (староверы) обвиняли Никона в трёхязычной ереси и, главное, в потакании язычеству, т.е. старой Православной Вере. Себя же они называли праведными христианами. Раскол ослаблял державу и во избежание крупномасштабной религиозной войны некоторые положения реформы Никона были отменены и вновь стал использоваться термин “правоверие”. Например, в Духовном регламенте Петра I от 1721 года сказано: ''А яко Христианский Государь, правоверия же и всякаго в церкви Святей благочиния блюститель…''. О Православии нет ни слова. Также нет православия и в Духовных регламентах 1776 и 1856 годов. И только с приходом к власти большевиков термин “православие” утвердился в греческой вере. Сами “православные” говорят, что их церковь называется православной за то, что она правильно служит богу, что их вера правая, т.е. правильная и т.д. Но запад их почему-то называет ортодоксами (Ортодоксия – с греческого правоверие, правильное знание, строгое следование какому-либо учению). Дело в том, что когда христианская церковь раскололась в 1054 году, западная стала называться ''Римско-католическая, вселенская'' с центром в Риме, а восточная ''Греко-факолическая, правоверная'' с центром в Царьграде (Константинополе). Так что слова “вера правая” может относиться только к словам “правоверие” и “правильное знание”.
 А настоящее “православие” – это совсем другое. Православие – это Правь славление, т.е. прославление Мира Прави – Мира Богов. Так что Правь славящие (православные) никакого отношения к христианству не имеют и не имели, что, кстати, подтвердил византийский монах Велизарий в 532 году (за 456 лет до крещения Руси) описывая русскую баню, где называет славян православными славенами и русинами.
   Ну, а теперь о самом тексте “СЛОВА О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА”   Приводить сам текст не буду (слишком объемный), приведу только те места, где совершена подмена.
Оригинальный текст:
– “…ДО НАШЕГО ЯЗЫКА (народа кур. мой) РУСКАГО, И ПОХВАЛА КАГАНУ НАШЕМУ ВЛОДИМЕРУ…”.
 
Подмена:
-“…ДО НАШЕГО НАРОДА РУССКОГО; И ПОХВАЛА ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ НАШЕМУ ВЛАДИМИРУ…”.
 
Оригинальный текст:
“Похвалимъ же и мы, по сил? нашеи, малыими похвалами великаа и дивнаа сътворьшааго нашего учителя и наставника, великааго кагана нашеа земли Володимера…”.
 
Подмена:
“Восхвалим же и мы, — по немощи нашей малыми похвалами, — свершившего великие и чудные деяния учителя и наставника нашего, великого князя земли нашей Владимира”.   Вместо слова “каган” в текст вставлено слово “князь”. Все дело в том, что до введения христианства, примерно 200лет князья на Руси именовались каганами, а “каган” еврейское слово и означает в переводе на русский – первосвященник. Что, во-первых, означает, что каганы являлись объединяющим фактором в жизни русов (светская и религиозная составляющая (язычество) в одном лице, как и в древнем Риме, где император был и Понтификом). Во-вторых, это свидетельствует о том, что никакого хазарского каганата не было, а Русь являлась объединенным славяно-тюрским государством (Ордой), что в экстраполяции могло дать возможность думать, что татарского ига не было, что было неприемлемо для Романовых, ввиду того, что уже тогда начиналась “работа” по фальсификации русского прошлого.Оригинальный текст:
“Добръ послухъ благов?рию твоему, о блажениче, святаа церкви Святыа Богородица Мариа, юже създа на правов?рьн?и основ?…”.
 
Подмена:
“Доброе свидетельство твоего, о блаженный, благочестия — святая церковь Пресвятой Богородицы Марии, которую воздвиг ты на православном основании…”.Оригинальный текст:

“Верую же и въ 7 Съборъ правоверныихъ святыихъ отець…”.

Подмена:

“Исповедую же и семь Соборов православных святых отцов…”.
Источник №1, Источник №2

В “Слове о законе и благодати” действительно  термин “правоверие”. Но! Оба перевода (и “правоверие”, и “православие”) одинаково правомерны, поскольку греческое “doxa” имеет несколько значений. Среди них и “вера”, “учение”, и “слава”. См.

:
ТУТ и ТУТ

Еще прошу взглянуть на подборку стихов из Нового Завета: ТУТ
Обратите внимание на соответствующий английский перевод.

Замещение термина “правоверный” на “православный” происходит с XV века и ко времени патриаршества Никона уже завершается. Так что то, что это преднамеренно совершил Никон в целях борьбы с двоеверием – НЕПРАВДА.

О том, как, когда и почему происходила замена термина “правоверный” на “православный”, читаем в этой работе: ТУТ РАБОТА
Вполне обычная история замены одного термина другим, примеров такой замены в языке множество.

Вера, История, Мнение, Правоверие, Православие, Религия, Россия

Источник: https://set613.livejournal.com/294190.html

Возникновение Православия (стр. 1 из 2)

Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие
Возникновение ПравославияИсторически так сложилось, что на территории России, в основном, нашли свое место и испокон веков мирно сосуществовали несколько Великих мировых религий.

Отдавая дань уважения другим Религиям, я хочу обратить Ваше внимание на Православие, как основную религию России.
Христианство (возникло в Палестине в I веке н.э.

из Иудаизма и получило новое развитие после разрыва с иудаизмом в II веке) – одна из трех основных мировых религий (наряду с буддизмом и исламом).

В ходе формирования христианство распалось на три основные ветви:

католицизм,
православие,
протестантизм, в каждой из которых началось формирование собственной, практически не совпадающей с другими ветвями, идеологии.

ПРАВОСЛАВИЕ (что означает – правильно славить Бога) – одно из направлений христианства, обособившееся и организационно оформившееся в XI веке в результате разделения церквей. Раскол произошёл в период времени с 60-х гг. IX в . до 50-х гг. XI в.

В результате раскола в восточной части бывшей Римской империи возникла конфессия, которую по-гречески стали называть ортодоксией (от слов “ортос” – “прямой”, “правильный” и “доксос” – “мнение”, “суждение”, “учение”), а в русскоязычном богословии – православием, а в западной части – конфессия, которую её последователи назвали католицизмом (от греческого “католикос” – “всеобщий”, “вселенский”).

Православие возникло на территории Византийской империи. Изначально оно не имело церковного центра, так как церковная власть Византии была сосредоточена в руках четырех патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского. По мере распада Византийской империи каждый из правящих патриархов возглавил самостоятельную (автокефальную) православную церковь. Впоследствии автокефальные и автономные церкви возникли и в других странах, в основном на Ближнем Востоке и в Восточной Европе. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы триединства бога, боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме.

Вероисповедную основу православия составляютСвященное писание (Библия) и Священное предание.

Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия). Имеются мужские и женские монастыри. Епископом может стать только монах. В настоящее время в православии выделены

  • Поместные Церкви
    • Константинопольская
    • Александрийская
    • Антиохийская
    • Иерусалимская
    • Грузинская
    • Сербская
    • Румынская
    • Болгарская
    • Кипрская
    • Элладская
    • Албанская
    • Польская
    • Чехо-Словацкая
    • Американская
    • Японская
    • Китайская

Русская Православная Церковь входит в состав Церквей Вселенского православия.

Православие на Руси

История православной церкви в России остается до сих пор одной из наименее разработанных областей русской историографии.

История Русской православной церкви не была однозначной: она была противоречивой, изобиловала внутренними конфликтами, отражая общественные противоречия на всем протяжении своего пути.

Введение христианства на Руси было закономерным явлением по той причине, что в VIII – IX вв. начинает возникать классовый раннефеодальный строй.

Основные события в историирусского православия. В истории русского православия можно выделить девять основных событий, девять основных исторических вех. Вот как они выглядят в хронологическом порядке.

Первая веха – 988 год. Событие этого года получило название: “Крещение Руси”. Но это образное выражение. А фактически имели место следующие процессы: провозглашение христианства государственной религией Киевской Руси и образование Русской христианской церкви (в следующем веке её будут называть Русской православной церковью). Символическим действием, показавшим, что христианство стало государственной религией, было массовое крещение киевлян в Днепре.

Вторая веха – 1448 год. В этом году Русская православная церковь (РПЦ) стала автокефальной. До этого года РПЦ была составной частью Константинопольской патриархии. Автокефалия (от греческих слов “авто” – “сам” и “кефаль” – “голова”) означала полную самостоятельность.

В этом году великий князь Василий Васильевич, прозванный Тёмным (в 1446 году он был ослеплён своими соперниками в межфеодальной борьбе), повелел митрополита из греков не принимать, а выбрать на поместном соборе своего митрополита.

На церковном соборе в Москве в 1448 году первым митрополитом автокефальной церкви был избран рязанский епископ Иона. Константинопольский патриарх признал автокефалию Русской православной церкви. После падения Византийской империи (1553 г.

), после захвата турками Константинополя Русская Православная Церковь, будучи самой большой и значительной среди Православных Церквей, стала естественным оплотом Вселенского Православия. И до сих пор Русская Православная Церковь претендует на звание “третьего Рима”.

Третья веха – 1589 год. До 1589 года Русскую православную церковь возглавлял митрополит, и поэтому она называлась митрополией. В 1589 году её стал возглавлять патриарх, и Русская православная церковь стала патриархией. Патриарх – высший сан в православии. Учреждение патриаршества подняло роль Русской православной церкви как во внутренней жизни страны, так и в международных отношениях. Вместе с тем одновременно повысилось и значение царской власти, которая опиралась уже не на митрополию, а на патриархию. Учредить патриархию удалось при царе Федоре Иоанновиче, а главная заслуга в повышении уровня церковной организации на Руси принадлежит первому министру царя Борису Годунову. Именно он пригласил в Россию константинопольского патриарха Иеремию и добился от него согласия на учреждение патриаршества на Руси.

Четвертая веха – 1656 год. В этом году Московский поместный собор предал анафеме старообрядцев. Это решение собора выявило наличие раскола в церкви. От церкви отделилась конфессия, которую стали называть старообрядчеством. В своём дальнейшем развитии старообрядчество превратилось в совокупность конфессий.

Главной причиной раскола, по мнению историков, были социальные противоречия в России того времени. Старообрядцами стали представители тех социальных слоёв населения, которые были недовольны своим положением.

Во-первых, старообрядцами стали многие крестьяне, которых в конце XVI века окончательно закрепостили, отменив право перехода к другом феодалу в так называемый “Юрьев день”. Во-вторых, в старообрядческое движение включилась часть купечества, ибо царь и феодалы экономической политикой поддержки иностранных купцов мешали развивать торговлю своему, российскому купечеству.

И наконец, к старообрядчеству примкнули и некоторые родовитые бояре, недовольные потерей ряда своих привилегий.Поводом же для раскола послужила церковная реформа, которую осуществило высшее духовенство под руководством патриарха Никона.

В частности, реформа предусматривала замену некоторых старых обрядов новыми: вместо двоеперстия троеперстие, вместо земных поклонов в процессе богослужения поясные, вместо крестного хода вокруг храма по солнцу крестный ход против солнца и др. Отколовшееся религиозное течение выступило за сохранение старых обрядов, этим и объясняется его название.

Пятая веха – 1667 год. Московский поместный собор 1667 года признал патриарха Никона виновным в произнесении хулы на царя Алексея Михайловича, лишил его сана (объявил простым монахом) и приговорил к ссылке в монастырь. Одновременно собор вторично предал анафеме старообрядцев. Собор проходил при участии патриархов Александрийского и Антиохийского.

Шестая веха – 1721 год. Пётр I учредил высший церковный орган, который был назван Святейшим Синодом. Этим правительственным актом были завершены церковные реформы, осуществлённые Петром I. Когда в 1700 г. умер патриарх Адриан, царь “временно” запретил выборы нового патриарха. Этот “временный” срок отмены выборов патриарха продлился 217 лет (до 1917 года)! На первых порах руководила церковью учреждённая царём Духовная коллегия. В 1721 году Духовную коллегию заменил Святейший Синод. Все члены Синода (а их было 11) назначались и смещались царём. Во главе Синода на правах министра был поставлен назначаемый и смещаемый царём правительственный чиновник, должность которого называлась “обер-прокурор Святейшего Синода”. Если все члены Синода обязаны были быть священниками, то для обер-прокурора это было необязательным. Так, в XVIII веке более половины всех обер-прокуроров были людьми военными. Церковные реформы Петра I сделали Русскую православную церковь частью государственного аппарата.

Седьмая веха – 1917 год. В этом году было восстановлено патриаршество в России. 15 августа 1917 года впервые после более чем двухсотлетнего перерыва в Москве был созван собор для выборов патриарха. 31 октября (13 ноября по новому стилю) собор избрал трёх кандидатов в патриархи. 5 (18) ноября в Храме Христа Спасителя монах-старец Алексий вытянул из ларца жребий.

Жребий пал на митрополита московского Тихона. В то же время Церковь испытала сильное гонение от советской власти и претерпела ряд расколов. 20 января 1918 г. Совнарком принял Декрет о свободе совести, который “ отделял церковь от государства” Каждый человек получал право “ исповедовать любую религию или не исповедовать никакой “. Запрещалось любое ущемление прав по признаку веры.

Декрет также “отделял школу от церкви”. В школах запрещалось преподавание Закона Божьего. После Октября патриарх Тихон сначала выступал с резкими обличениями Советской власти, но в 1919 г. занял более сдержанную позицию, призвав духовенство не участвовать в политической борьбе. Тем не менее около 10 тысяч представителей православного духовенства оказались в числе жертв гражданской войны.

Большевики расстреливали священников, служивших благодарственные молебны после падения местной Советской власти. Часть священников приняла советскую власть и в 1921-1922 гг. начала движение “обновленчества”. Часть же, не принявшая это движение и не успевшая или не пожелавшая эмигрировать, ушла в подполье и образовала так называемую “катакомбную церковь”. В 1923 г.

на поместном соборе обновленческих общин были рассмотрены программы радикального обновления Русской Православной Церкви. На соборе был низложен патриарх Тихон и провозглашена полная поддержка советской власти. Патриарх Тихон подверг обновленцев анафеме. В 1924 г. Высший церковный совет преобразован в обновленческий Синод во главе с митрополитом.

Часть священнослужителей и верующих, оказавшихся в эмиграции, образовала так называемую “Русскую православную церковь за границей”. До 1928 года Русская православная церковь за границей поддерживала тесные контакты с Русской Православной Церковью, однако впоследствии эти контакты были прекращены. В 1930-е годы церковь была на грани исчезновения.

Только с 1943 года началось ее медленное возрождение в качестве Патриархата. Всего в годы войны церковь собрала на военные нужды свыше 300 млн. рублей. Многие священники воевали в партизанских отрядах и армии, были награждены боевыми орденами. В течение длительной блокады Ленинграда в городе не переставали действовать восемь православных храмов. После смерти И.

Сталина политика властей по отношению к церкви вновь ужесточилась. Летом 1954 г. появилось решение ЦК партии об усилении антирелигиозной пропаганды. С резкой речью против религии и церкви тогда же выступил Никита Хрущёв.

Источник: https://mirznanii.com/a/342660/vozniknovenie-pravoslaviya

Откуда взялось слово

Термин православие происхождение. Русско-английский перевод православие

Я ни в коей мере не собираюсь разрушать христианскую религию. Более того, я убеждён, что и через христианство можно достичь Просветления, но при одном условии – думать, и ещё раз думать!

Также в этой статье мы не будем говорить о Прави, Ява и Нави. Это отдельная, большая тема. Сейчас нам важно то, что слово “Православие” имеет существенное значение для исследования Духовного наследия. Поэтому мы выстроим простую логическую цепочку.

Итак, открываем википедию и смотрим: Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное славление (прославление)», исторически, по смыслу — «правильное мнение») — одно из основных и древнейших направлений в христианстве, возникшее, как считается, около 33 года в Иерусалиме и сложившееся в Византии в первом тысячелетии в эпоху 7 Вселенских соборов.

Отлично! Открываем яндекс-переводчик и смотрим, как он переводит слово “Православие”. Вот что мы получаем:

Orthodoxy, orthodox, orthodox christianity, christianity(ортодоксальность, христиан)orthodox religionorthodox christian (православное христианство)

Ещё более интересно то, что слово “Ορθοδοξία” переводчик переводит как “ортодоксальность”!

То есть: Православное христианство = ортодоксальное христианство.

Абсолютно точно, ибо по тому же толковому словарю русского языка Ортодоксальный – неуклонно придерживающийся основ какого-нибудь учения, мировоззрения.

Как мы видим, это определение по своему внутреннему смыслу совпадает с определением слова Православие в википедии, да и по общему смыслу данной ветви христианства, утверждающей, что они сохранили веру в её изначальном виде.

Ну ладно, перевели, значит перевели. И мы переведём:

Orthodox Catholic Church – Православная католическая церковь;

Ethiopian Orthodox Tewahedo Church – Эфиопская православная церковь;

И так далее. Есть ещё “Православные” иудеи и иные ортодоксы.

Забавно, не правда ли? Зачем такие двойные стандарты? Ведь слово “ортодоксия” прекрасно уживается в русском языке.

А вот информация о том, как в названии “Русская православная церковь” появилось слово “Православная”:

Название Русская православная церковь применялось издавна, но было принято как официальное лишь осенью 1943 года. Ранее использовались названия «Российская православная церковь», «Греко-восточная российская церковь» и другие.

(Цитата из википедии)

Интересно? Фраза о том, что Название Русская православная церковь применялось издавна ссылается на Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1899 года.

Это называется давно? А вот то, что ранее церковь носила название «Греко-восточная российская церковь» уже намного ближе к истине!

Вот ещё интересный отрывок из википедии:

В Синодальный период (период с 1700 по 1917 годы) не существовало единообразного (официально или юридически зафиксированного) наименования православной церковной организации на территории России, и в разных источниках встречаются такие варианты, как то: Православная кафолическая греко-российская церковь, Российская Церковь, Русская Церковь, Российская Православная Церковь, Российская Православная кафолическая Церковь, Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь, Российская Восточно-православная Церковь, а в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона. Во внутренних правительственных документах совокупность органов церковного управления в юрисдикции российского Святейшего Правительствующего Синода именовалась ведомством православного исповедания. В документах Всероссийского церковного собора (1917—1918) церковь в России, как правило, именуется «Православная Российская Церковь».

Мы действительно встречаем в летописях слово “Православная”, но как уже не раз было показано, все эти места являются более поздними вставками. Это объясняется тем разнообразием названий, которое и приводится в википедии.

А вот интересный документ. Внимательно почитайте предпоследнюю строчку.

Как сказано в википедии исторически, по смыслу — «правильное мнение» – совершенно идентично выражению “правильная вера”. Отсюда и название – не “Православие”, а “Правоверие”! Более того, Ортодоксия абсолютно точно по смыслу совпадает с Правоверием.

Совершенно очевидно, что произошла подмена понятий и слово “Православие” было прикреплено к ветви христианской религии, распространяемой на Руси сознательно и с умыслом.

И даже не важно, когда это было сделано, в X веке, или значительно позже. Важно другое – зачем это было сделано.

Слова “Православие” и “Ортодоксальность” совершенно разные слова и их никак нельзя назвать даже синонимами и, тем более, переводом. Но об этом в той другой статье.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5d13889157856200b0070752/5d91ce6e2f1e4400ae1741fc

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий