Толкование клинописи. Значение слова клинопись. Смотреть значение Клинопись в других словарях

Значение слова «клинопись» в 10 словарях

Толкование клинописи. Значение слова клинопись. Смотреть значение Клинописьв других словарях

— название, вошедшее в науку с начала XVIII в. (введено Кемпфером) для обозначения письмен, употреблявшихся древними обитателями долины Тигра и Евфрата и распространившихся от них по всей Передней Азии, до времен господства так называемого финикийского алфавита.

Название соответствует форме знаков, имеющих вверху утолщение, но справедливо только для их более поздней формы; первоначальная же, сохранившаяся в древнейших надписях, сумерийских и первых вавилонских царей, носит все черты картинного, иероглифического письма.

Путем постепенных сокращений и благодаря материалу — глине и камню, знаки приобретали менее закругленную и связную форму и стали наконец состоять из отдельных утолщенных кверху штрихов, помещенных в разных положениях и комбинациях, причем заимствованное из Вавилонии в Ассирию письмо, развиваясь независимо, получило несколько иной, хотя в общем и сходный вид. Изобретение К.

принадлежит древнейшим, досемитическим обитателям страны — сумерийцам. Это доказывается: а) несоответствием ее семитическим языкам, вследствие отсутствия строго различавшихся в них эмфатических знаков, смешению шипящих и свистящих и т. п.

; б) употреблением идеограмм в фонетическом значении, не соответствующем семитическому языку (например, идеограмма для слова “вода”, как фонетический знак читалась не “му”, а “а”); в) существованием в глубокой древности несемитического языка, оставившего памятники, иногда с семитическим переводом; г) косвенно — несемитическими именами понятий, относящихся к писанию в ассиро-вавилонском языке. Попытки Галеви, Делича и их школ доказать семитическое происхождение К. не могут быть названы удачными. К. — письмо силлабическое, состоящее из нескольких сот знаков, из которых наиболее употребительных около 300; в числе их более 50 идеограмм, около 100 знаков для простых слогов и 130 — для сложных; есть знаки для цифр, по шестидесятичной и десятичной системам. Большинство знаков имеет по два и несколько чтений (полифонизм), так как нередко, рядом с сумерийским, они приобретали и семитическое значение, иногда же изображали и смежные понятия (например, “солнце” — bar и “светить” — lah). Письмо, по сложности, одно из самых неудобных; тем не менее, в силу культурного влияния его родины, оно было заимствовано почти всеми соседними народами — эламцами, каппадокийцами, доарийскими армянами (знаменитые ванские надписи) и около XV века до Р. Х. было дипломатическим на Востоке, будучи употребляемо даже фараонами для сношений с их азиатскими вассалами. Телль-эль – амарненская находка заключает в себе, между прочим, обширные клинообразные письма на неизвестном языке из стран Митанни (между Оронтом и Евфратом) и Арсафи, донесения из Финикии и Палестины на вавилонском языке, с ханаанскими примесями, и, наконец, пропись, по которой учились египетские писцы. Покорившие Вавилон персы заимствовали, вместе со многими другими элементами культуры, и К., избрав из нее около 40 знаков и превратив их, после упрощения, в алфавитные. Древнейшие памятники К. (Телло) заходят за 3-е тысячелетие до Р. Х., позднейшие относятся ко времени первых Селевкидов. В Европе впервые познакомились с К. в начале XVII в., благодаря трудам путешественника Pietro della Vаllе, списавшего несколько персеполийских знаков. Все троязычные надписи в Персеполе списал Карстен Нибур (1765), которому удалось различить три рода К. и определить алфавитный характер первого рода; найти к нему ключ выпало на долю Гротефенда (1802), разобравшего с гениальным остроумием имена Дария, Ксеркса, Гистаспа и Ормузда. Дальнейшие открытия принадлежат норвежцу Раску, Бюрнуфу, Гольцману, в то время как находившийся на персидской службе офицер Генри Раулинсон дошел самостоятельно до важных результатов, работая на месте над бегистунской троязычной надписью, которую скопировал и разобрал (1836—49). Так как результаты его работ были подтверждены независимыми открытиями Гинкса и Опперта, то разбор первого рода К. можно было считать оконченным. Язык его оказался древнеперсидским, близким зендскому. Вторым родом занимались датчанин Вестергаард, Норрис, Опперт, Мордтманн и Ленорман. Это — язык не семитический и не арийский; ученые называли его то мидийским, то скифским, то эламским. Изучение его было оставлено вследствие того, что богатые находки Ботты и других на месте древних Ассирии и Вавилонии обнаружили сходство надписей этих стран с третьим родом, который, по важности и интересу, обратил на себя особое внимание ученых. Первые шаги в этом направлении принадлежат шведу Левенштерну (1845), высказавшему мнение о необходимости приступить к делу с помощью семитических языков и определившему несколько знаков. Затем де Сольси и Лонперье составили таблицу знаков, не зная, однако, их чтения; Гинкс первый угадал их силлабическое значение. Раулинсон дошел, опять-таки самостоятельно, до тех же результатов и в 1851 г. издал копию 3-й части Бегистунской надписи, с переводом. Работы Опперта, Тальбота и Менана также немало содействовали дальнейшему движению науки, так что 25 мая 1857 г. в Лондоне могло состояться знаменитое заседание, во время которого были сравнены независимые друг от друга переводы одной надписи Тиглат-Палассара, сделанные, по поручению Британского музея, Раулинсоном, Гинксом, Оппертом и Тальботом и оказавшиеся почти тожественными. С этого времени разбор клинописи следует считать упроченным. Что касается проармянской К., то надписи, упоминаемые еще Моисеем Хоренским, замеченные в 1836 г. Saint-Martin, списанные Шульцем и изданные в 1840 г. во Франции, только в 1881 г. подверглись правильному и успешному изучению со стороны Сэйса и профессора Патканова. Много света пролили на них труды Бэлька и Лемана. Язык их, по-видимому, имеет сходство с грузинским. Каппадокийские надписи подвергались изучению В. С. Голенищева, а письма Митанни — марбургского профессора Йензена, который находит их язык родственным проармянскому.

Литература. Введение в труд Hommel'я, “Gesch. Babyloniens-Assyriens” (Сб. Онкена); Kaulen, “Assyrien und Babylonien” (1882); Астафьев, “Древности Вавилоно-Ассирийские”; труды Опперта; Schrader, “Die assyr.-babyl. Keilinschriften” (Лейпциг, 1872); “Zur Frage nach d. Ursprung der babylon.

Cultur”; Hal é vy, “Recherches crit. sur l'origine de la civilisation babyl.” (П., 1876) и другие труды; Delitzsch, “Assyrische Grammatik”, “Assyr. W ö rterbuch”; Патканов, “Клинообразные надписи Вана” (в “Журнале М. Н. Пр.”); Sayce, “The cuneiform inscriptions of Wan” (Л.

, 1882); Golenischeff, “Les tablettes cun é iformes Cappadociennes” (СПб.).

Б. Тураев.

Источник: //znachenie-slova.ru/%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Клинопись

Толкование клинописи. Значение слова клинопись. Смотреть значение Клинописьв других словарях

Значение слова Клинопись по Ефремовой:
Клинопись – 1. Письменность древних народов Передней Азии, знаки которой состояли из сочетаний разных групп клиновидных элементов, наносимых обычно на влажную глину.
2. Текст, написанный такими знаками.

Значение слова Клинопись по Ожегову:
Клинопись – Письмена из соединяющихся в виде клиньев черточек, употреблявшиеся ассиро-вавилонянами, древними персами и некоторыми другими древними народами

Клинопись в Энциклопедическом словаре:
Клинопись – письменность, знаки которой состоят из групп клинообразныхчерточек (знаки выдавливались на сырой глине). Возникла ок. 3000 до н. э.в Шумере и позже была приспособлена для аккадского, эламского, хеттского,урартского и других языков. По происхождению клинопись -идеографически-ребусное, позже – словесно-слоговое письмо.

Значение слова Клинопись по словарю Ушакова:
КЛИНОПИСЬ
клинописи, ж. (филол.). 1. только ед. Алфавит, буквы к-рого представляют собой сочетания клиновидных черточек, высекавшихся на камне или выдавливавшихся на глиняных табличках (употреблялась древними персами, ассирийцами и др. народами). 2. Текст, написанный клинописью. Древнеперсидские клинописи.

Определение слова «Клинопись» по БСЭ:
Клинопись – способ письма путём выдавливания на глине комбинаций клиновидных чёрточек, применявшийся в Передней Азии. К. появилась впервые в Шумере. Около 3000 до н. э. шумерийцы начали передавать изображениями названия отдельных конкретных предметов и общих понятий (см. Идеографическое письмо).

Так, рисунок ноги стал передавать понятия
«ходить» (шумерийское du-, rб-), «стоять» (gub-), «приносить» (tum-) и т. п. Число знаков было порядка тысячи.

Знаки являлись лишь вехами для памяти, закреплявшими важнейшие моменты передаваемой мысли, а не связную речь, но так как читающие говорили на шумерском языке, то знаки связывались с определенными словами, что позволило использовать знаки для обозначения звуковых комбинаций уже и независимо от их значения; так, знак ноги мог употребляться не только для передачи упомянутых глаголов, но также для слогов du, r
б и т. д.; знак звезды мог обозначать и имена dingir – «бог» и an – «небо», и слог an и т. д. Словесно-слоговая письменность складывается в систему к середине 3-го тысячелетия до н. э. Основа имени или глагола выражалась в ней идеограммой (знаком для понятия), а грамматические показатели и служебные слова – знаками в их слоговом значении. Одинаково звучавшие основы различного значения выражались разными знаками (омофония). Каждый знак мог иметь несколько значений, как слоговых, так и связанных с понятиями (полифония). Для выделения слов, выражавших понятия некоторых определённых категорий (например, птицы, рыбы, профессии и т. д.), применялось небольшое число детерминативов – непроизносимых показателей.
Число знаков сократилось до 600, не считая комбинированных. С ускорением письма рисунки упрощались. Черточки знаков вдавливались прямоугольной палочкой, входящей в глину под углом и потому создававшей клиновидное углубление. Направление письма: вначале вертикальными столбцами справа налево, позже – построчное, слева направо. Аккадцы (вавилоняне и ассирийцы) приспособили К. для своего семитского флективного языка в середине 3-го тысячелетия до н. э., сократив число ходовых знаков до 300 и создав новые слоговые значения, соответствующие аккадской фонетической системе; стали употребляться чисто фонетические (силлабические) записи слов; однако шумерские идеограммы и написание отдельных слов и выражений (в аккадском чтении) также продолжали применяться. Аккадская система К. распространилась за пределы Двуречья, приспособившись также к языкам эламскому, хурритскому, хетто-лувийским, урартскому. Начиная со 2-й половины 1-го тысячелетия до н. э. К. использовалась в религиозных и юридических целях лишь в отдельных городах Южного Двуречья (для уже мёртвых шумерского и аккадского языков).
Формы памятников К. разнообразны (призмы, цилиндры, конусы, каменные плиты); наиболее распространены плитки из глины. До нас дошло огромное количество текстов, написанных К.: деловые документы, исторические надписи, эпос, словари, математические и другие научные сочинения, религиозно-магические тексты.
Особо выделяются: 1) угаритская алфавитная К. из г. Угарита (Рас-Шамры) 2-го тысячелетия до н. э. – приспособление древнесемитского алфавита к письму на глине; с аккадской К. сходна лишь способом нанесения знаков; 2) иранская (древнеперсидская) слоговая К. 6-4 вв. до н. э.; расшифровка её начата немецким учёным Г. Гротефендом в 1802; наличие трёхъязычных персидско-эламско-аккадских надписей позволило в 50-х гг. 19 в. расшифровать и аккадскую К. (английский учёный Г. Роулинсон, ирландский учёный Э. Хинкс, французский учёный Ж. Опперт и др.). Шумерская система К. была расшифрована рядом учёных в конце 19-начале 20 вв., угаритская – в 1930-32 французским учёным Ш. Виролло, немецким учёным Х. Бауэром и др. Начало расшифровке архаического шумерского рисуночного письма положено советским учёным А. А. Вайманом. Хеттская и урартская К., относящиеся к аккадской системе, не нуждались в расшифровке в собственном смысле.
Лит.: Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961; Вайман А. А., К расшифровке протошумерской письменности, в кн.: Переднеазиатский сборник, в. 2, М., 1966; Дьяконов И. М., Языки древней Передней Азии, М., 1967.И. М. Дьяконов.

Развитие клинописных знаков.

Клинописный   Клинопись   Клинско-Дмитровская Гряда

Источник: //tolkslovar.ru/k5275.html

Клинопись – это… Что такое Клинопись?

Толкование клинописи. Значение слова клинопись. Смотреть значение Клинописьв других словарях
Кли́нопись —

способ письма путём выдавливания на глинекомбинаций клиновидных чёрточек, применявшийся в Передней Азии.

Клинопись появилась впервые в Шумере. Около 3000 дон. э. шумеры начали передавать изображениями названия отдельныхконкретных предметов и общих понятий (см. Протописьменности).

Так, рисунок ноги сталпередавать понятия «ходить» (шумерское du-, rá-), «стоять» (gub-),«приносить» (tum-) и т. п. Число знаков было порядка тысячи.

Знакиявлялись лишь вехами для памяти, закреплявшими важнейшие моментыпередаваемой мысли, а не связную речь, но так как читающие говорили нашумерском языке, то знаки связывались сопределёнными словами, что позволило использовать эти знаки дляобозначения звуковых комбинаций уже и независимо от их значения; так,знак ноги мог употребляться не только для передачи упомянутых глаголов, но также для слогов du, rá и т. д.; знак звезды мог обозначать иимена dingir ‘бог’ и an ‘небо’, и слог an и т. д.

Словесно-слоговая письменность складывается в систему ксередине 3‑го тыс. до н. э. Основа имени или глагола выражалась в ней идеограммой (знаком для понятия), а грамматическиепоказатели и служебные слова — знаками в ихслоговом значении.

Одинаково звучавшие основы различного значениявыражались разными знаками (омофония). Каждый знак мог иметь несколькозначений, как слоговых, так и связанных с понятиями (полифония). Длявыделения слов, выражавших понятия некоторых определённых категорий(например, птицы, рыбы, профессии и т. д.

), применялось небольшоечисло детерминативов —непроизносимых показателей. Число знаков сократилось до 600, несчитая комбинированных. С ускорением письма рисунки упрощались. Чёрточкизнаков вдавливались прямоугольной палочкой, входящей в глину подуглом и потому создававшей клиновидное углубление.

Направление письма:вначале вертикальными столбцами справа налево, позже — построчное,слева направо.

Аккадцы (вавилоняне и ассирийцы)приспособили клинопись для своего семитского флективного языка в середине 3‑го тыс. до н. э.

,сократив число наиболее употребительных знаков до 300 и создав новыеслоговые значения, соответствующие аккадской фонетической системе; стали употребляться чистофонетические (силлабические) записи слов; однакошумерские идеограммы и написания отдельных слов и выражений (в аккадскомчтении) также продолжали применяться. Аккадская система клинописираспространилась за пределы Двуречья, приспособившись также к языкам эламскому, хурритскому,хетто-лувийским, урартскому. Начиная со 2‑й половины 1‑го тыс. дон. э. клинопись использовалась в религиозных и юридических целях лишь вотдельных городах Южного Двуречья (для уже мёртвого шумерского и сохранявшегося в отдельныхгородах аккадского языков).

Формы памятников клинописи разнообразны (призмы, цилиндры, конусы,каменные плиты); наиболее распространены плитки из глины.Сохранилось огромное количество текстов, написанных клинописью:деловые документы, исторические надписи, эпос, словари, научныесочинения, религиозно-магические тексты.

Особо выделяются: 1) угаритская алфавитнаяклинопись из г. Угарит (Рас-Шамры) 2‑го тыс. до н. э. —приспособление древнесемитского алфавита к письму на глине; с аккадскойклинописью сходна лишь способом нанесения знаков; 2) иранская («древнеперсидская») слоговая клинопись 6—4 вв. дон. э.

; расшифровка её начата Г. Ф. Гротефендом в1802, К. Лассеном в 1836 и другими; наличие трёхъязычныхперсидско-эламско-аккадских надписей позволило в 50‑х гг. 19 в.расшифровать и аккадскую клинопись (Г. К. Роулинсон, Э. Хинкс, Ж. Опперти другие).

Шумерская система клинописи была расшифрована рядом учёных вконце 19 — начале 20 вв., угаритская — в 1930—32 Ш. Виролло, Х. Бауэроми другими. Начало расшифровке архаического шумерского рисуночного письмаположено А. А.

 Вайманом, хеттская и урартская клинописи, относящиеся каккадской системе, не нуждались в расшифровке в собственном смысле.

Шумер
IV тыс. до н. э.
Шумер
III тыс. до н. э.
Вавилониякурсив

II тыс. до н. э.

Ассириякурсив

I тыс. до н. э.

Шумерское значениеВавилоно-ассирийское
значение
„вода; семя,
потомство; родитель“
„вода“;
„наследник“;
„голова; глава;
верх“
„голова, глава“;
„рыба“;„рыба“;
„ходить“; „стоять“ „приносить“;„ходить“;
„стоять“ и т. д.
апин „плуг“;
энгар „земледелец“;
уру „возделывать“
эпинну „плуг“;
иккару „земледелец“
и др.; слог пин
кас „пиво“;
бе „род сосуда“ (?);
слог бе
шикару
слоги би, пи,
кас, каш, гаш
Вышел из
употребления
?
кур „гора; чужая страна“;

гин „холм“

мату „страна“;
шаду „гора“;
слоги мат, мад, шат,
шад, нат, лат, кур,
гин и т. д.

Развитие клинописных знаков.

  • Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер.с нем., М., 1961;
  • Вайман А. А., К расшифровке протошумерской письменности, вкн.: Переднеазиатский сборник, в. 2, М., 1966;
  • Дьяконов И. М., Языки древней Передней Азии, М., 1967.

И. М. Дьяконов.

Лингвистический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. ред. В. Н. Ярцева. 1990.

Источник: //les.academic.ru/507/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий