Толкование святого андрея кесарийского. Андрей Кесарийский – Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова

Толкование на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Толкование святого андрея кесарийского. Андрей Кесарийский - Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова

ОТДЕЛ I

Статья 1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.

Статья 2. Видение, в котором видел Одеянного в подир посреди семи златых светильников.

Статья 3. Открытое ангелу Ефесской церкви.

ОТДЕЛ II

Статья 4. Открытое ангелу Смирнской церкви.

Статья 5. Открытое ангелу Пергамской церкви.

Статья 6. Открытое ангелу Фиатирской церкви.

ОТДЕЛ III

Статья 7. Открытое ангелу Сардинской церкви.

Статья 8. Открытое ангелу Филаделфийской церкви.

Статья 9. Открытое ангелу Лаодикийской церкви.

ОТДЕЛ IV

Статья 10. О виденных на небе дверях и 24 старцах, и о прочем.

Статья 11. О запечатанной семью печатями книге, которую разрешить не может никто из созданных тварей.

Статья 12.О видении того, что посреди престола и четырех животных. О разрешении книги Агнцем, имеющим семь рогов.

ОТДЕЛ V

Статья 13. Снятие первой печати, означающее апостольское учение.

Статья 14. Снятие второй печати, означающее брань неверных против верующих.

Статья 15. Снятие третьей печати, означающее отпадение от Христа не имеющих твердой веры в Него.

ОТДЕЛ VI

Статья 16. Снятие четвертой печати, показывающее язвы, наводимые на нечестивых.

Статья 17. Снятие пятой печати, показывающее вопль святых душ ко Господу о кончине.

Статья 18. Снятие шестой печати, означающее язвы, наводимые при кончине.

ОТДЕЛ VII

Статья 19. О ста сорока четырех тысячах людей, не претерпевших вреда от язвы четырех ангелов.

Статья 20. О бесчисленном народе из языков, носящих светлые одежды.

Статья 21. Снятие седьмой печати, показывающее, что ангельские силы приносят Богу, как фимиам, молитвы святых.

ОТДЕЛ VIII

Статья 22. О семи ангелах и о том, что, когда вострубил из них первый, на землю пали град, огонь и кровь.

Статья 23. О втором ангеле и о погибели живущих в море.

Статья 24. О третьем ангеле и о горечи речных вод.

ОТДЕЛ IX

Статья 25. О четвертом ангеле и затмении светил.

Статья 26. О пятом ангеле, мысленных акридах и о различном виде их.

Статья 27. О шестом ангеле и об ангелах, разрешенных при Евфрате.

ОТДЕЛ Х

Статья 28. Об облеченном в облако и радугу ангеле, предвозвещающем о кончине.

Статья 29. О том, как евангелист получил от ангела книжку.

Статья 30. Об Енохе и Илии.

ОТДЕЛ ХI

Статья 31. О воскресении умерщвленных антихристом двух пророков Божиих.

Статья 32. О седьмой трубе и о святых, прославляющих Бога за будущий Суд.

Статья 33. О гонениях Церкви прежде и при антихристе.

ОТДЕЛ ХII

Статья 34. О брани ангелов и демонов и о ниспадении сатаны.

Статья 35. О том, что змий не перестает гнать Церковь.

Статья 36. О семиглавом и десятирогом звере.

ОТДЕЛ ХIII

Статья 37. О лжепророке.

Статья 38. О скверном имени антихриста.

Статья 39. Об Агнце и ста сорока четырех тысячах, стоящих с Ним на Сионской горе.

ОТДЕЛ XIV

Статья 40. Об ангеле, предсказывающем близость будущего Суда.

Статья 41. Об ангеле, возвещающем падение Вавилона.

Статья 42. Об ангеле ином, предупреждающем верных не принимать антихриста.

ОТДЕЛ XV

Статья 43. О том, что Сидящий на облаке пожнет серпом произрастания земли.

Статья 44. Об ангеле, обрезывающем лозу горечи.

Статья 45. О семи ангелах, наводящих на людей язвы пред кончиною, и о стеклянном море, которое видел в Откровении.

ОТДЕЛ XVI

Статья 46. О том, что по излиянии первого фиала на отступниках сделались гнойные раны.

Статья 47. Об излиянии второго фиала на находящихся в море.

Статья 48. О том, что от третьей язвы реки превращаются в кровь.

ОТДЕЛ XVII

Статья 49. О том, что от четвертой язвы люди опаляются зноем.

Статья 50. О том, что пятою язвою омрачится звериное царство.

Статья 51. О том, что шестым фиалом открывается путь чрез Евфрат царям от восхода солнечного.

ОТДЕЛ ХVIII

Статья 52. О том, что чрез седьмую язву будет на людей град и землетрясение.

Статья 53. Об одном из семи святых ангелов, показавшем блаженному Иоанну разрушение города блудницы, и о семи главах и десяти рогах.

Статья 54. О том, как истолковал ему ангел виденную тайну.

ОТДЕЛ XIХ

Слово 55. Об ином ангеле, возвещающем о падении Вавилона, и о небесном голосе, повелевающем бежать из города и отложить приятное, что имели прежде.

Слово 56. О песнопении святых и троякой “аллилуия”, которую они поют при разорении Вавилона.

Слово 57. О таинственном браке и о вечери Агнца.

ОТДЕЛ XХ

Слово 58. О том, что евангелист видел Христа на белом коне вместе со святыми ангелами.

Слово 59. Об антихристе и о вверженных вместе с ним в геенну.

Слово 60. О связании сатаны от распятия Христова до кончины, и о тысяче лет.

ОТДЕЛ XХI

Слово 61. О престолах для сохранивших неизменным Христово исповедание.

Слово 62. О первом воскресении и второй смерти.

Слово 63. О Гоге и Магоге.

ОТДЕЛ XХII

Слово 64. О Сидящем на престоле, всеобщем воскресении и Суде.

Слово 65. О новом небе, новой земле и о вышнем Иерусалиме.

Слово 66. О том, что сказал Сидящий на престоле.

ОТДЕЛ XХIII

Слово 67. Об ангеле, показавшем город святых и измерившем стену его с вратами.

Слово 68. О чистой реке, казавшейся исходящей от престола.

Слово 69. О том, что Христос есть Бог пророков и Владыка ангелов.

ОТДЕЛ XXIV

Слово 70. О достоверности виденного ангелом.

Слово 71. О том, что Откровение повелено не запечатлевать, а проповедовать.

Слово 72. О том, что Церковь и Дух, обитающий в ней, ожидают славного пришествия Христова, и о проклятии, которому подвергнутся повреждающие сию книгу.

Купить творения свт. Андрея Кесарийского можно в интернет-магазинах Лабиринт и Ozon.ru.

Интернет-магазины православной книги.

О неработающей ссылке сообщите нам на контактный e-mail

Оставить свой отзыв о книге, вы можете на нашем форуме «Душеполезное чтение»

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter**

Источник: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/andrey_kes/index.html

Иоанн богослов апокалипсис толкование святыми отцами. Апокалипсис, или Откровения Иоанна Богослова: значение книги. Кто такие четыре всадника Апокалипсиса

Толкование святого андрея кесарийского. Андрей Кесарийский - Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2016

Все права защищены.

Книга или любая ее часть не может быть скопирована, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фотокопии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом, а также использована в любой информационной системе без получения разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использование книги или ее части без согласия издателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Апокалипсис – самая загадочная книга Нового Завета и единственная пророческая книга, в которой говорится о будущем. Многие поколения верующих христиан, философов, мистиков пытались разгадать тайны Апокалипсиса и понять то пророчество, что ожидает нас.

Апокалипсис – его символы, цитаты, загадочные высказывания, образы оказали огромное влияние на развитие всей мировой культуры. Но, к сожалению, истинный смысл символов и явлений доступен лишь тем, кто смог «настроиться на волну» записавшего эту пророческую книгу – апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Святые мужи проникли в тайны Апокалипсиса и в очень доступных словах объяснили то, что обычный человек в своем повседневном жизненном ритме понять не в состоянии… Увлекательное чтение, приоткрывающее завесу будущего и открывающего Божественные тайны, Толкование на Апокалипсис познакомит читателя с самой загадочной книгой Нового Завета, введет его в мир, который доступен только святым подвижникам.

Мы живем в сложное историческое время, в такие времена людям свойственно беспокоиться о будущем, и человечество внимательно всматривается в эту небесную книгу, в эту «мистическое зерцало судеб человеческих», пытаясь разгадать загадки собственных судеб – в драматические периоды, которыми так богат наш век, обостряется апокалиптическое чувство жизни и истории.

В книге представлены наиболее ясные, глубокие и авторитетные толкования, которые будут интересны современному читателю:

Архиеп. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова;

Толковая Библия под ред. проф. А. Лопухина. Толкование на книгу Апокалипсис;

Митрополит Вениамин (Федченков). О конце мира;

Архиеп. Аверкий Таушев. Апокалипсис или Откровение святого Иоанна Богослова.

Апокалипсис и его толкователи1
Из предисловия Ив. Ювачева к изданию: Св. Андрей Кесарийский «Толкование на Апокалипсис». 1909 г

Христиане первых веков ожидали исполнения всего предначертанного свыше вот-вот, не сегодня-завтра.

Но с тех пор оканчивается вторая тысяча лет, а мы все не можем сказать, в какой стадии, в каком периоде находится борьба Христа с диаволом, борьба светлых ангелов с темными силами.

I

В Апокалипсисе Иоанна столько же тайн, сколько слов. Но и этого было бы слишком мало сказать о достоинстве книги. Всякая похвала будет ниже.

Блаженный Иероним

На ярко-синих водах древнего моря, под лазурным куполом южного неба, среди множества различной величины островов выделяются две горы, соединенные узким перешейком. Затянутые легким фиолетовым покровом, издали они кажутся как бы всплывающими из недр моря. Что-то воздушное, сказочное чувствуется в видении этих скалистых гор на прозрачном фоне неба и воды.

Море это зовется Эгейским, а остров – Патмосом.

Знаменитое место на земном шаре! Именно здесь перед глазами Иоанна, писателя Апокалипсиса, пронеслись картины мирной жизни грядущих времен. На этом острове, лежащем между двумя частями Старого Света – Европой, Азией и Африкой, – была написана Богооткровенная история христианской Церкви.

В тихие безоблачные дни перед Иоанном не раз открывался здесь волшебный вид южного неба с чарующей кротким светом луной, со сверкающими, как драгоценные камни, звездами. В эти минуты возвышенного созерцания он уносился духом в небесную высь, и вот там, в сонме ангелов, среди воинства небесного, ему открывались тайны Царствия Божия (Мф 13:11).

Но среди такой пленительной обстановки каким контрастном были пророческие видения о непрерывном ряде страшных наказаний!

Однако апостол-пророк не все записал и поведал миру: он скрыл от нас, что проговорили ему семь громов голосами своими (Откр 10:4)… А то, что он занес в книгу, составляет важное пророчество о народах и племенах и о царях многих (Откр 10:11).

Вот книга, которая одновременно может исторгнуть из глаз реки слез, наполнить сердце мистическим ужасом и может вознести мысль человека до престола Божия, восхитить его до третьего неба.

Страшная книга, но в то же время и привлекательная! По мере того, как начинают углубляться в Божественные слова Апокалипсиса, таинственная завеса мира приоткрывается, что-то покажется вдали, манит к себе, – и вдруг раскроется такая картина, что люди падают от страха лицом на землю и лежат в оцепенении (Дан 10:7–19).

Откуда явилась такая книга?

От Самого Бога.

Он дал ее Иисусу Христу, а Христос послал через Своего ангела Иоанну, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.

Когда же Иоанна избрал Господь для написания Апокалипсиса? Кто он такой?

Все древнее церковное предание свидетельствует, что это был возлюбленнейший ученик Иисуса Христа, апостол и евангелист Иоанн Богослов.

Например, в «Диалоге» святого Иустина Философа с Трифоном встречается такое положительное свидетельство: «Некто именем Иоанн, один из апостолов Иисуса Христа, в Откровении, бывшем ему, предсказал, что верующие в нашего Иисуса Христа будут жить в Иерусалиме 1000 лет, а после этого будет всеобщее воскресение и Суд». Святой Ириней Смирнский тоже называет писателя Апокалипсиса учеником Иисуса Христа. Об этом же свидетельствуют Феофил Антиохийский, Поликрат Ефесский, Климент Александрийский, Григорий Богослов, Кирилл Иерусалимский и другие. Святой Андрей Кессарийский в предисловии к своему «Толкованию Апокалипсиса» ссылается еще на Папия Иерусалимского (около 160 г.), Мефодия и Ипполита (235) Римского.

В «Истории Церкви» Евсевия указываются некоторые лица (например, пресвитер Кай и Дионисий Александрийский), которые позволили себе усомниться в тождестве писателя Апокалипсиса и Иоанна Богослова, но их сомнение тонет в целом ряде положительных свидетельств древних отцов Церкви.

В наше время скептицизма и переоценки всех ценностей среди западных богословов раздались голоса, отрицающие предание Церкви, но достаточно сопоставить те стихи Апокалипсиса и четвертого Евангелия, где Иисус Христос называется Агнцем и Словом Божиим, чтобы убедиться, что автор этих книг – одно и то же лицо, святой апостол Иоанн Богослов.

Апокалипсис изобилует гебраизмами и имеет сходство с ветхозаветными пророческими книгами. Так оно и должно быть! Потому что Апокалипсис, как и другие канонические книги, есть творение одного и того же Святого Духа.

Писатель Откровения может сказать всем сомневающимся: Мы от Бога: знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас… Если кто почитает себя пророком или духовным, то да разумеет, что я пишу вам (1 Ин 4:6; 1 Кор 14:37).

Святой Иоанн указывает, что Откровение он получил на острове Патмос в день воскресный. Но в каком году? Это опять спорный вопрос для современных богословов. Разногласие их главным образом в том, что одни написание Апокалипсиса относят ко времени до разрушения Иерусалима, а другие доказывают, что Апокалипсис был написан после разрушения Иерусалима.

Решающим голосом в этом вопросе должно быть опять-таки древнейшее свидетельство святого Иринея, который пишет: «Откровение было незадолго до нашего времени, но почти в наш век, под конец царствования Домициана». Если так, то написание Апокалипсиса можно отнести к концу I века. Некоторые исследователи устанавливают дату: 95 год по Рождеству Христову.

II

В этой книге, которая называется Апокалипсис, многое говорится прикровенно, чтобы дать упражнение уму читателя, и немного в ней есть такого, что своею ясностью дает возможность привести к уразумению остальное.

Блаженный Августин

Пророчество можно объяснить лишь тогда, когда оно исполнилось.

В настоящее время есть немало православных толкователей Апокалипсиса, которые полагают, что большинство пророческих картин еще не исполнилось, так как они относятся к самому последнему времени (Дан 8:17, 26; 12:9).

Тем более, в первые времена христианства трудно было сказать что-нибудь определенное относительно таинственных указаний Откровения.

Впрочем, эпоха гонений и заключительное торжество христианства при Константине Великом в малом виде рисуют нам всю дальнейшую судьбу христианства до окончательной победы Христа, до открытия Его великого Царства.

Поэтому некоторые исследователи Апокалипсиса приурочивают его картины к историческим событиям первых четырех веков христианства. Но уже и древние толкователи (Ипполит, Ириней, Андрей Кессарийский) понимали, что нельзя ограничивать всемирную книгу тремя-четырьмя столетиями.

Пожалуй, нет двух толкователей, которые совершенно одинаково понимали бы апокалиптические предвозвещения грядущих событий мира или Церкви, тем не менее, толкователи могут быть относительно правы.

Закон кристаллизации воды один и тот же всегда и везде, но как он разнообразно проявляется на земле! Взгляните на изящную снежинку, на бесформенный кусок льда или на удивительные узоры на оконных стеклах от мороза.

Казалось бы, с внешней стороны какое разнообразие! На самом же деле мы видим проявление одного и того же закона, одной и той же «мысли Бога».

Точно так же и пророческие писания суть предначертания Самого Бога, которым жизнь отвечает рядом одинакового характера событий, только в разных масштабах. При двух или трех свидетелях удостоверяется всякое слово (Мф 18:16). Два или три раза повторяются исторические события, восходя от силы в силу (Пс 83:8).

Однако замечено и обратное явление: одно и то же событие описывается в священных книгах также два или три раза. Поэтому не будем пренебрегать никаким толкованием, каким бы оно не казалось на первый взгляд странным и неприменимым. «Не отрицая труда предшественников, – пишет Клифот, – каждый исследователь Апокалипсиса должен стремиться внести и свою лепту понимания».

Источник: https://everestabak.ru/vetryanka/ioann-bogoslov-apokalipsis-tolkovanie-svyatymi-otcami-apokalipsis-ili/

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий