Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма

Зороастризм – монотеистическая религия Добра

Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма

Зороастризм – возможно, самая старая монотеистическая религия в мире. Он сосредоточен на словах пророка Заратуштры, называемого древними греками Зороастром, и посвящен поклонению Ахура Мазде, Владыке Мудрости.

В нем также признаются два конкурирующих принципа, представляющих добро и зло: Спента Майнью («Щедрый дух») и Ангра Майнью («Разрушительный дух»).

Люди тесно вовлечены в эту борьбу, удерживая хаос и разрушение активной добротой.

Откуда взялся зороастризм?

Пророк Заратуштра, позже названный греками Зороастром, основал зороастризм около 3500 лет назад. Согласно текстам того периода, Зороастр, возможно, родился в 628 г. до н.э. в Рагесе, Иран, и, возможно, умер примерно в 551 г. до н. э. Эти даты, однако, очень приблизительны; некоторые исследователи полагают, что он мог прожить на несколько тысячелетий раньше или позже.

Индоиранская религия во времена Заратуштры была политеистической, то есть люди поклонялись нескольким богам.

Хотя деталей мало, Зороастр, вероятно, возвысил уже существующее божество в роль верховного создателя, создав тем самым первую в мире монотеистическую религию (религию, поклоняющуюся одному создателю).

Зороастризм поэтому имеет некоторое сходство с древними ведическими верованиями; например, аура и даэва (агенты порядка и хаоса) в зороастризме сравниваются с асурами и дэвами, которые борются за власть в ведической религии.

Зороастризм расширился, чтобы стать одной из самых важных религий в древнем мире. С 600 г. до н.э. до 650 г. н.э. это была официальная религия Персии (Древний Иран). В настоящее время в мире всего около 190 000 человек, приверженцев зороастризма.

Основные обычаи

Наравне с существующими зороастрийскими храмами, в которых верующие поклоняются все вместе, некоторые богослужения происходили дома. Поклонение сосредоточено на основных этических ценностях: Добрых слов, Добрых мысли и Добрых Дел.

Многие зороастрийцы молились несколько раз в день, всегда обращаясь к источнику огня или света. До сих пор, некоторые носят завязанный шнур, называемый кусти. Кусти завязывается три раза, чтобы символизировать три зороастрийских значения.

Зороастрийские храмы постоянно поддерживали огонь, символизирующий вечную силу Ахуры Мазды. Огонь также признан мощным очистителем и уважается по этой причине.

Освящение самых святых храмовых костров занимает год, и многие из них горят годами или даже веками. Посетители в храмах огня приносят подношения из дерева, которые помещает в огонь священник в маске.

Маска не дает огню оскверниться его дыханием. Затем посетитель помазывается пеплом от огня.

Зороастрийская церемония совершеннолетия называлась «Навжот», или «Седрех-Пуши». Дети в возрасте от 7 до 12 лет участвовали в ритуальных омовениях и впервые проводили ритуалы самостоятельно.

Зороастрийские свадьбы предусматривали брачный контракт и торжества, которые могут длиться до семи дней. Женатые родственницы носят белый шарф над головами пары, в то время как кусочки сахара натирают вместе, чтобы подсластить брак. Концы шарфа позже сшиваются вместе, чтобы символизировать единство супружеской пары.

Вера зороастрийцев

Ахура Мазда, Верховный Создатель Зороастрии, является единственным богом, которому поклоняются, хотя существование меньших духовных существ также признается.

Главным этическим принципом зороастризма является Хумата, Хухта, Хувешта: «думать хорошо, говорить хорошо, вести себя хорошо». Это божественное ожидание людей, и только благодаря добру хаос будет сдерживаться. Доброта человека определяет его окончательную судьбу после смерти.

Зороастрийцы считают, что когда человек умирает, душа попадает на суд Божий. Добрые души переходят к «лучшему из существования», а нечестивые наказываются в муках. По мере приближения конца света мертвые будут воскрешены в новые тела.

Мир сгорит, но только грешники будут страдать от любой боли. Огонь очистит творение и очистит зло.

Ангра-Майнью будет либо уничтожена, либо станет бессильной, и все будут жить в раю, за исключением, возможно, крайне злых, которые, как полагают некоторые источники, будут страдать бесконечно.

Важно отметить, что, поскольку зороастризм настолько древний, верования и ритуалы со временем изменились. Хотя зороастризм считается монотеистической религией, в истории были времена, когда вера могла быть охарактеризована как дуотеистическая или политеистическая.

Религиозные писания зороастризма

Священные тексты зорастрианства называются Авестой. Считается, что оригинальная Авеста была в значительной степени разрушена, когда Александр Великий напал на Персию. Остальные тексты были собраны и скомпилированы между 3-м и 7-м веком н.э. Авеста содержит несколько разделов.

Разделы Ясна и Висперад включают гимны, песни и молитвы, используемые во время богослужений.

  • Вендидад описывает злых духов и их различные проявления и объясняет, как с ними бороться.
  • Яшты включают в себя 21 гимн хвалы.
  • Сироза призывает 30 божеств, которые правят в разные дни зороастрийских месяцев.
  • Няешес и Гахс включают в себя молитвы к Солнцу и Митре, Луне, Воды и Огня.
  • Афринаганс – благословение, чтобы читать на различных сезонных праздниках и праздниках в честь мертвых.

Зороастрийские праздники и торжества

Различные зороастрийские общины признают разные календари для праздников. Например, в то время как Новруз является у зороастрийцев Новым годом, иранцы празднуют его в день весеннего равноденствия, а индийские парсы празднуют в августе.

Обе группы празднуют рождение Зороастра в Ходад Сал через шесть дней после Навруза. Иранцы отмечают смерть Зороастра на Заратуст Но Дисо около 26 декабря, в то время как Парсис празднует в мае.

Другие празднования включают праздники Гахамбар, которые проводятся в течение пяти дней шесть раз в год как сезонные праздники.

Каждый месяц приписывается аспекту природы, как и каждый день месяца. Фестивали Ган проводятся, когда день и месяц связаны с одним и тем же аспектом, таким как огонь, вода и т. д. В качестве примеров можно назвать тирган (празднование воды), мэрган (празднование митры или сбора урожая) и адарган (празднование огня).

Ставьте палец вверх, если вам понравилась статья. А также приглашаем васподписаться на наш канал,чтобы видеть в ленте больше интересного орелигии.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5ce691c8aa7e8b00b356a6c6/5cf6195d74e9b800af36f5b2

Зороастризм / Απολογία.ru

Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма

Религия
Политеистическая, национальная

Зороастризм – традиционная религия персов. Это самая маленькая на сегодня религия по числу последователей. По всему миру насчитывается не более 130 тысяч его последователей. Многие европейцы вообще никогда не слышали об этой религии.

В то же время, имя ее легендарного основателя – пророка Заратуштры (Заратустры или Зороастра) известно гораздо более широко.

Своей известностью древний иранский пророк обязан в основном творчеству знаменитого философа Фридриха Ницше, автора книги “Так говорил Заратустра”.

Название

Зороастризм имеет множество названий. Основное, наиболее часто встречающееся в литературе, которое используем и мы, происходит от имени Заратустры в его греческой транскрипции. Другое – “маздеизм” связано с именем Ахура-Мазды, верховного божества зороастрийцев.

Третье название – “авестизм” эта религия получила по названию своей священной книги Авесты. Современный зороастризм также часто называют парсизмом, т. к. абсолютное большинство его последователей происходят из областей бывшей Персии.

Наконец, зороастрийцев называют просто “огнепоклонниками” из-за особой роли культа священного огня в этой религии.

История возникновения и развития

Зороастризм имеет те же самые корни, что и ведическая религия древних ариев. Древнейшие пласты этой религии восходят к общим верованиям прото-ариев, из которых позднее произошли индоиранцы и индоевропейцы. Разделение приблизительно в III тысячелетии до Р. Х.

некогда единой общности на две ветви и породило в последствии две модификации одной древней религии: индуизм и зороастризм. Это отчетливо видно на примере того, что одинаковые названия добрых духов и демонов сохранились в обеих религиях.

Разница однако состоит в том, что иранцы стали считать дэвов злыми духами, а ахуров – добрыми, а индийцы, наоборот, почитали добрых дэвов и опасались злых асуров.

Строгие нормы соблюдения ритуальной чистоты и связанные с этим обряды, являющиеся основой зороастрийского культа, также весьма характерны для ведического периода индуизма. Общим для обеих религий осталось и ритуальное употребление опьяняющего напитка сомы (в зороастризме – хаомы).

Племена древних индоиранцев населяли южно-русские степи и земли к юго-востоку от Волги. Они вели кочевой образ жизни и занимались преимущественно скотоводством и грабежом своих оседлых соседей.

Постепенно их влияние распространилось далеко на юг и запад. От индоиранских племен произошли такие народы как персы, скифы, сарматы и др.

В русском языке сохранились весьма древние слова иранского происхождения, например, “топор”.

Наиболее древний пласт верований индоиранских племен – это почитание духов природных стихий: огня, воды, земли и небосвода. Особенным почитанием пользовался огонь (Атар) – единственное спасение от холода в степях, где зимой температуры достигают очень низких отметок, а также от голодных хищников.

В то же время огонь был страшным явлением во время степных пожаров. Большим почитанием пользовалась также вода в облике богини Анахиты-Ардвисуры и солнце – Митра. Древние иранцы поклонялись и богу войны и побед Варуне. Почитались также два вида духов или божеств: ахуры и дэвы. Ахуры были более абстрактными божествами.

Они как правило, олицетворяли этические категории: справедливость, порядок и пр. Наиболее почитаемыми среди них были Мазда (Мудрость, Правда) и Митра (Договор, Союз). Дэвы в большей степени являлись олицетворением сил природы. Среди древних верований сохранялись и пережитки тотемизма.

Священными животными считались корова, собака и петух, что роднило древнеиранские представления с традицией Древней Индии. Существовал и культ душ умерших предков – фраваши (фервер). Постепенно в древнеиранской религии. сложился и слой наследственных жрецов – “магу” или магов. (Именно оттуда это слово попало в наш язык).

Предположительно, свое происхождение они вели от одной из мидийских племенных групп, поэтому расцвет их влияния приходится на Мидийский период (612 – 550 гг. до Р.Х.).

В дальнейшем эта религия (в этот период ее правильнее было бы называть “маздеизм”, по имени верховного божества) получает распространение в связи с возникновением и усилением Персидского царства. В период правления династии Ахеменидов (VI – IV вв. до Р. Х.

) наиболее почитаемым богом становится Ахура-Мазда, который был объявлен творцом всего доброго и носителем блага. Появляются многочисленные изображения этого божества При Дарии I его стали изображать в виде царя с распростертыми крыльями, на манер ассирийского бога Ашшура.

В древней столице персов Персеполе (близ современного Шираза в Иране) было высечено каменное изображение Ахура-Мазды с солнечным диском вокруг головы, в короне, увенчанной шаром со звездой. Мидийские маги в этот период вытесняются персидскими жрецами – атраваками, на которых опирались Ахеменидские цари.

Известно, что именно маги возглавляли крупнейшее восстание против Ахеменидов в 523 г. до Р.Х.

В противоборстве со жречеством оформляется и собственно зороастризм, учение последователей пророка Заратуштры зародившееся предположительно в первой половине I тыс. до Р.Х.

Историчность личности Заратуштры оспаривается так же как и достоверность существования основателя любой другой религии. Сегодня большинства исследователей соглашаются признать Заратуштру исторической личностью.

Предание самих зороастрийцев относит жизнь Заратуштры к середине II тысячелетия до Р. Х., между 1500 и 1200 гг. Вероятнее всего однако предположить, что в действительности Заратуштра жил и проповедовал около 700 г. до Р.Х.

Некоторые исследователи называют и более позднее время его жизни – IV в. до Р.Х. Исследуя составленные им гимны “гаты”, ученые пришли к выводу, что Заратуштра жил в степях к востоку от Волги.

Согласно легенде, он происходил из небогатой семьи из рода Спитама и был наследственным профессиональным жрецом. Его отца звали Пурушаспа, а мать – Дугдова. У самого пророка была жена и две дочери. В 30 лет он был “осенен”. Легенда гласит, что однажды на рассвете, Заратуштра отправился к реке за водой для приготовления хаомы.

На обратном пути у него возникло видение: перед ним предстал сияющий Воху-Мана (Благой Мысли), который велел ему поклоняться богу-творцу Ахура-Мазде. С этого времени Заратуштра начал распространять свое учение. Проповедь Заратуштры, пытавшегося смягчить нравы местного населения и более глубоко осмыслить религиозную традицию, встретила резкое сопротивление жрецов.

Он был вынужден бежать и нашел пристанище у правителя Виштаспы, который принял его веру.

Учение Заратуштры вкратце сводилось к следующему: В мире существуют два начала – доброе и злое. Доброе олицетворяет творец Ахура-Мазда (ахура означает “владыка”). В греческой транскрипции имя этого божества изестно как Ормузд или Гормузд. Он возглавляет “семь святых” – добрых богов своего окружения.

С Ахура-Маздой связано наличие в мире божественного порядка и справедливости (Аша). Злое начало представляет Анхра-Майнью (Ахриман). Оба божества в равной мере признаются творцами Вселенной.

Заратуштра учил, что Ахура-Мазда сотворил все чистое, светлое, доброе и полезное для человека: плодородную землю, домашних животных и чистые стихии: воздух (небо), землю, воду и особенно огонь, являющийся символом очищения.

Анхра-Майнью, напротив, создал все злое и нечистое: пустыню, диких зверей, хищных птиц, гадов, насекомых, болезни, смерть, бесплодие. Обоих верховных богов сопровождает равное количество божеств низшего ранга и всевозможных духов.

Постоянная борьба противоположностей в мире отражает сверхъестественную борьбу Ахура-Мазды и Анхра-Майнью. В этой борьбе участвуют и люди. Учение пророка Заратуштры как раз и призывало людей полностью встать на сторону Ахура-Мазды, отказаться от почитания дэвов, имевшее место в народе с древности и обявить настоящую ритуа льную войну злым духам и всему, что ими порождено.

В более поздний период возвышается культ богини воды Анахиты, ставшей также и богиней плодородия у оседлых иранских племен. Царь Артаксеркс II (405 – 362) приказал воздвигнуть ее статуи в крупных центрах персидской державы: городах Сузы, Экбатаны и Бактра. Этот же монарх официально узаконил культ Митры, до этого времени существовавший в основном среди простого народа.

С начала новой эры зороастризм начал постепенно приобретать свой законченный вид, формируясь в борьбе и взаимовлиянии с эллинистическим язычеством, иудаизмом и буддизмом махаяны.

Влияние иранских культов, в частности, культа Митры проникло далеко на Запад. Эти культы были весьма популярны в языческом Риме.

В то же время, определенное влияние на становление зороастризма несомненно оказало раннее христианство.

С возвышением династии Сасанидов (III в.) становление зороастризма было завершено. Он был объявлен государственной религией и фактически стал восприниматься как национальная религия персов.

В этот период по всей стране были воздвигнуты храмы и алтари огня. Тогда же приобрела свой окончательный вид Авеста – священная книга зороастризма.

Учение зороастризма оказало значительное влияние на многочисленные гностические ереси первых веков христианства, в частности, на манихейство.

В VII в. Сасанидский Иран был завоеван арабами-мусульманами, включившими его территорию в состав Арабского Халифата. С IX в. аббасидские халифы начали тотальную насильственную исламизацию населения. Изменилась вся культура Ирана, включая язык (новым языком стал фарси, заменивший собой среднеперсидский язык Авесты).

В Х в. часть уцелевших зороастрийцев бежала в Индию, в Гуджарат, где их колония сохранилась и по сей день. По преданию, около 100 лет они скрывались в горах, а затем поселились в местечке Санджан на острове Диу.

Там был построен храм огня Атеш Бахрам, в течение 800 лет остававшийся единственным в Гуджарате. Несмотря на то, что парсы (как их стали называть в Индии) жили особняком, они постепенно ассимилировались местным населением: забыли свой язык и многие обычаи.

Традиционная одежда сохранилась только в виде поясных нитей и ритуальных белых одежд жрецов. Согласно традиции, первоначально существовало 5 центров поселений парсов: Ванковер, Броч, Варнав, Анклесар и Навсари. Позднее центром парсизма стал Сурат, а после его перехода во владение Англии – Бомбей.

В настоящее время парсы потеряли обосбленность и сплоченность общины. Многие из них растворились в многоликом населении Индии.

В Иране зороастрийцы были объявлены неверными (“гебрами” или “джабрами”). Большинство их было перебито или обращено в ислам. В XI – XII вв. их общины сохранялись в городах Йезде и Кермане, а также в районах Туркабада и Шерифабада. Однако в XVII в шахи Сефевидской династии выселили их из большинства этих районов.

Кроме того, зороастрийцам было запрещено заниматься целым рядом ремесел. После исламской революции в Иране и принятия в 1979 г. исламской конституции зороастрийцы были официально признаны религиозным меньшинством.

В настоящее время, несмотря на существование многих ограничений в политической жизни, община в целом не подвергается преследованиям.

Священные тексты

Священной книгой зороастризма является Авеста

Источник: https://apologia.ru/mddb/179

Зороастризм: о чем говорил Заратустра?

Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма
Период VIII-VI веков до нашей эры историки и религиеведы считают временем зарождения древнейшей монотеистической (по мнению некоторых религиеведов – дуалистической) религии мира – зороастризма. Возникло это верование в древней Персии (Иране) и его постулаты и догмы были отражены в священной книге адептов зороастризма – Авесте.

Религия зороастризм очень быстро распространилась в регионах Средней Азии и Ближнего Востока и в период с начала нашей эры и до раннего средневековья данное верование было одним из наиболее распространенных в Средней Азии. В современном мире три мировых религии вытеснили зороастризм в большинстве регионов Азии, однако и сейчас некоторые индийские и иранские этносы исповедуют это верование.

  Основоположником данного верования считается пророк Заратустра, который походил из знатного рода и был сыном состоятельного персидского чиновника. Согласно преданию, Заратустра был избран богом еще тогда, когда он находился во чреве матери – еще не родившийся пророк оберегал мать от демонов, а сразу после рождения он засмеялся.

С раннего детства этот божий посланник умел отгонять посланников мрака – демонов, а в юношеском возрасте во сне бог дал наделил его мудростью об истинной вере. Наиболее известной считается проповедь Заратустры, которую он произнес в 42-летнем возрасте перед большим количеством людей, и именно эта проповедь и стала началом истории зороастризма как одной из основных религий древнего мира.

  Заратустра проповедовал весть о боге Ахурамезде и его воле в своей стране, а его ученики и сподвижники способствовали распространению новой религии в других государствах. Так как зороастризм кардинально отличался от других религий древнего мира, а сословие жрецов Ахурамазды было открытым, уже в четвертом веке до нашей эры адептами зороастризма были большая часть населения Персии.

В процессе распространения зороастризма личность Заратустры все более обрастала легендами, и с талантливого и умного человека, наделенного ораторскими способностями, в сознании людей он со временем трансформировался в сверх-личность.

К примеру, согласно легенде, Заратустра еще при земной жизни неодноразово покидал тело и беседовал с богом Ахурамаздой, который посвящал своего пророка во все тайны Вселенной и дал ему знания о том, как отличить добро от зла.

Священной книгой зороастризма является Авеста – одно из самых древних священных писаний мира, сохранившихся в практически неизменном виде до наших дней. Эта книга была зафиксирована в письменном виде во втором или третьем веке нашей эры.

До этого почти тысячу лет знания и культовые обряды зороастризма передавались исключительно в устном виде, а носителями этих знаний были жрецы и проповедники. Примечательно, что для написания Авесты был использован так называемый “авестийский” язык – древнее наречие, входящее в иранскую группу индоевропейских языков, которое считалось мертвым уже на момент создания книги.

Других письменных памяток, помимо священного писания зороастризма, написанных на авестийском языке, в наше время не существует.

Авеста состоит из трех главных книг, но также существуют и манускрипты, не включенные ни в одну из этих книг, но содержащие священные тексты зороастризма. Хорде Авеста (малая Авеста) является одной из частей, не включенных в основной текст писания, однако именно молитвы из нее используют и священники, и миряне в повседневной жизни, причем в малой Авесте часть молитв написана не на авестийском, а на среднеперсидском наречии. Основными же книгами Авесты считаются:

1. Ясна – книга, содержащая молитвы и гимны. Она считается самой важной для верующих, так как именно в Ясне содержатся все молитвы, используемые при богослужениях.

Ясна состоит из 72 глав, и в их числе – 17 глав, называемых Гатами.

Гаты – самые важные молитвы и гимны для адептов зороастризма, так как считается, что их авторство принадлежит самому Заратустре.

2. Яшты – книга молений. Эта книга состоит из 22 двух гимнов, посвященных божеству Ахурамазда, другим духовным сущностям, пророкам и героям древности. Эти гимны можно назвать религиозными мифами, так как в них рассказывается история Заратустры и описывается сила, свершения и намерения богов.

3. Видэвдад – книга ритуалов. В этой части Авесты собраны описания всех обрядов и ритуалов, которые адепты зороастризма должны проводить для очищения души от зла. Также в Видэвдаде представлено толкование всех догм и верований религии зороастризма. 

Религия зороастризм является одним из первых верований, в центре которого лежит противостояние добра и зла. Добро, по мнению адептов зороастризма, отождествляет верховный бог Ахурамазда, а зло – бог Анхра-Манью, причем оба эти божества – братья близнецы, сыновья бога времени. Несмотря на то, что оба бога обладают практически равной силой, добро в конце должно победить и Ахурамазда будет единым богом в мире. Помощниками верховного бога зороастризма являются бог Митра (божество верности, справедливости, света и судья в загробном мире), богиня Анагита (богиня воды и плодородия) и духи фраваши – ангелы хранители, охраняющие от злых духов всех добрых людей. цель каждого адепта зороастризма заключается в том, чтобы держать свою душу в чистоте и приумножать добро на земле, так как от этого зависит исход битвы добра со злом. Одним из самых главных постулатов зороастризма является очищение души верующего, и чтобы достичь очищения, адепты верования должны делать добро, заниматься по мере возможности благотворительностью, приумножать свой достаток, безвозмездно участвовать в проведении общественно-полезных работ, не загрязнять землю и воду, не скидывать в воду и не хоронить в земле трупы, содержать в чистоте собственное тело и разводить священных животных Ахурамазды – собак. Большее внимание в зороастризме отводится не культам и молитвам, а именно стремлениям и поступкам человека: добрые мысли, добрые слова и добрые дела – главное оружие человека против злых сил.   Зороастризм учит людей не бояться смерти, а бояться грешить, так как душа человека бессмертна, и в случае, если человек при жизни творил добро, то Митра определит его душу в рай, а вот злые поступки приведут человека после смерти в ад. Помимо веры в посмертие, ад и рай, в зороастризме есть также и понятие Апокалипсиса. Согласно пророчеству Заратустры, сначала в мире настанут худшие времена, богатые катаклизмами и глобальными катастрофами, и тогда родится сын Ахурамазды, который и возглавит борьбу со злом на земле. После битвы настанет тысячелетнее царство добра, когда бессмертные люди будут жить под правлением сына бога, но по истечению тысячи лет произойдет последняя битва зла и добра, и Ахурамазда навсегда победит зло. После победы добра, по мнению адептов зороастризма, планета земля переродится, все ранее умершие люди воскреснут и будут жить вечно и счастливо на земле.     

Источник: http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/zoroastrizm-o-chem-govoril-zaratustra

Зороастризм (Заратустра). Философия, Главные идеи, Суть и Принципы

Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма

Наверное, немногие знают об очень древней религии Зороастризме, и поэтому мы попробуем разобраться в главных идеях, сути, принципах и философии зороастризма, как ранее очень популярного греческо-иранского течения религиозной мысли.

Как переводиться зороастризм?

В переводе с персидского зороастризм переводиться как «Благая Вера» — и понятно, что данная религия берет свое начало от пророка Спитамы Заратустры, наставления по которой он получил от Бога Ахуры Мазды.

А свое название зороастризм получил из-за греческого произношения имени пророка Зороастр.

История Зороастризма

Возникновение зороастризма связывают с жизнью великого пророка Заратустры 754 год до нашей эры и полученных откровений от бога Ахуры Мазды. А вот уже точного места рождения Заратустры ученые определить не могут: Иран, Афганистан или Пакистан.

Вообще все перечисленные места некоторыми учеными считаются и местом Шамбалы в прошлом, и местом рождения некоторых мастеров Тантры.

Если брать саму жизнь пророка Заратустры, то, как и жизнь многих пророков, она складывалась непросто, пройдя и через этапы унижения и изгнания.

Главные идеи Зороастризма

В основе главных идей зороастризма лежит вера в единого Бога и Создателя – Ахура Мазду (Мудрого Бога), а также вера в Заратустру, как единого пророка, который лично общался с Мудрым Богом и получившим от него учение.

Так же признается Вселенский закон гармонии, установленный Ахурой Маздой. Рано или поздно согласно зороастризму на земле наступит время полной победы Ахура Мазды и зло навсегда покинет планету.

Суть учения Зороастризма

Для того чтобы, достичь праведности в своей жизни зороастризм учит поклоняться единому богу Ахуре Мазде, давшему основы праведной жизни через своего пророка. Причем, учение Заратустры, как и многие другие религии учит личной ответственности за совершенное в этой жизни.

Так, за исполнение благой жизни, а также слов, мыслей и дел человека ожидает Рай и даже больше – рождение в месте, где пребывает сам Бог, это место «Бесконечного Сияния или Света».

А за неправедную жизнь человека в соответствии с философией зороастризма ожидает Ад, где его ждут ужасные муки и саморазрушение.

Существует также идея так называемого «Моста Чинвад», который проложен между Адом и Раем. Если идет праведник по Мосту, то он становится широким и удобным, а если грешник, то острым, как лезвие и с него он падает в Адскую пропасть.

Принципы Зороастризма

В основе традиции и принципов зороастризма заложена абсолютная вера в Ахуру Мазду и праведность, когда благими делами приближается человек к единому Богу.

Причем учение Заратустра поможет людям победить в последней битве с силой зла, и тем самым разрушить Ад.

Священная книга Зороастризма

Суть учения зороастризма также заложено в определенной святой книге.

Авесте – книге или священных текстах, где в разных разделах говорится о почитании Ахуры Мазды, молитвах и способах борьбы с неправедностью.

В зороастрийских храмах постоянно горит огонь – это символ зороастризма и вечной веры в Ахуру Мазду. В учении зороастризма нет монастырей и безбрачия. Главным, как считается – это накопление благих дел и избегать грехов.

Интересными являются и некоторые положения в зороастризме, согласно которым добродетелью считается также здоровый образ жизни и профилактика болезней.

Однако существует и особый принцип в зороастризме, хотя также не противоречащий другим религиям: «СЧАСТЬЕ ТОМУ, КТО ЖЕЛАЕТ СЧАСТЬЯ ДРУГИМ».

Философия Заратустры

Изначально философия зороастризма строилась на самом пророке Заратустре. Можно сказать, его религиозная мысль взлетала ввысь, туда, где ждет каждого необъятное и немыслимое, но такое родное каждому.

Заратустра говорил, что не призывает любить ближнего, потому что, если человек идет к ближнему, значит он бежит от себя. А если человек идет Богу, значит, он хочет потерять себя и обрести Бога внутри. А обычный неразумный человек стремится к внешним вещам и к другим людям из-за страха одиночества, вот и все.

Потому Заратустра своей философией учит божественной неудовлетворенности и стремлению к звездам. Согласно его философии человек уходит к ближнему не от любви, а от собственной пустоты, а заодно, он еще не хочет и боится познать свою внутреннюю пустоту и слиться с Богом внутри.

Мы делаем все лишь бы не оставаться в тишине и не услышать себя

Так обычно человек идет к соседу так как ему нужны друзья и развлечения, и он хочет жениться или выходит замуж, так как ему нужны отношения и дети. В общем лишь бы занять себя чем-то, не понимая, чем и самое главное зачем, и эта занятость – для того, чтобы убежать от себя самого, а не чтобы соприкоснуться с собой.

И обычно каждый только и занимается чем угодно кроме размышления о самом себе и своей жизни, он идет в кино, на работу, в ресторан или цирк. А затем еще и во сне что-то делает.

А поворот к себе — это уже не быть занятым, ведь по сути 90 процентов, а то и больше из каждодневной деятельности бесполезно и не нужно. Это просто потеря жизни напрасно. Заратустра утверждает дальше, что вы уходите к ближнему от самого себя и хотите сделать бескорыстие или даже свою святость из этого.

Учение зороастризма о награде

Но все же вас любят или уважают, или награждают и это уже не бескорыстие, если уже вас здесь наградили, то зачем вас еще и на небесах награждать? То есть, наградит ли вас Бог за эти дела. Заратустра говорит: «Я советую вам бежать от ближних, чтобы любить дальних».

Смысл в том, что ближний аналогичен вам, он также хитер или гневный, как и вы, и такой же жадный и ревнивый. Это бесконечная игра – ты хвалишь кого-то, а тот тебя в свою очередь. Призыв пророка – это призыв к далекой любви, что значит найти себя.

Далее пророк Заратустра говорит, что если и нужны вам в этом мире люди, то не ближние, а именно друзья, и такие друзья, которые хоть и любят, но не вмешиваются и не ставят условий и оставляют вас независимым.

Философия зороастризма о познании себя

Философия Заратустры очень тонка, он говорит: «Брат мой, ты хочешь уединения? Тогда путь к себе, это созидание – когда вы идете прочь от массы». Художник одинок в своем творении, и танцор тоже.

Когда одного известного танцора спросили, волнуется ли он перед аудиторией, то он ответил, что когда начинает танцевать, не только другие исчезают, но порой и сам исчезает и остается только танец. Иногда люди замечали, что он взлетает очень высоко в танце, несмотря на гравитацию, а приземлялся очень мягко, как пушинка.

Как обрести просветление в зороастризме

ActionTeaser.

ru – тизерная реклама Одним из важнейших утверждений в философии Заратустры, является то, что человеческая жизнь хочет превзойти саму себя и здесь возникает страх, страх одиночества, ведь новое может возникнуть лишь, когда старое умрет, и у человека возникает мысль «а кто знает, может новое и не придет, когда расстанусь со старым».

Когда человек остается один ему придется посмотреть вовнутрь себя и возникнет желание подняться и взлететь ввысь. И это желание взлететь существует в каждом человеке.

Заратустра о святых

Иногда в своих изречениях Заратустра упоминает о святых и праведниках. Он говорит, что это смешно, что у них есть идея Дьявола и они боятся его. Это потому, что у них есть идея Бога.

Это смешно говорит Заратустра, они боятся фикции и порой обычные люди выглядят более зрелыми, чем так называемые святые. Так некогда жил король древней Британии Низам, он был очень свят, читал Коран, и многие мусульмане почитали его за святость.

Однако он очень боялся привидений и потому, чтобы уберечься от них он каждый день перед сном (а известно, что они нападают по ночам, когда спишь) засовывал ногу в мешок с солью, это считалось, может уберечь от привидения, они боятся соли.

Однако это был божий человек. Но если Бог не спасет от привидений, как же может тогда соль спасти? И далее утверждает, что человек пробужденный, уже не будет в своем уме ни бояться Дьявола, ни поклонятся Богу, поскольку стоит на равных с ним.

Заратустра говорит, что многое познал в уединении, пустоте и тишине, но обычные люди не могут его понять. Вот таким был пророк и великий мистик Заратустра, который по сути верил практически в те же истины, которые объясняют и все остальные мировые религии, но о всем так сказать Божественном замысле мы поговорим уже в следующий раз.

Вывод

Учение зороастризма, да и других религий может быть понято по-настоящему, лишь, когда постигаются самые глубины.

И кто из нас может шагнуть в эту самую глубину? Однако, наверное, эта самая суть мистических учений, та суть, которая и является определяющей и ведущей по дороге к Богу и спасению от суетности этого мира.

До встречи в этой самой глубине мистических учений, в том числе и философии и сути зороастризма, где каждый давно знает другого.

Естественно на нашем портале Обучения и саморазвития мы еще будем писать о многих других религиях, Просветленных людях и священных писаниях, так что добро пожаловать в этот огромный мир путей, ведущих вверх к Богу.

И в следующей статье мы поговорим о сути и философии суфизма, как также одного из мудрых религиозных учений среднего востока, а далее вас ждет даже сравнение основных мировых религий и понимание их общей сути, так сказать большого божественного плана и понимания зачем они были созданы, такими похожими, но такими разными.

Источник: https://samosoverhenstvovanie.ru/zoroastrizm-zaratustra-filosofiya/

Зороастр — Основатель Зороастризма

Учение зороастра о божественном огне. Главное божество религии заратуштры. Основные догмы религии зороастризма

Заратустра (Заратуштра, его имя  «Авесте»),
Зардуш (на персидском), Зороастр (латинизированный вариант)(ок. 628 до н.э., вероятно Рага, Персия (ныне Иран) — ок. 551 до н.э.) (77 лет)

Гражданство: Иран

Категория: Служители духа
Род деятельности:  Духовные учителя, Философы
Спецификация: Зороастризм
Уникальное отличие: Основатель Зороастризма  (Парсизма, Маздаизма)
Пол: Мужской
Цитаты: 1. Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду  2. Ибо только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине — женщину. 3. «Случай» — это самая древняя аристократия мира. 4. Теперь я легок, теперь я летаю, теперь я вижу себя под собой, теперь Бог танцует во мне. 5. Созидать — это великое избавление от страданий и облегчение жизни. 6. Человек – это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью. 7. Творящее, оценивающее, жаждущее «Я» – есть мера и ценность всех вещей. (Так говорил Заратустра. Ф. Ницше).
: Путешествие Зороастра

Социальная позиция: Зороастр — персидский духовный учитель, древнеиранский пророк, философ и религиозный поэт.
Основной вклад (чем известен): Зороастр был известен как великий религиозный реформатор и основатель зороастризма.
Вклады: Зороастр был религиозным реформатором древней Персии (ныне Ирана) и основателем доисламской религии зороастризма. Написанные им Гимны — Гаты, являются литургическими основаниями этой религии.
Основные идеи зороастризма — учения Зороастра:
1. Вселенная является ареной космической битвы между двумя первозданными силами –Asa (Аша) «правда», «добро» и Druj «ложь», «зло».
2. Добро и зло как самостоятельные сущности находятся  в состоянии войны друг с другом, и проявляются в форме Ахура Мазды (Ормузда-персидск.) (бога добра, созидания и истины) и Ангра Майнью (Аримана – персидск.) (бога зла, разрушения и лжи). Два великих  противоположных начала также называют царем света и князем тьмы.
3. Кардинальное понятие Asa (Аша) — является основой всех других понятий зороастрийской доктрины, в том числе Ахуры Мазды (который есть Asa), созидания (Asa), существования ( Asa) и свободной воли.
4. Целью  человечества  является поддержка Аша, путем активного участия в жизни и в осуществлении добрых мыслей, слов и поступков (этическая триада), например таких как воспитание детей и посадка деревьев.
5. Каждый должен сделать выбор между стороной Ахуры Мазды и следовать по пути истины  или объединения с Ангра Майнью (Ариманом) и принять путь лжи. При этом с Ангра Майнью лучше всего бороться радостью, уныние – признак его победы.Благородная позиция человека, свободный и правильный выбор, добрые мысли, слова и поступки приводят к торжеству Ахура Мазда,  победе правды и достижению человеческого счастья.Предназначая человеку право на выбор,  Зороастр помещает его в процесс активного соучастия и сотворчества.

Главные божества зороастрийского пантеона – Верховный бог и его Семь ангелов представляют собой олицетворение абстрактных идей, лишённых плоти:

Ахура-Мазда (мудрый господин), Хшатра Вария (лучшее царство), Хоурватат (целость, совершенство, здоровье), Амертат (бессмертие), Воху Мана (добрая мысль), Аша Вахишта (высшая праведность), Спэнта Армати (святое смирение),  Сраоша (послушание, внимание, поддержание баланса).

При этом сохранились наиболее популярные божества древнеиранской языческой религии, такие как  прекрасная Ардви Сура, Анахита и Митра, бог солнечного света.Основанная  Зороастром религия была, по свой сущности дуалистической и это не содержала  представлениий о первородном грехе или аскетические традиции.

Фраваши (Ангел-хранитель), наиболее известный символ этой религии. Он представляет собой  фигуру с  человеческим лицом и двумя крыльями, перья которых символизируют хорошие мысли, слова и дела. Его рука направленная вверх, указывает нам , что мы должны бороться, чтобы процветать.

Священной книгой зороастризма является Авеста «Восхваление»), которая включает в себя Гаты (17 гимнов Заратуштры) и  богослужебные тексты  и молитвы. Только ранняя часть Авесты Гаты была составлена самим пророком. Другие части, которые включают в себя молитвы и религиозные правила, были написаны в течение  нескольких столетий.

Зороастризм также называют Парсизмом, по названию общины парсов в Индии, которые исповедуют эту религию. Религия  также носит название Маздаизм, по имени верховного бога Ахура Мазда.

Зороастризм является одной из  первых монотеистических религий, которая оказала  сильное влияние на иудаизм, христианство и ислам.

В греческой и западной культуре Зороастр был известен как великий мудрец, волшебник, и чудотворец.

Он впервые упоминается Платоном, Плутархом и Гераклитом, который был вдохновен учением  Зороастра. Исследователи отмечают некоторое сходство между философией Зороастра и идеями Баруха Спинозы. Вольтер заявлял, что зороастризм является одной из форм рационального деизма.


Основные труды:
Гаты – первая, ранняя часть «Авесты».

Происхождение: Зороастр родился, вероятно, в Рага в Западном Иране в священнической семье Спитамидов и его предов Спитама. Отец Заратуштры был Поурушаспа.  Имя его матери было Дугдова. Некоторые ученые предложили, что отец Зороастра был родом из Медии и его мать была из Рей. У него было четверо братьев, двое старше и два младших.
Образование: Обучение Зороастра, как и всех священников, начиналось с семи лет. Он получил глубокие знания от учителей, а также из личного опыта путешествий, в которые он отправился в 20 лет, оставив дом своих родителей.
Основные этапы служения: В начале Зороастр был священником в своей племенной религии, в которой он в конце концов разочаровался.Когда ему было около 30 лет Зороастр пережил религиозное откровение и мистическое  видение Ахура Мазда  в окружении семи сияющих существ.После полученного видения, он начал проповедовать, что Ахура Мазда является высшим божеством, и только он достоин поклонения. Впервые он утверждал  концепцию монотеизма, которая выступала против многобожия иранской религии. Он путешествовал по всей Персии и пытаясь пробудить свой народ, указывая  на важность правды и справедливости, выступая против  разнузданных обрядов, которые сопровождались жертвоприношениями животных.В то же время Зороастр сохранил древний культ поклонения огню. Огонь как символ «Аши» и «изначального света Бога» и сейчас  занимает особо почетное место в зороастризме. Он встретился  с равнодушием своего народа и оппозицией религиозных лидеров общин. Зороастр был вынужден покинуть родину (в «Гатах» сохранилась молитва-сетование, обращённая к Ахура Мазде,- «Куда бежать?»).Преследуемый на родине со стороны своих оппонентов, он бежал в восточную часть Ирана, где он обратил царя, Виштаспу, в свою веру.Вскоре его религия быстро и широко распространилась в царстве управляемом Виштаспой.

Основные этапы личной жизни: Говорят, что родившись, Заратуштра засмеялся, и весь мир рассмеялся вместе с ним.

Датирование жизни  Зороастра древними и современными исследователями значительно различаются. Согласно традиционным легендам  парсов Зороастр жил примерно в 6000 до нашей эры. Нкоторые ученые считают, что он жил  в (1750 -1500 гг. до н.э.), другие (1400 -1200 гг до н.э.), или около 1000 лет до.н.э.  Более современные авторы размещают его жизнеисчесление  между 1000 и 600 гг до н.э. По мнению некоторых авторитетных ученых Зороастр жил «258 лет до Александра.» Александр Великий завоевал Иран в 331 до н.э.
Данное предположение определяет время жизни пророка в 6 в.до.н.э и делает Зороастра современником Будды, Лао-Цзы, Конфуция, Фалеса, Анаксимандра и Пифагора. Некоторым непостижимым образом Дух времени (Zeitgeist) одновременно создал это удивительное созвездие гениев.
После того, как правитель Ирана Виштаспа принял его религию, Зороастр остался при королевском дворе. Он женился на дочери знатного придворного Фрашаостра и выдал свою дочь замуж за другого визиря Исфендира. Его новую жену звали Хавови, а до нее Зороастр был женат дважды. Первые две жены родили ему трех сыновей, которых звали  Изад Вастра, Хаурват Нар, Куршед Чехери трех дочерей Френи, Трити, Поуручисти.

Зороастр умер около 551 г. до н. в возрасте 77 лет. По некоторым свидетельствам  Зороастр был убит на алтаре туранцами при штурме Балх.
Изюминка: Зороастр изображается  как «Зарастро» в опере Моцарта «Волшебная флейта», в опере Zoroastre, Жана-Филиппа Рамо и  в  Opus 30 Рихарда Штрауса.

История Заратустры была описана Фридрихом Ницше в его книге Also sprach Zarathustra (Так говорил Заратустра) (1885).
Зороастр был упомянут поэтом девятнадцатого века Уильямом Йейтсом Батлером.

Он утверждал, что вместе с женой они мистическим способом связывались  с Зороастром с помощью «автоматического письма».

(Visited 1 286 times, 1 visits today)

Источник: https://geniusrevive.com/zoroastr-osnovatel-zoroastrizma/

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий