Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

Возникновение сознания человека. Развитие сознания

Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

Необходимо отметить, что не вся получаемая информация об окружающей дей­ствительности и собственном состоянии осознается человеком. Значительная часть информации оказывается вне нашего сознания. Это происходит вследствие ее низкой значимости для человека или «автоматического» реагирования орга­низма в ответ на привычный раздражитель.

Сейчас же мы должны ответить на вопрос, что обусловливает возникновение и развитие сознания у человека. В отечественной психологии этот вопрос, как правило, рассматривают, осно­вываясь на сформулированной А. Н. Леонтьевым гипотезе о происхождении со­знания человека.

Для того чтобы ответить на вопрос о происхождении сознания, необходимо остановиться на принципиальных отличиях человека от других пред­ставителей животного мира. Одно из главных отличий человека от животного заключается в его отношени­ях с природой.

Если животное является элементом живой природы и строит свои отношения с ней с позиции приспособления к условиям окружающего мира, то человек не просто приспосабливается к природной среде, а стремится в опреде­ленной степени подчинить ее себе, создавая для этого орудия труда.

Сознание— высший уровень развития психики, присущий исключительно человеку. Его развитие обусловлено социальными условиями. Сознание человека носит всегда целенаправленный и активный характер. Основной предпосылкой и условием возникновения сознания человека явилось развитие человеческого мозга.

Становление человеческого сознания было длительным процессом, органически связанным с общественно трудовой деятельностью. Возникновение трудовой деятельности коренным образом изменило отношение человека к окружающей среде.

Сказанное позволяет говорить о том, что ведущим фактором, влияющим на развитие сознания, была трудовая деятельность, основанная на совместном употреблении орудий труда. Труд — это процесс, связывающий человека с природой, процесс воздействия человека на природу.

Для труда характерно: употребление и изготовление орудий; осуществление в условиях совместной коллективной деятельности. Основой перехода к сознанию человека явился труд людей, представляющий собой их совместную деятельность, направленную на общую цель и существенно отличающуюся от любых действий животных.

В процессе трудовой деятельности развивались и закреплялись функции руки, которая приобретала большую подвижность, совершенствовалось ее анатомическое строение. Однако рука развивалась не только как хватательное орудие, но и как орган познания. Трудовая деятельность привела к тому, что активно действующая рука постепенно превращалась в специализированный орган активного осязания. Сознание является высшим уровнем психического отражения. Однако, область психического шире области осознанного. Это те явления, приемы, свойства и состояния, которые возникают, но человеком не осознаны.

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось, и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

В онтогенезе сознание ребенка развивается сложным, опосредствованным путем. Психику ребенка, младенца, вообще говоря, нельзя рассматривать как изолированную, самостоятельную психику. С самого начала существует устойчивая связь психики ребенка и психики матери.

В пренатальный период и в постнатальныйэту связь можно назвать психической (чувственной) связью.

Но ребенок является вначале только пассивным элементом этой связи, воспринимающей субстанцией, а мать, являясь носителем психики, оформленной сознанием, уже в состоянии такой связи, по-видимому, передает в психику ребенка не просто психофизическую, но иоформленную сознанием человеческую информацию. Второй момент — это собственно деятельность матери.

Первичные органические потребности ребенка в тепле, психологическом комфорте и пр. организуются и удовлетворяются извне любовным отношением матери к своему ребенку.

Мать любящим взглядом «вылавливает» и оценивает все ценное, с ее точки зрения, в первоначально беспорядочной реактивности организма ребенка и плавно, постепенно, любящим действием отсекает все отклоняющееся от социальной нормы. Здесь важно и то, что нормы развития уже всегда есть в каком-то определенном виде в человеческом обществе, в том числе и нормы материнства.

Так, любовью к ребенку мать как бы вытягивает ребенка из органической реактивности, бессознательности и выводит, втягивает в человеческую культуру, в человеческое сознание.

Фрейд отмечал, что «мать учит любить ребенка», она действительно вкладывает свою любовь (отношение) в психику ребенка, поскольку мать (ее образ) является для чувств и восприятия ребенка действительным центром всех актов, всех благ и неприятностей.

Затем наступает следующий акт развития, который можно назвать первичным актом сознания это идентификация ребенка с матерью, т. е. ребенок пытается поставить себя на место матери, подражать ей, уподобить себя ей. Эта идентификация ребенка с матерью является, по-видимому, первичным человеческим отношением.

В этом смысле первичное — не предметное отношение, а отношение сознания, первичная идентификация с культурным символом. Мать здесь дает прежде всего культурный образец социального поведения, а мы, конкретные люди, только следуем этим образцам.

Важны выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Но выполнение смысла культурного символа, образца влечет за собой рационализированный им слой сознания, который может относительно самостоятельно развиваться посредством механизма рефлексии, анализа (мыследеятельность). В некотором смысле, осознание противоположно рефлексии. Если осознание есть постижение целостности ситуации, дает картину целого, то рефлексия, напротив, членит это целое, например, ищет причину затруднений, осуществляет анализ ситуации в свете цели деятельности. Таким образом, осознание является условием рефлексии, но в свою очередь рефлексия является условием для более высокого, глубокого и верного осознания, понимания ситуации в целом. Наше сознание в своем развитии испытывает многие идентификации, но выполняются, реализуются отнюдь не все. Эти нереализованные потенции нашего сознания и составляют то, что мы обычно обозначаем термином «душа», которая есть большей частью несознаваемая часть нашего сознания. Хотя, если быть точным, то нужно сказать, что символ как бесконечное содержание сознания в принципе нереализуемо до конца, и это является условием периодического возвращения сознания к себе. Отсюда следует третий фундаментальный акт сознания («развитие сознания») — осознавание своего невыполненного желания. Так круг развития замыкается и все возвращается к своему началу.

4.2 Понятие о сознании. Характеристики сознания.

Мы уже не раз употребляли такое понятие, как «сознание», и вы знаете, сознание —это высший уровень психического отражения объективной реально­сти, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как со­циальному существу. Давайте более подробно рассмотрим данное определение.

С практической точки зрения сознание выступает как непрерывно меняющая­ся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстаю­щих перед субъектом в его внутреннем мире.

Однако, как мы уже отмечали ранее, можно предположить, что похожая или близкая к ней психическая деятельность по формированию психических образов происходит и у более развитых живот­ных, таких как собаки, лошади, дельфины, обезьяны и др.

Чем же психическое от­ражение объективного мира человеком отличается от аналогичных процессов у животных? Человека отличает от животных, прежде всего не наличие процесса формирования психических образов на основе предметного восприятия объектов окружающей действительности, а специфические механизмы его протекания.

Именно механизмы формирования психических образов и особенности опериро­вания ими обусловливают наличие у человека такого феномена, каким является сознание. Чем характеризуется сознание?

– Во-первых, сознание всегда активно. Активность сама по себе является свойством всех живых существ.

Активность сознания проявляется в том, что психическое отражение объективного мира человеком носит не пассивный характер, в результате которо­го все отражаемые психикой предметы имеют одинаковую значимость, а, наобо­рот, происходит дифференциация по степени значимости для субъекта психиче­ских образов.

– Во-вто­рых, интенционально. Вследствие этого сознание человека всегда направлено па какой-то объект, предмет или образ, т. е. оно обладает свойством интенции (направленно­сти).

Наличие данных свойств обусловливает наличие ряда других характеристик сознания, позволяющих рассматривать его в качестве высшего уровня саморегу­ляции.

К группе данных свойств сознания следует отнести способность к само­наблюдению (рефлексии), Способность к рефлексии определяет возможность человека наблюдать за са­мим собой, за своим ощущением, за своим состоянием. Причем наблюдать крити­чески, т. е.

человек в состоянии оценить себя и свое состояние, поместив получен­ную информацию в определенную систему координат, а также мотивационно-ценностный характер сознания. Такой системой координат для человека являются его ценности и идеалы.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/18_38014_vozniknovenie-soznaniya-cheloveka-razvitie-soznaniya.html

Природа человеческого сознания. Возникновение и развитие сознания

Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

Самое сложное поведение наблюдается у человека, который в отличие от животных обладает не только способностью реагировать на внезапные изменения условий внешней среды, но и способностью формировать мотивированное (осознанное) и целенаправленное поведение. Возможность осуществления столь сложного поведения обусловлена наличием у человека сознания.

Сознание — высший уровень психического отражения и. регуляции, присущий только человеку как общественно-историческому существу.

Развитие сознания у человека непрерывно связано с двумя вещами: 1) с началом общественно трудовой деятельности; 2) с развитием языка. Для трудовой деятельности человека характерна целенаправленность действия, т. е. человек может предвидеть результат своего труда. Это и составляет основное проявление сознательности человека.

Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого.

Огромное многообразие стимулов, которое получает благодаря этому человек, дало мощный толчок для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие его мозга создало новые возможности для развития его сознания.

Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружавшую его природу все новые стороны ее.

С практической точки зрения сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его внутреннем мире и предвосхищающих его практическую деятельность.

Мы вправе предположить, что похожая психическая деятельность по формированию психических образов происходит и у наиболее развитых животных, таких как собаки, лошади, дельфины. Поэтому человека отличает от животных не сама эта деятельность, а механизмы ее протекания, которые зародились в процессе социального развития человека.

Данные механизмы и особенности оперирования имиобусловливают наличие у человека такого феномена, как  сознание.

В результате действия этих механизмов человек выделяет себя из окружающей среды и осознает свою индивидуальность, формирует свою «Я-концепцию», заключающуюся в совокупности представлений человека о самом себе, об окружающей действительности и своем месте в обществе.

Благодаря сознанию человек обладает способностью самостоятельно, т. е. без воздействия раздражителей среды, регулировать свое поведение. В свою очередь «Я-концепция» является ядром его системы саморегуляции.

Всю воспринимаемую информацию об окружающем мире человек преломляет через свою систему представлений о себе и формирует свое поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. Конечно, поведение человека не всегда соответствует условиям среды.

Адекватность поведения человека в значительной степени определяется степенью его критичности.

 В упрощенном виде критичность – это способность осознавать различие между «хорошо» и «плохо». Благодаря критичности у человека формируются идеалы и создается представление о морально-нравственных ценностях.

Именно способность критически оценивать происходящее и сопоставлять полученную информацию со своими установками и идеалами, а также, исходя из этого сопоставления, формировать свое поведение отличает человека от животного. Таким образом, критичность выступает в качестве механизма контроля за своим поведением.

С другой стороны, наличие столь сложного механизма формирования и оперирования психическими образами определяет наличие у человека способности к сознательной деятельности, проявлением которой является труд.

Для того чтобы осознать важность данного умозаключения, попробуем его отрицать, сказав, что определенные животные также совершают полезные действия. Например, собака — охраняет, лошадь — перевозит дрова, а некоторые животные выступают в цирке, демонстрируя действия, которые на первый взгляд кажутся разумными. Однако все это так только на первый взгляд.

Для того чтобы совершать столь сложные действия, животному нужен человек. Без участия человека, без его инициирующего начала животное не в состоянии совершить действия, похожие на осознанное поведение. Следовательно, деятельность человека и поведение животного различаются степенью самостоятельности.

Благодаря сознанию человек действует осознанно и самостоятельно.

Какова же структура сознания, его важнейшие психологические характеристики?

Первая его характеристика дана уже в самом его наименовании: сознание. Человеческое сознание включает в себя совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания.

К числу этих процессов могут быть отнесены ощущения и восприятия, память воображение и мышление. С помощью ощущений и восприятия при непосредственном отражении воздействующих на мозг раздражителей в сознании складывается чувственная картина мира, каким он представляется человеку в данный момент.

Память позволяет возобновить в сознании образы прошлого, воображение – строить образные модели того, что является объектом потребностей, но отсутствует в настоящее время. Мышление обеспечивает решение задач путем использования обобщенных знаний.

Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из указанных психических познавательных процессов, неизбежно становится расстройством сознания.

Втораяхарактеристикасознания – закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит «я» человека и его «не-я». Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя окружающему, продолжает сохранять в своем сознании это противопоставление и различение.

Он единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т. е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя. Человек производит сознательную самооценку своих поступков себя самого в целом.

Отделение «я» от «не-я» – путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.

Третьяхарактеристикасознания – обеспечение целеполагающей деятельности человека.

В функции сознания входит формирование целей деятельности, при этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения действий и вносятся в него необходимые коррективы т. п.

Всякое нарушение в результате болезни или по каким-то иным причинам возможности осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность рассматривается как нарушение сознания.

Наконец, четвертаяхарактеристикасознания – включение в его состав определенного отношения. В сознание человека неизбежно входит мир чувств, где находят отражение сложные объективные и прежде всего общественные отношения, в которые включен человек.

В сознании человека представлены эмоциональные оценки межличностных отношений. И здесь, как и во многих других случаях, патология помогает лучше понять сущность нормального состояния.

При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется именно расстройством в сфере чувств и отношений: больной ненавидит мать, которую до этого горячо любил, со злобой говорит о близких людях и т. д.

Итак, сознание – высший уровень психического отражения и. регуляции, присуще только человеку. Условиями развития сознания явились труд и язык. С помощью сознания человек способен самостоятельно действовать и контролировать свои действия.

Источник: https://students-library.com/library/read/60658-priroda-celoveceskogo-soznania-vozniknovenie-i-razvitie-soznania

Сознание: происхождение, структура, развитие, характеристики

Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

Сознание – наивысшая, интегрирующая форма развития психики человека. Результат общественно-исторического развития человека в трудовой деятельности. (В.В. Богословский)

Сознание – высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий. (Немов)

Среди разнообразных подходов к проблеме происхождения и развития сознания человека доминировали два: «биологический» и «идеальный».

С позиции идеального подхода человек имеет божественное происхождение. Душа человека, его психика божественна, неизмерима и непознаваема.

С «биологической» точки зрения человек имеет естественное происхождение и является частью живой природы, поэтому его психическую жизнь можно описать теми же понятиями, что и психическую жизнь животных.

Одна из психологических концепций, которая определила научные пути решения проблемы происхождения психики человека, впоследствии стала называться культурно-историческая теория происхождения психики человека Л.С. Выготского.

Три составные части концепции:«человек и природа». Тезис №1 – при переходе от животных к человеку произошло изменение отношений субъекта со средой (человек действует на природу и видоизменяет ее). Тезис №2 – существование механизмов изменения природы со стороны человека (создание орудий труда).

  1. «человек и природа».
    1. Тезис №1 – при переходе от животных к человеку произошло изменение отношений субъекта со средой (человек действует на природу и видоизменяет ее).
    2. Тезис №2 – существование механизмов изменения природы со стороны человека (создание орудий труда).
  2. «человек и его собственная психика».
    1. Тезис №1 – овладение природой не прошло бесследно для человека, он научился овладевать собственной психикой (появились высшие психические функции (запоминание материала, обратить внимание на ч.-л., организовать умственную деятельность), выражающиеся в формах произвольной деятельности).
    2. Тезис №2 – человек овладел своим поведением, как и природой, с помощью орудий – знаки («узелок на память», зарубка на дереве). Знаки-символы являлись пусковыми механизмами высших психических процессов, т.е. выступали в качестве психологических орудий.
  3. «генетические аспекты». В процессе совместного труда происходило общение между участниками с помощью социальных знаков, определяющих, что надо делать каждому из участников трудового процесса. Происходит процесс интериоризации (превращение внешних средств-знаков во внутренние).

Вывод: человек принципиально отличается от животного тем, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику, – он научился овладевать собственными высшими психическими функциями.

Характеристики сознания:

  1. Сознание имеет социальный хар-р, ибо оно возникает только в общественном, социальном обществе.
  2. Имеет рефлексивный хар-р (дает возможность человеку выделить себя из окружающей среды, проанализировать и оценить свои действия и поступки).
  3. Коммуникативная особенность сознания дает возможность передать информацию от одного к др.
  4. Интеллектуальная особенность сознания дает возможность анализировать, обобщать, абстрагировать, классифицировать предметы, явления, рассуждать, делать выводы, умозаключения об явлениях природы и общества.
  5. Воображаемая особенность сознания дает возможность фантазировать, мечтать, заглянуть в будущее.
  6. Творческий хар-р сознания способствует созданию новых идей, образов, материальных и культурных ценностей.

Структура сознания:

  1. В.В. Богословский:
    1. знание об окружающем мире и о самом себе;
    2. познавательные процессы, которые дают возможность узнать об окружающем мире;
    3. самосознание, которое дает возможность выделить себя из окружающей среды, проанализировать свои действия и поступки;
    4. отношение, дающее возможность определить отношение к природному и социальному миру, к другим людям и самому себе.
  2. Леонтьев, Зинченко:
    1. биодинамическая ткань;
    2. чувственная ткань;
    3. значение предмета (обозначающее словом);
    4. личностный смысл.

Развитие сознания.

У простейших организмов, а также растений сформировалась способность “отвечать” на воздействие внешней среды, эта форма отражения называется раздражимостью. Раздражимость характеризуется определенной избирательностью — простейший организм, растение, животное приспосабливается к окружающей среде. Эту стадию психики можно назвать сенсорной.

Через многие миллионы лет организмы приобрели способность ощущения, с помощью которого уже более высоко организованное живое существо на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов — цвет, форму, температуру и т.п.

Это сделалось возможным потому, что у животных появилась нервная система, которая дала возможность активизировать отношения с окружающей средой. Это персептивная стадия развития.

Наивысшей формой отражения в животном мире является восприятие, которое позволяет представить объект целиком и полностью. Психика, как результат взаимодействия мозга с внешним миром и психическая деятельность дали возможность животным не только приспособиться к окружающей среде, но и в определенной мере проявить внутреннюю активность по отношению к ней и даже изменять среду.

У высших млекопитающих уже появляется элементарное мышление. Так, например, обезьянам присуща психическая деятельность сложнее, чем у других животных. Эту стадию психики называют стадией интеллекта.

Объединив все перечисленные стадии психики человек “добавил” чувства, волю, а на основе механической памяти животных у него развивается логическая, смысловая память, таким образом, все формы психического отражения у него объединились в единое целое. Этой единой, сложной, высшей формой отражения в эволюции природы и является сознание.

Источник: http://www.psyworld.ru/for-students/cards/general-psychology/936-2010-09-23-14-29-11.html

Возникновение и развитие сознания, Историческое развитие человеческого сознания – Общая психология Библиотека русских учебников

Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

Предпосылки возникновения сознания

С развитием науки, особенно истории и биологии, постепенно формировались взгляды о происхождении человека и его сознания

Главной предпосылкой возникновения человеческого сознания было затруднение условий существования человекообразных существ – антропоидов.

Под влиянием условий жизни их центральная нервная система стала намного сложнее, чем строению и функциям.

В зоне больших полушарий головного мозга постепенно развивались теменные, височные и особенно лобные доли, которые осуществляли высшие приспособительные функцииії.

Достаточно заметно развились они у человека под влиянием труда. Об этом свидетельствует то, что у обезьяны лобные доли составляют 0,4 процента объема больших полушарий, в орангутанга и шимпанзе – 3, 4 процента, а в народ дины – 10 процентовв.

На биологическом этапе развития психики возникли предпосылки для появления высших, чисто человеческих, форм психики – сознания. Знание биологического этапа развития психики как предыстории человеческого сознания дает м возможность научно объяснить ее возникновениея.

протяжении всего развития в различных видах деятельности у человека постепенно формировались специфически человеческая, сознательно направленная познавательная деятельность, воображение, человеческие чувства и качества воли, разнообразные псих хични свойства, которые существенно отличаются от инстинктивной психической деятельности живот.

Труд, общественный образ жизни – это главные факторы исторического развития человеческого сознания как высшей формы психики, которая выявляет отношение человека к своей среде, способность изменять природу, прис применять ее к своим потре.

Эти особенности в психике животных отсутствуют. Они не выделяют себя из окружающей среды, пассивно приспосабливаются к его изменениям

Знание условий возникновения и развития сознания у человека масс большое значение для ее формирования

Историческое развитие человеческого сознания

Сознание человека не сразу стала такой, какой она есть сейчас, а преодолела длительный путь своего общественно-исторического развития

Первые люди, выделившихся из животного мира, мало еще отличались от своих предков-животных, их сознание было ограничено. Она представляла собой осознание человеком его ближайшего среды и своего ограниченной связи с другими людьми. Человек чувствовала беспомощной перед природоою.

Сознание первобытного человека имела еще в значительной степени стадный характер

Уровень сознания вызывал низкий уровень развития производственной деятельности людей и их общественных отношений. Каким был образ жизни человека, такой была и его сознание

С развитием способов добывания людьми средств к существованию, способов производства материальных приобретений развивалась и их сознание. Стремясь удовлетворить свои потребности, возникавшие вследствие изменений условий жи иття, люди изобрели огонь, постепенно перешли от употребления каменных орудий труда, которыми они пользовались сотни тысяч лет, в бронзовых и железных орудийь.

Наряду с охотой, рыболовством, скотоводством возникло земледелие, а дальше ремесленничество, от ремесленничества люди перешли к машинному производству и т д

А изменение орудий труда обусловила осложнения человеческих взаимоотношений, развивались сами люди, их потребности, жизненный опыт, их сознание, способности и другие психические свойства. Развитие психических свойств л людей представлял собой и результат, и нужную предпосылку совершенствования и развития их практической деятельностиі.

Историческое развитие человеческого сознания был и возможно из-за того, что каждое предыдущее поколение не только физически порождает следующее поколение, но и передает ему свои производственные и культурные достояния

Каждое новое поколение начинает свою жизнедеятельность по усвоению результатов деятельности предыдущих поколений, развивает ее дальше и передает свои достижения потомкам. Для осуществления связи человеческих поколений не еабияке значение имеет:

а) передача самих орудий труда, созданной людьми техники и созданных с ее помощью материальных ценностей;

б) передача средствами языка человеческого опыта (в процессе обучения и воспитания), результатов познавательной деятельности, достижений науки и т п

Благодаря этому становится возможным исторический прогресс человечества и развития человеческого сознания

протяжении всей истории человечество своим трудом создавало новые условия своего существования время люди и сами менялись. Обстоятельства в такой же степени творили людей, как люди создавали эти обстоятельства. Чем больше народ ди познавали окружающий мир и совершенствовали орудие своего труда, тем большую власть приобретали над жизненными обстоятельствамами.

Историческое развитие человеческого сознания оказался прежде всего в обогащении ее содержания, который отражает объективную действительность, в расширении мировоззрения людей. Вместе с обогащением содержания сознания постепенно в развились и ее формы, приобретя той разнообразия и тех специфических особенностей, которые характерны для современных людий.

протяжении истории развились непосредственные чувственные формы отражения человеком мира становится совершенным человеческое зрение, особенно его способность тонко различать пространственные свойства объектов, схватывать различные их признаки, отмечать красоту их форм и пропорций, что отличает зрение человека от зрения животныхи.

Орел, летая над облаками, видит свою добычу в траве. Человек не способен замечать столь отдаленные в пространстве объекты, но она видит то, чего не видит орел, она усовершенствовала свое зрение через технику и м искусство.

Преимущества и зрения оказываются в вдумчивому восприятии пропорций предметов, произведений живописи, скульптуры и архитектуры.

Слух человека также получил чрезвычайной утонченности, которая является результатом языковые ого общения с другими людьми, возникновения и развития песенной, музыкальной творчествесті.

Благодаря труду и другим видам деятельности человеческая рука достигла такого совершенства, что смогла, будто волшебной силой, вызвать к жизни шедевры изобразительного искусства

Качественных изменений претерпели и другие формы чувственного познания мира человеком

Обогащение содержания психики человека – это и развитие новых, чисто человеческих видов и форм памяти, которые заключаются в опосредованном языке произвольном запоминании и воспроизведении данных предыдущего опыта. Необходимость преобразовывать действительность в процессе труда привела к развитию у человека способностей превращать ее в образы, представлять предметы, за выполнением которых она трудє.

Развились формы человеческого мышления, неразрывно связаны с развитием речи, с ее богатым словарем и развитой грамматическим строем.

Возникли предпосылки для умственной деятельности человека, давали ей изм могу применять ее результаты в практической деятельности, подбирать наиболее целесообразные способы действия, планировать действия, предвидеть их не только ближайшие, но и дальние результати.

В процессе труда и на ее почве у человека возникала новая цель и мотивы деятельности, формировались различные производственные, технические, познавательные, научные, эстетические и другие потребности и интересы. Развились нов е виды деятельности людей, в частности умственная, творческая и другая деятельностьь.

С развитием жизни людей обогатились и их эмоции, чувства

Сформировались чисто человеческие чувства, обусловленные различными видами человеческой деятельности, формой их общественных отношений.

Возникновение новых видов деятельности человека способствовало развитию найризноманитпиших ее способностей. Во время работы эти способности не только оказывались, но и формировались.

Известно, что все способности, отличающие человека от животного, развились и продолжают развиваться в процессе рабоаці.

Подчиняясь природу, человек выработал способность овладевать себя, осознавать свои обязанности как члена общества и руководствоваться этим осознанием в своей деятельности. Познавая окружающую природу и других х человек, она узнавала себя самого. Историческое развитие сознания был одновременно и развития ее самосознанияті.

Сознание человека определяет его общественное бытие

Поэтому правильно понять сущность сознания можно, только учитывая общественные условия жизни человека

Сознание человека имеет общие черты, свойственные ей на всех ступенях развития время она приобретает свои конкретно-исторических особенностей на каждом его степени в зависимости от общественных условий жизни людей их производственных относин.

Так, одни черты были присущи человеку первобытнообщинного типа общественности, когда человечество противостояло природе совместно, когда основные средства производства и его продукты были общественной собственностью

Противоречивые общественные отношения людей определяют и противоречивый характер развития их сознания

Историческое развитие сознания происходит последовательно, с изменением человеческих поколений. Благодаря этому становится возможным продолжение развития человеческого рода, его истории, которая состоит из многочисленных историй развития отдельных людей каждого нового поколенияя.

время историческое развитие людей создает предпосылки для индивидуального развития человеческой личности, ее сознания

Влияние истории человеческой жизни на развитие человека определяют, во-первых, наследственные предпосылки, которые являются исходными для индивидуального развития, и, во-вторых, изменение тех общественных условий, в которых происходит этот развито.

Человек рождается с наследственными, врожденными возможностями для своего дальнейшего развития. Эти возможности реализуются в определенных общественных условиях ее существования.

Она живет и действует в обществе, в нем диста ае определенное воспитание и образование.

Вступая во взаимоотношения с другими людьми, усваивая материальные и духовные достижения, созданные предыдущими поколениями людей, она сама формируется как сознательная личностьсть.

Источник: http://uchebnikirus.com/psihologia/zagalna_psihologiya_-_maksimenko_sd_/viniknennya_rozvitok_lyudskoyi_svidomosti.htm

Условия развития сознания

Возникновение и развитие сознания. Условия развития сознания

С позиций материализма на вопрос: условий развития сознания, впервые ответил К. Маркс. Его работы предопределили тот факт, что сознание стало изучаться не только как «вещь в себе», принадлежащая исключительно данному индивиду, а как продукт развития человеческого общества.

Именно эту идею Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев положили в основу объяснения причин возникновения и развития сознания. В самом общем виде их позицию можно выразить словами А. Н. Леонтьева: «…

индивидуальное сознание как специфически человеческая форма субъективного отражения объективной реальности может быть понято только как продукт тех отношений и опосредствований, которые возникают в ходе становления и развития общества.

Вне системы этих отношений (и вне общественного сознания) существование индивидуальной психики в форме сознательного отражения, сознательных образов невозможно».

Главное условие возникновения сознания заключается в труде. Труд был востребован человечеством во имя выживания.

Труд всегда имеет общественную значимость, так как чем бы человек ни занимался, он всегда оказывается включенным в систему отношений с другими людьми.

Ведь возможность трудиться обеспечивается усвоением опыта предыдущих поколений и передается будущим поколениям. В свою очередь, труд обеспечил возможность:

  • приспособления к условиям жизни через активное воздействие на окружающую среду орудиями труда;
  • преобразующего мышления и общения с себе подобными с помощью речи (что повысило уровень взаимоотношений в процессе совместного труда);
  • формирования общих правил человеческого общежития в виде нравственных ценностей.

Все это возвысило человека над всем остальным животным миром и привело к формированию сознания. В подтверждение парадигмы труда в проблеме происхождения сознания приводится ряд фактов.

Во-первых, факт перехода от «четвероногости» к «двуногости» и освобождения передних конечностей для приобретения навыков труда, для развития органов чувств (особенно зрения).

Во-вторых, совершенствование структуры и функций нервной системы (увеличение веса и объема мозга по сравнению с высшими животными, увеличение площади поверхности коры больших полушарий и др.).

В-третьих, изменения «управленческой» структуры коры больших полушарий: наибольшее развитие получили те участки коры, которые связаны именно с трудовой деятельностью человека (например,увеличились передне-лобные и теменные участки коры, ответственные за осознанное поведение).

Эти факты не могут убедить противников материалистической концепции, но они органически вписываются в материалистический взгляд на происхождение и развитие сознания. Одни из оппонентов склонны к биологической трактовке сущности сознания.

Например, ряд познавательных функций психики они объясняют исключительно спецификой взаимодействия нейронных сетей. Это движение сторонников сведения психологического к биологическому получило название редукционизма. Но и эта концепция не без «темных дыр».

Любовь, дружбу, преданность идеям, готовность к самопожертвованию и многое другое вряд ли удастся в обозримом будущем понять через взгляды редукционистов. Сознание не равно ни биологическому, ни даже социальному. Это так называемая последняя тайна природы.

Именно этот факт дает возможность утверждаться в своей позиции идеалистам, утверждающим божественность сознания.

Особую роль в становлении материалистических взглядов на развитие сознания сыграли работы Л. С. Выготского (1896-1934) и его культурно-историческая концепция развития психики человека.

В центре концепции лежит утверждение о том, что орудия труда обеспечили возможность человеку (будущему, очевидно, человеку) эффективно использовать свои высшие психические функции (произвольные внимание и память, логическое мышление, воображение и др.).

Человек осуществлял это через знаковые средства (например, речь), имеющие культурно-историческое происхождение. Свои взгляды автор концепции сконцентрировал вокруг трех ключевых моментов.

  • Первый: взаимодействие человека со средой (первоначальная форма – пассивно-приспособленческая, затем – активно-преобразовательная) привело к появлению орудий труда и самого труда как фактора взаимодействия между людьми.
  • Второй: в процессе труда появлялись и развивались высшие психические функции. Это развитие шло преимущественно через использование психологических орудий труда – знаков. В качестве знаков выступали вначале предметные (отметины на камнях и деревьях, цветовая раскраска предметов обихода или природных предметов и др.), затем – речевые средства.
  • Третий: «знаки – речь» вначале были преимущественно ориентированы на других людей (слова-приказы: «подними», «отдай», «принеси» и т.п.), т. е. носили интерпсихологический (межличностный) характер. Но со временем человек стал относить эти знаки (слова-приказы) к себе, к своему поведению, придав им интрапсихологический характер. Примерами современных знаков могут служить записи в электронном еженедельнике делового человека, знаменитые «узелки на память» и др. Глядя на эти знаки, индивид начинает действовать сам. Знаки как бы играют роль пусковых механизмов для активации высших психических функций индивида (в приведенных примерах – для произвольной памяти, мыслительной деятельности). Этот процесс перехода внешних атрибутов реального мира во внутренние мыслительные процессы и образы автор назвал иитериоризацией. По выражению Ж. Пиаже, это переход психики от сенсомоторного акта к мысли.

Источник: https://psyera.ru/usloviya-razvitiya-soznaniya-917.htm

WikiMedForum.Ru
Добавить комментарий